【摘 要】
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水自古都是一面自然之镜。人类学家弗雷泽的《金枝》以古罗马内米湖畔圣树的祭司仪式遗产为开场，在远古的神话原型中确立“水木年华”的传承妙谛。人类学关注水的历史传统，形成
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水自古都是一面自然之镜。人类学家弗雷泽的《金枝》以古罗马内米湖畔圣树的祭司仪式遗产为开场，在远古的神话原型中确立“水木年华”的传承妙谛。人类学关注水的历史传统，形成了一个颇具特色的认知和知识谱系。河流被书写于文明的首页，大水与治水被视作同畴，而水利也就成了人类寄予的理想并进行实践和尝试。中国自古而下的水智慧不独在先哲的表述中体现，也落实在多元族群的生活、生产和生计上，成为中国文化遗产重要的生命表达，日益凸显了传统政治地理学之积弊。文章以水为经，以事为纬，将河流视为包容甚大的自然-文化遗产体系，以就教于学界
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