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从谢赫依据“六法”分“等第”,到李嗣真依据“四格”定“属性”,再到张彦远以“五等”标识艺术价值高低,乃至“逸品”、“自然品”这一对互融的概念出现并逐渐发展成熟之后,古代理论家对传统艺术价值指向、艺术意蕴乃至艺术技法所依托的定位于“逸品”的品评范畴的建设性而体系化的给出,是一种依托图像直觉、意蕴觉解而划分作品等第的方式与方法。它不仅有着简易清晰而不失深刻的可操作性,而且这还是一个合中国文化中的“道”、“理”、“法”于一体而不二的独特的审美范畴。它有助于一个“为文化所化的人”在绘画实践中,立基“宋学”以降的诸