作为90后的王闷闷，他与同龄人，乃至同代作家总有着一种骨子里的迥乎不同。这就是：他总能穿透浮云缭绕的现实世相的堆积，探究生命的更真实的存在。换句话说，他的创作更倾向于对现实生活的剥离。
　　《怪音》这个短篇，就是这样的一种对处于强大经济运作中生命的重载的剥离，让生命回归生命本身，而不是被坚硬的现实生活所驾驭。这个时代，还有许多人和时代一起病了，沉溺于经济旋涡不能自拔，以至于忘记了自己是谁，从哪里来，要到哪里去？王闷闷从这个时代的坚硬中撷取人性病态的切口，为已经获得财务自由的老白设置了一种莫名其妙的“病”——总是听到怪音作响。这既是一种源自现实生活的人性病态的切口，也是一种艺术的意象的巧设，一种具象与抽象，单义与多义的融合性的巧设，一种勾连着老白灵魂动影的巧设。小说的这种意象巧设與人物心灵的铺陈，实际导引着一个沉迷于经济疯狂攫取中的灵魂的清醒与回归，艺术地完成了生命回归本身的一种普遍的社会心理转化。其实，这更是年轻的王闷闷于这个疯狂甚至癫狂的时代光影里，为迷失的心灵开出的一剂自我诊疗的处方。
　　“我知道，我永远不可能知道”，一个半通似通的不完整的句子起笔，既是对老白之病态人性的正面表述，又是对像老白一样在凶猛经济社会迷失本性的所有人性状态的萃取与提炼。小说由此展开，开始了以此为核心的人性迷失的“重症”的构建。这是年轻一代作家流行的文本构结模式，即以一个中心起笔，构建一个富有深意的意象，以意象串结文本，整体性完成对中心的解析解读，完成文本从具象到抽象的归结。
　　小说以绮丽甚至有些诡秘的想象力，构结了老白莫名其妙的“病症”——一种神秘的有些冥冥之中的一种“声音”的召唤。医院甚至无法确诊病症，无奈请风水先生整治，得到启示搬家，终究无法摆脱那种冥冥之中的“声音”的不经意间的袭扰，无奈搬了几次家，又搬回原处。为了缓解、消除这种来自生命的恐慌，身为董事长的老白随同家人前往郊区古观音禅寺去看千年的银杏。老白撷取了几片金黄的银杏叶，看似随意的一笔，却是王闷闷对老白生命的双重隐喻——生命如银杏叶，最辉煌绚丽之时亦即离开树干垂落之时。随意的一笔亦是王闷闷对天人合一，道不远人的一种认知，金黄的银杏叶亦承载着佛家“回归本源”的高远意境。这同时是对“我知道，我永远不可能知道”这一中心主题的一直启示性的解读，文本不着痕迹的伏笔千里。半年多后，老白再一次审视夹在书中的银杏叶时，依旧能够感受到生命的鲜活，与他自身的垂老形成鲜明的比照。
　　文本随后通过老白对征地款、对旧时恋人重逢、对公司工程交给小舅子的态度和种种纠结，透视了老白迷失得有些麻木、情怀尽失的灵魂。老白回老家“讨要”征地款，在他看来是天经地义的，但在他的兄弟们看来却是一种极度的贪婪；对旧时的恋人现在的窘境，老白不时的扶助资助，这种扶助的背后依旧无法抹去对其理直气壮地占有的贪婪；对公司工程工地的不断巡视，看似对儿女长久利益的名正言顺的捍卫，却依旧是对利益的贪婪的把持。至此，一个深度迷失的灵魂，一个紧紧抓住不能放下的灵魂全然呈现在读者面前，贪婪，老白生命的“结症”、“魔怔”所在。生命不能放下，就无法摆脱那种奇怪的源自生命本身的“声音”的袭扰。老白再一次去了古观音禅寺，在僧人的点化下终于觉悟，在千年银杏树下丢弃了银杏叶，终于放下，退出了他所开创的经济“王国”。
　　所谓“怪音”，既是生命迷失太久所引发的一种生理异化，又是对时代光影里灵魂逸出身体太久的人们精神本真的召唤召回，小说整体上完成了所担负的使命。
　　不足在于文本掌控没有持续始终，后半部分过于匆忙，有些粗糙，这与创作速率、心态相关，还需时间来沉淀、打磨。不过小说所展露的创造力及深度思考让读者对王闷闷有了更多的期望。
　　[责任编辑：李 东]