审美教育作为教育的一种形式，是全面实施素质教育的一个重要组成部分，是提升学生素质的一个重要途径，语文教育与审美教育有许多相似和相通的地方。《语文课程标准》指出：“在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”这明确了语文教学的目标和任务。语文教材作为一种载体，不仅承载着语文知识，而且蕴含着道德观念，审美情趣等。语文教学活动中蕴藏着丰富的美学因素，因而要不断深化学生的审美感受，从而取得良好的教学效果。
　　语文教育带有极强的人文性质，应该发挥它促进人性真、善、美品质形成的功能。现行语文教材选编的文章大都是“文质兼美”，既是语文教学的典范文章，又是审美教育的重要文本。课文中无论是语言、结构等形式美和形象、意境等内容美都是充实的，挖掘这些美的因素，老师应该在熟练掌握好课文知识层次和知识训练的同时，更要掌握好学生的审美心理结构的规律和原则，充分依赖于审美个体的气质、修养等素质，以实现通过审美教育提高学生的素质。青少年的生理和心理机制具有很强的可塑性，如果用美的观念去引导、启发他们，就能使学生确立美的观念意识。因此，就要求老师在教学过程中，根据审美教育的特点，提供足以激起情感波澜的审美特质，培养学生的审美态度、审美心境，深化审美感受。
　　审美的心理结构是由感知、想象、情感、理解等要素组成的感受系统。这样的心理结构，给语文教学提供了多种可行性：如审美对象的感知性，联想的随意性、延伸性及跳跃性，情感的愉悦性、激发性，理解的深入性、完整性等等。
　　审美的对象都是可以感知的客观存在，语文课的内容是最直接的感知材料，学生可以调动听觉、视觉等感觉器官去直接感受作品中的美。例如，我们学习《三峡》，可以听录音，看电视录像感受“素湍、绿潭、倒影、怪柏、悬泉、飞瀑”等文字描述。教师利用一切可行方式，能让学生有最直接有效的树立美的意识，激发美的情趣。学习《天净沙·秋思》就可以引导学生吟诵后作画的形式，在头脑中呈现“枯藤、老树、昏鸦”的萧条、荒凉秋景，还有以这些景物、景色为背景的“断肠人在天涯”的整体画面，进行感知体验，从形式到内容，从画面到意境形成有机结合的整体美，从而感受蕴含在画面中游子凄苦的心境和沉郁的情绪。只有通过感知，作为审美主体的学生才能把握审美对象的各种感性情状，才可以引起美感，不断激发他们学习的强烈兴趣和求知欲望，为进一步赏析、理解奠定感性基础。平时说的“登山则情满于山，观海则意溢于海”， 就是说通过感受，激发人的情感。感知能化无声的文字为有声的语言，使其从多方面感知作品。
　　 在审美活动中，想象是不可缺少的。想象在已有的知觉、表象及其相互联系的基础上，对这些知觉和表象予以重新组合与安排，不仅创造出新的知觉和表象，而且赋予人们以新的形式和意义。在当今的教学实际中，许多老师对课文过实、过细的分析，不给学生留有想象的空间，学生只能被动地接受知识，思维被遏制，能力被束缚。没有想象、联想，对知识的认识就不会扩展和深化，更不能培养学生的创造意识，教师在教学中应该挖掘出可供学生进行丰富联想的语言、情节等因素，让学生插上联想的翅膀，进入作者所创造的情境中，对人物故事情节等进行合乎情理、符合逻辑的想象，与作者形成共鸣。
　　情感是审美心理最为活跃的因素，想象主要是在情感的推动下，依照情感的逻辑进行的。李白的“蜀道之难难于上青天”，就是有意识地把“蜀道之难”加以夸大，读者在欣赏作品时接受到各种情感的信息，因受感染而动情。老师要在教学中通过自身的情感投入唤起学生进行一种“物我同和”的情感共鸣境界。让学生通过对作品美的认识，作出评价和判断。学习《皇帝的新装》，首先组织学生讨论作者的感情，分角色表演，进行情感体验，然后再进行更改的探究。学习《背影》可以让学生听录音，看课本剧，把学生带入到特定的情感氛围中，然后再对课文进行分析。同时可以布置相应的“感事实、悟真情”的同步写作训练，如《背影》、《往事依依》、《小桔灯》等，这样的审美教学，学生既可走进作品中与人物体验悲欢离合，又能走出作品之外进行客观评价。
　　语文教材中有许多文章蕴含着丰富的情趣，这些深层次的美，还需要教师引导学生去探究和思考。也就是说，审美过程不只是一种形象的直觉，它同时更是一种思维的深化，要有一个理解和欣赏的过程。李商隐的诗再好再美，如果没有理解，里边的暗喻和象征搞不懂，那将失去它的深沉的意蕴和美学的真髓。学习《梅岭三章》在体会作品的浩然正气时，不能忽视对诗中那真挚而深沉、豪迈而悲壮的语言进行分析。学《背影》感受父子情深的同时，更应引导学生学习肖像描写的手法及质朴却饱含深情的语言。
　　但值得注意的是，每个人由于生理因素、文化差异、生活环境和人生阅历的不同。从审美对象上所产生的审美趣味就会有质和量的差别， 同是明月，晏殊说：“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。”（《蝶恋花》）张泌则说：“多情只有春庭月，犹为离人照落花。”（《寄人》）同是夕阳，李商隐说：“夕阳无限好，只是近黄昏。”（《乐游原》）刘禹锡却说：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”（刘禹锡《酬乐天咏老见示》）同是杨柳，刘禹锡说：“长安陌上无穷树，惟有垂杨管离别。”（《杨柳枝》）韦庄则说：“无情最是台城柳，依旧烟笼十月堤。”（《台城》）同是送别，王维说：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”（《送元二使安西》）高适则说：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君?”（《别董大》）以上景物相同，却因情而异，所以写诗作文“情”始终是起主导作用的。
　　对于中学生文学欣赏的多样性，教师不应遏制，要根据教材的安排，因势利导、循序渐进的教育学生认识作品中的精华，去粗取精，自觉地欣赏作品中的自然美、真实美、高尚美。
　　审美化教学在情感的陶冶、思想的提升、智力的开拓、健全人格的塑造、创造力的培养等方面发挥的效应是不可低估的，语文教学活动中的蕴藏着丰富的美学因素，因而要不断深化学生的审美感受，全面提升学生的综合素质。
　　语文教学过程是一个知识技能传授的过程，也是一个情感交融的过程，语文教学除了一般的教学特点外，更有自身所特有的情感特点。因此，我们要运用语文教学艺术，注重师生的情感交流。所谓情感是指人在认识客观事物的过程中所引起的人对客观事物的某种态度的体验或感受。这是人对客观事物所产生的心理与态度上的反映。人们在与任何事物的接触中，总是会产生多种多样的情感，常常会产生愉快或悲伤，热爱或厌恶等体验。教学活动是具有强烈情感因素的行为，学生的情感、教师的情感都渗透其中，特别在语文教学过程中，情感因素扮演着相当重要的角色，教师能否发挥情感因素对于教学效果的好坏起着不可忽视的作用，所以我们要重视语文教学中的情感教育。
　　语文教师的情感艺术，就是通过语言用自己的感情激发学生的情感，达到心灵的交流，把真、善、美的种子播进学生的心田。在语文教学中，要充分挖掘教材的情感因素，语文教材都是以诗、文的形式出现的，大凡凝结了作者创作苦心的文章，无一不表现了作者的人生追求，包含着作者的审美情趣。语文教材中的文章，都蕴含着丰富的思想内容，作者渗透在字里行间的情感，并不是粗读一两遍就可以掌握的。因此，在备课中要反复阅读教材，在朗读中进入角色，渐入佳境，体会文章的情感因素。有些文章看上去写的是自然之美 ，实际上是通过自然之美，反映作者蕴含的思想感情。因此，我们在备课中就要把握教材的中心，把握教材语言技巧上的特点，充分挖掘教材的情感因素。