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摘要：林语堂的创作风格是我国近现代文学史上一种独特的创作风格，且林语堂的作品时中西方思想交融碰撞的产物，林语堂所有类型的著作中，散文著作是其最令人惊叹的著作。因此，本位以现实主义角度为契机，分析林语堂的散文创作对弘扬传统文化，融合中西方文化的价值，在这个基础上在深入探究林语堂散文所蕴含的深刻文化内涵，分析林语堂散文对当代中国文学的贡献，由此也可以得知，文化自信是一个国家重要的内涵，我们要积极弘扬文化自信，积极繁荣发展新时代文化。
关键词：林语堂散文;当代文化意义;深入分析
前言：
林语堂的散文在国内现代散文创作中，形成了幽默风趣的独特散文风格，林语堂的父亲性格风趣幽默，在林语堂小的时候经常陪伴他，给林语堂讲了许多笑话。因此，林语堂幼年时期受父亲影响非常大，1919年，林语堂与廖翠凤结婚，之后就立马到美国哈佛、德国耶拿与莱比锡等西方著名学府留学深造。林语堂和新婚妻子在留学期间，思想受到西方政治、经济、哲学和艺术的洗礼，拜读了许多西方杰出艺术家的作品，其中，林语堂对于风格幽默的英国作品十分感兴趣，这也直接对林语堂后来文学观产生了影响。
一、充分体现了我国儒道两家传统思想文化情怀
林语堂先生作为中国当代文学发展史中的杰出人物，其对我国当代文学发展有决定性的作用，因此，林語堂先生被誉为中国现代文学集大成者，林语堂散文对于中国优秀传统文化的肯定在其著作中随处可见，林语堂的散文作品充分体现了传统儒家的思想情怀。林语堂先生虽然身处二十世纪的中国，但是，林语堂先生对于儒家文化却一直怀着客观、公正的心理，对于儒家传统文化进行积极的解读，在更加广阔的平台上，积极传播和弘扬儒家文化，这种表现在林语堂先生的散文创作中尤其明显，林语堂在童年时期就非常有责任感，林语堂先生注重中国传统文化中的中庸之道，倡导人鱼自然的和谐共生，将儒家思想中重情义的君子行径进行了充分的还原。此外，林语堂先生还倡导儒家传统优秀文化要与现实生活相结合，积极对待人和事。除儒家文化之外，道家传统文化也对林语堂先生的散文创作产生了重要影响，林语堂先生的散文创作中体现了道家的“精神”方式，充分体现了道家思想中的文化意识和价值观，道家思想中的“道”指的是不与自然之道相违背，是一种回归本真的思想，而这种思想在林语堂先生的散文中，就体现为文学创作随性自然，尊重真实想法和体验，尊重自然和生命。庄子在道家思想中提倡性情观，道家思想中的“性”和“情”不存在本质性的区别，“性”与“情”都不受功名利禄的影响和束缚，升华为宇宙级别的“性”与“情”，这种“性”与“情”是非常淳朴、非常自然的“性”与“情”，林语堂先生对于道家思想中的“性”与“情”有着深刻的理解，这主要表现在林语堂先生的艺术作品中，林语堂先生认为我国优秀传统艺术中随处可见道家的“性”与“情”，在林语堂先生后期所著的《来台后二十四快事》中，林语堂先生曾经这样说道：“看小孩吃西瓜或水蜜桃，瓜汁或蜜桃汁入喉后兀兀作响，口水一直流到胸前，试想人生最大乐趣，还有比这更好的吗？不亦快哉！”林语堂先生遵循道家思想，在自己的作品中充分流露了自己的真性情。但是林语堂的人生观不是纯粹的儒家思想或者纯粹的道家思想，而是儒家思想和道家思想的融合。
二、对当代休闲文化发展的启示
21世纪以来，文化发展的趋势与政治、经济发展产生了越来越紧密的联系，休闲的文化发展潮流在21世纪备受世人瞩目，但是休闲文化对人类而言，知识一个发展特征，不仅仅是国际生产力的重要标志，更是人类文明社会的重要衡量标杆。如果以这一角度进行思考，去解读林语堂先生的散文作品，那么林语堂先生著作中的幽默气质就会被更好地被发掘出来，这刚好也符合当前休闲文化中的人文气息，有较好的自我发展自我完善的特点，更有利于构建有意义的世界，确保人类心灵获得更好的安顿，是林语堂散文价值的进一步体现。经济发展速度越快，人们的生活和工作压力就越大，相应的休闲时间也越少，因此，人们要将休闲活动看做获取快乐的重要途径，将休闲时间打磨变为更高品质的休闲活动，这俨然已成为人们回归自然的一种新生活方式。而林语堂先生的散文创作中，闲适一词是艺术与闲适的人生境界的象征。
三、对中西文化传播与融通产生的借鉴意义
中西方文化的交融碰撞对于中国当代闲适派散文的发展产生了重要影响。林语堂先生作为当代闲适派散文的杰出代表，被称为是“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章”，林语堂先生的散文作品经常会围绕中西方文化差异性对比展开论述。比如《论东西文化幽默》一书中，林语堂先生就佛祖、基督的爱与怨展开论述，并在文中提出人存在于世上，悲哀与忧愁、困顿会时刻伴随，我们需要充分发挥幽默的作用，挖掘人的潜力，悲恸和同情向来是伟人的特权。正如佛祖与耶稣，佛祖的理念可以概括为以下六个字，“可怜天下万物”。而基督的思想中，认为只有无罪的人才有资格惩罚犯罪的人，通过这种东西方文化思想的对比，人们就会更加深入思考传统文化中的内涵，林语堂的这种实现那个为世人宣扬我国人文主义文化，对当前如何传承与保护传统主义具有重要的启发与借鉴作用。
四、结语
总而言之，林语堂先生虽然是上世纪散文作品的杰出代表人物，但是林语堂散文对于当代国内文学发展有重要影响。一方面，林语堂散文继承了国内优秀传统文化，领一方米爱你林语堂散文充分吸收中西方文化的精华，为现代人类缔造了一场无与伦比的文化盛宴，基于此，林语堂对中国现代文学发展做出了卓越贡献。
参考文献：
[1]付钰. 试论林语堂散文的当代文化价值[J]. 青春岁月， 2018， 000（010）：16.
[2]于冠中. 林语堂散文的当代文化价值试论[J]. 北方文学， 2019（6）.
[3]李岩. 传统文化在当代中职德育中的意义[J]. 散文百家（下）， 2019（10）.
[4]吴震. 从西学"中国化"看中国传统文化的当代意义[J]. 哲学分析， 2018， 009（001）：179-184.
[5]高颖. 浅谈群众文化辅导的意义[J]. 当代旅游， 2018， 000（006）：1-1.
[6]朱向青. 园林建造和文学创作中的“漏窗”艺术——试论林语堂文学创作与园林建造的艺术关系[J]. 北方文学， 2019.
关键词：林语堂散文;当代文化意义;深入分析
前言：
林语堂的散文在国内现代散文创作中，形成了幽默风趣的独特散文风格，林语堂的父亲性格风趣幽默，在林语堂小的时候经常陪伴他，给林语堂讲了许多笑话。因此，林语堂幼年时期受父亲影响非常大，1919年，林语堂与廖翠凤结婚，之后就立马到美国哈佛、德国耶拿与莱比锡等西方著名学府留学深造。林语堂和新婚妻子在留学期间，思想受到西方政治、经济、哲学和艺术的洗礼，拜读了许多西方杰出艺术家的作品，其中，林语堂对于风格幽默的英国作品十分感兴趣，这也直接对林语堂后来文学观产生了影响。
一、充分体现了我国儒道两家传统思想文化情怀
林语堂先生作为中国当代文学发展史中的杰出人物，其对我国当代文学发展有决定性的作用，因此，林語堂先生被誉为中国现代文学集大成者，林语堂散文对于中国优秀传统文化的肯定在其著作中随处可见，林语堂的散文作品充分体现了传统儒家的思想情怀。林语堂先生虽然身处二十世纪的中国，但是，林语堂先生对于儒家文化却一直怀着客观、公正的心理，对于儒家传统文化进行积极的解读，在更加广阔的平台上，积极传播和弘扬儒家文化，这种表现在林语堂先生的散文创作中尤其明显，林语堂在童年时期就非常有责任感，林语堂先生注重中国传统文化中的中庸之道，倡导人鱼自然的和谐共生，将儒家思想中重情义的君子行径进行了充分的还原。此外，林语堂先生还倡导儒家传统优秀文化要与现实生活相结合，积极对待人和事。除儒家文化之外，道家传统文化也对林语堂先生的散文创作产生了重要影响，林语堂先生的散文创作中体现了道家的“精神”方式，充分体现了道家思想中的文化意识和价值观，道家思想中的“道”指的是不与自然之道相违背，是一种回归本真的思想，而这种思想在林语堂先生的散文中，就体现为文学创作随性自然，尊重真实想法和体验，尊重自然和生命。庄子在道家思想中提倡性情观，道家思想中的“性”和“情”不存在本质性的区别，“性”与“情”都不受功名利禄的影响和束缚，升华为宇宙级别的“性”与“情”，这种“性”与“情”是非常淳朴、非常自然的“性”与“情”，林语堂先生对于道家思想中的“性”与“情”有着深刻的理解，这主要表现在林语堂先生的艺术作品中，林语堂先生认为我国优秀传统艺术中随处可见道家的“性”与“情”，在林语堂先生后期所著的《来台后二十四快事》中，林语堂先生曾经这样说道：“看小孩吃西瓜或水蜜桃，瓜汁或蜜桃汁入喉后兀兀作响，口水一直流到胸前，试想人生最大乐趣，还有比这更好的吗？不亦快哉！”林语堂先生遵循道家思想，在自己的作品中充分流露了自己的真性情。但是林语堂的人生观不是纯粹的儒家思想或者纯粹的道家思想，而是儒家思想和道家思想的融合。
二、对当代休闲文化发展的启示
21世纪以来，文化发展的趋势与政治、经济发展产生了越来越紧密的联系，休闲的文化发展潮流在21世纪备受世人瞩目，但是休闲文化对人类而言，知识一个发展特征，不仅仅是国际生产力的重要标志，更是人类文明社会的重要衡量标杆。如果以这一角度进行思考，去解读林语堂先生的散文作品，那么林语堂先生著作中的幽默气质就会被更好地被发掘出来，这刚好也符合当前休闲文化中的人文气息，有较好的自我发展自我完善的特点，更有利于构建有意义的世界，确保人类心灵获得更好的安顿，是林语堂散文价值的进一步体现。经济发展速度越快，人们的生活和工作压力就越大，相应的休闲时间也越少，因此，人们要将休闲活动看做获取快乐的重要途径，将休闲时间打磨变为更高品质的休闲活动，这俨然已成为人们回归自然的一种新生活方式。而林语堂先生的散文创作中，闲适一词是艺术与闲适的人生境界的象征。
三、对中西文化传播与融通产生的借鉴意义
中西方文化的交融碰撞对于中国当代闲适派散文的发展产生了重要影响。林语堂先生作为当代闲适派散文的杰出代表，被称为是“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章”，林语堂先生的散文作品经常会围绕中西方文化差异性对比展开论述。比如《论东西文化幽默》一书中，林语堂先生就佛祖、基督的爱与怨展开论述，并在文中提出人存在于世上，悲哀与忧愁、困顿会时刻伴随，我们需要充分发挥幽默的作用，挖掘人的潜力，悲恸和同情向来是伟人的特权。正如佛祖与耶稣，佛祖的理念可以概括为以下六个字，“可怜天下万物”。而基督的思想中，认为只有无罪的人才有资格惩罚犯罪的人，通过这种东西方文化思想的对比，人们就会更加深入思考传统文化中的内涵，林语堂的这种实现那个为世人宣扬我国人文主义文化，对当前如何传承与保护传统主义具有重要的启发与借鉴作用。
四、结语
总而言之，林语堂先生虽然是上世纪散文作品的杰出代表人物，但是林语堂散文对于当代国内文学发展有重要影响。一方面，林语堂散文继承了国内优秀传统文化，领一方米爱你林语堂散文充分吸收中西方文化的精华，为现代人类缔造了一场无与伦比的文化盛宴，基于此，林语堂对中国现代文学发展做出了卓越贡献。
参考文献：
[1]付钰. 试论林语堂散文的当代文化价值[J]. 青春岁月， 2018， 000（010）：16.
[2]于冠中. 林语堂散文的当代文化价值试论[J]. 北方文学， 2019（6）.
[3]李岩. 传统文化在当代中职德育中的意义[J]. 散文百家（下）， 2019（10）.
[4]吴震. 从西学"中国化"看中国传统文化的当代意义[J]. 哲学分析， 2018， 009（001）：179-184.
[5]高颖. 浅谈群众文化辅导的意义[J]. 当代旅游， 2018， 000（006）：1-1.
[6]朱向青. 园林建造和文学创作中的“漏窗”艺术——试论林语堂文学创作与园林建造的艺术关系[J]. 北方文学， 2019.