文言文教学历来都是中学语文教学的重点。《语文课程标准》中谈到：阅读浅易文言诗文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。但由于教学任务较重，教师往往重讲解轻诵读、重翻译轻感悟。这种做法实际上是本末倒置的。我认为加强诵读训练是提高学生文言文能力的重要途径之一，下面就如何培养学生诵读能力谈谈个人浅见：
　　诵读法是文言文教学方法中的一种传统的教学方法。古人云：“读书百遍，其义自见。”清代散文家刘大櫆说过：“烂熟之后，我之神气，即古人之神气；古人之音节，都在我喉吻之间。”可见朗读在文言文教学中的重要性。这些都是古人的经验之谈。
　　读是学习文言文的入门之径。朗读有助于理解文章内容。从语言文字入手，由字到词，由词到句，是理解文言文内容的第一步，亦是关键一步。读可以体会作者思想感庸，领悟字里行间中所蕴含的真谛，读还可以不断积累材料。有了丰富的语言积累，能更容易培养和提高语言能力，读还有助于形成语感，多读能提高学生对文言文的感受领悟能力。
　　但在课堂教学中不能为读而读，使诵读有流于肤浅之弊，如果这样即使变换各种花式也很难达到预期效果。所以教师必须对学生有一定的指导。那么，如何进行文言文朗读教学呢?下面谈几点看法。
　　
　　1　读准字音
　　
　　这是文言文教学的基础，是学习文言文最起码的要求，而正确的读音也能帮助学生理解字义，朗读文言文时，最应该重视通假字、古今异读字词和词类活用。如：“河曲智叟亡以应”(《愚公移山》)中的“亡”念wu，通“无”，释为“没有”的意思。“项为之强”(《幼时记趣》)中的“强”念jiang。又如“陈胜王”(《陈涉世家》)中的“王”念wang增，已由名词转为动词，译为“称王”。文言虚词一般要轻读，而否定副词＼‘不＼’，转折连词＼‘而、’等则需重读。
　　
　　2　读准句读
　　
　　古人把读准句读作为一门基础课，说明读准句读对培养古文阅读能力的重要性。选入中学语文课本的文言文都已经过专家“点读”，所以我们这里说的“读准句读”是指句中的停顿。如何确定旬中之停顿呢?有以下几种方法。
　　2.1　整体感知课文内容，读好停顿。我们在读文言文时，要结合课文注释，综合课文中已有的标点符号，基本弄清句意、文意，在此基础上细细体会一个长句中哪个词与哪个词该连在一起读，或不该连在一起读，才符合句意、文意。这样就能把握句子内部的自然停顿。
　　2.2　放在句首的发语词、表敬副词和句中的语气词、关联词后面应要停顿。如：“盖／大苏泛赤壁云”(《核舟记》)。又如：“故／君子有不战，战必胜矣”(《得道多助，失道寡助》)。
　　2.3　现代汉语中的一些双音节词，在文言文里常常是两个单音节词，词义与现代汉语也有所不同。在文言文里，就要将两个单音节词分开来读，而不能错把它们当成一个词来读。例如“可以一战”(《曹刿论战》)中“可以”是两个词，不同于现代汉语的能愿动词“可以”，所以在朗读时应这样停顿“可似己大风”。
　　2.4　了解古代的地名、年号、国号、官职、爵位等，否则容易导致停顿错误。
　　
　　3　多种形式朗读
　　
　　任何一种单一的呆板的方法都会造成人们对事情的厌恶乃至抵制情绪，收不到预期的效果，指导学生诵读也是一样。诵读有教师的范读。引读、导读，学生的轻读、默读、齐读、分角色读、配乐读等方式。现在的课堂教学常常采用齐读的方法。实际上，齐读只是一种方法，整齐、一律、读音比较规范是做到了，但往往是满足于一般要求、共同标准，学生思考、想象的空间极少，个性特点难以发挥，对佳作的深入理解也常常受到影响。因此，教师在指导学生诵读时，应立足学生的发展，不能只要求学生单一齐读或是自读，而应该灵活运用多种诵读方式，来激发学生诵读的兴趣，使学生在兴奋感中愉快又昂奋地诵读。这样就能加深学生对文旬的理解，加快学生背诵的速度。如在教学《邹忌讽齐王纳谏》一文时，可让学生分角色朗读课文，要求学生读出人物的身份和心理，如妻溢于言表的爱恋之情，妾拘谨勉强的回答，客奉承讨好的意味，邹忌勤于王事、委婉讽谏的表现，齐威王闻过则喜、从谏如流的气魄。这样的诵读既有利于学生对文本的深入理解，也能激发学生学习文言文的兴趣。
　　宋人朱熹也说过：“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得尔。”既然培养学生阅读浅易文言文的能力，是中学语文教学的目标之一。在课堂上，教师就不要包办一切，使得学生缺少自己感知课文的实践活动，情感不能与作者直接交流，剥夺享受获取知识的乐趣。