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《闲情偶寄》,顾名思义,写的都是生活闲事。不过,当你翻开一读,便能读出品位不俗的万般情趣。让今天的我们透过几百年的烟尘,不仅感受到李渔其人的率真可爱,更倾羡于他在与自然、艺术的默契相融中,所享有的人生轻喜之美。
李渔的生活虽不富裕,却不妨碍他处处追求高品质的生活格调,比如他对水仙爱如性命。某年春节,在“度岁无资、衣囊质尽”的窘境下,仍然执意变卖簪饰而购花。理由是:宁短一岁之命,勿减一岁之花。可见在他心中,精神的愉悦远胜于物质的享受。
在李渔眼里,花草不仅仅是植物,更是与他朝夕相处的朋友亲人。所以他笔下的花草,皆有人一样的情感和品性。他写紫薇是一种怕痒的树,知痒则知痛,知痛则知荣辱,因此树木与人、动物一样,也需要尊重,不能因为它不会说话就随心所欲地乱砍乱伐。
在饮食方面,李渔提出要“重蔬菜、崇简约、尚真味、主清淡、忌油腻、讲洁美、慎杀生、求食益”,是一种既低碳又不失人道主义的饮食之道。并且提出“脍不如肉,肉不如蔬,亦以其渐近自然也”,他的这些观点,与我们今天倡导清淡饮食的养生主题,竟然不谋而合。
![](https://www.soolun.com/img/pic.php?url=http://img.resource.qikan.cn/qkimages/xsgx/xsgx201412/xsgx20141207-1-l.jpg)
在居家装饰上,李渔充分展示其别出心裁的创意,将一方居所打造得精致舒适,四面墙壁“皆冰裂碎纹,有如哥窑美器”。他还把家里的窗户做成画轴的样子,窗外置以假山、流泉、松柏,看上去就像墙上挂着一幅画。晚年,他住在西湖边上,将窗户正对着西湖,就像是一幅西湖风景画悬于窗台,晨昏日月有异,四季风景不同,真是妙趣无穷。
李渔对女人的修容服饰也有不俗的观点。他认为,女为悦己者容,但要“容”得自然,不可刻意而求之,不然就失去了真美。旧时女子有裹足的恶俗,以三寸金莲为美,李渔对这种只满足男人的感官享受,而摧残女子身心健康的腐朽陋习提出批评,足见他的审美情趣和思想境界之高。
兵荒马乱的明末清初,大多数人所求的无非是现世安稳,可李渔并不满足于此,他不仅要把日子过得舒适宁静,还要自由惬意风情万种。《闲情偶寄》便是他一生闲雅生活的归纳和总结,这对当下的人们而言,不失为一本启迪心灵,提高生活品位的艺术指南。
当今天的我们在快节奏的生活中,日益觉得灵魂枯萎,再也嗅不到花草芳香时,不妨慢下来,读一读李渔的《闲情偶寄》,让那些清新短隽的文字,带我们重归恬淡安宁的心灵花园,去感受更多的诗情画意。
李渔的生活虽不富裕,却不妨碍他处处追求高品质的生活格调,比如他对水仙爱如性命。某年春节,在“度岁无资、衣囊质尽”的窘境下,仍然执意变卖簪饰而购花。理由是:宁短一岁之命,勿减一岁之花。可见在他心中,精神的愉悦远胜于物质的享受。
在李渔眼里,花草不仅仅是植物,更是与他朝夕相处的朋友亲人。所以他笔下的花草,皆有人一样的情感和品性。他写紫薇是一种怕痒的树,知痒则知痛,知痛则知荣辱,因此树木与人、动物一样,也需要尊重,不能因为它不会说话就随心所欲地乱砍乱伐。
在饮食方面,李渔提出要“重蔬菜、崇简约、尚真味、主清淡、忌油腻、讲洁美、慎杀生、求食益”,是一种既低碳又不失人道主义的饮食之道。并且提出“脍不如肉,肉不如蔬,亦以其渐近自然也”,他的这些观点,与我们今天倡导清淡饮食的养生主题,竟然不谋而合。
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在居家装饰上,李渔充分展示其别出心裁的创意,将一方居所打造得精致舒适,四面墙壁“皆冰裂碎纹,有如哥窑美器”。他还把家里的窗户做成画轴的样子,窗外置以假山、流泉、松柏,看上去就像墙上挂着一幅画。晚年,他住在西湖边上,将窗户正对着西湖,就像是一幅西湖风景画悬于窗台,晨昏日月有异,四季风景不同,真是妙趣无穷。
李渔对女人的修容服饰也有不俗的观点。他认为,女为悦己者容,但要“容”得自然,不可刻意而求之,不然就失去了真美。旧时女子有裹足的恶俗,以三寸金莲为美,李渔对这种只满足男人的感官享受,而摧残女子身心健康的腐朽陋习提出批评,足见他的审美情趣和思想境界之高。
兵荒马乱的明末清初,大多数人所求的无非是现世安稳,可李渔并不满足于此,他不仅要把日子过得舒适宁静,还要自由惬意风情万种。《闲情偶寄》便是他一生闲雅生活的归纳和总结,这对当下的人们而言,不失为一本启迪心灵,提高生活品位的艺术指南。
当今天的我们在快节奏的生活中,日益觉得灵魂枯萎,再也嗅不到花草芳香时,不妨慢下来,读一读李渔的《闲情偶寄》,让那些清新短隽的文字,带我们重归恬淡安宁的心灵花园,去感受更多的诗情画意。