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摘要：随着社会经济的飞速发展，城市管理体制的不断创新，社区已经成为政府进行基层管理、推行公共服务的重要基地。社会终身教育是未来社会发展的理想状态，作为其中的重要教育方式之一，社区教育在社区管理中拥有着不可替代的作用。许多城市社区已经将其作为一种社区文化进行打造，将城市书法教育社区化，书法教育普及化已经成为城市社区教育发展中的一种新型模式。本文将以肇庆社区书法教育为例，对于社区书法教育普及与发展进行相关的探讨与尝试，以期能够将其作为一种新型的、独立的、系统的社区书法教育模式。这种探索性的实践与研究，具有一定的现实性意义，对于书法教育的普及与发展具有积极的推动意义。
在国内社区教育作为一种新型教育模式，逐渐为大众所熟知。在北欧、美国、日本等地已经开展过相关的社区教育，并主张通过强调运用教育的力量，增强社区民众自觉、自主能力，便于参与改善社区政治、经济、文化、生活的过程。上世纪初，美国人德威首先提出社区教育的概念，并尝试在社区中开设社区学院进行社区教育，将教学内容与社区文化相结合，以建立充满活力和生机的教育模式为教育契机，充分体现了其社区教育的基本特色。而在上世纪中期日本颁布的《社会教育法》，依托了专门的设施开展了一些有组织有计划的社会学习教育活动，如专门设置社会教育机构、社会广播电视教学等，为社区教育理论可行性提供了实践的保证。
作为中华民族特有的艺术门类，书法拥有着悠久的历史而成为一门优雅的艺术为大众所知
2008年“中国书法”成功申报为“世界非物质文化遗产”。详见王文章编.非物质文化遗产概论[M].教育科学出版社.2013.5.397.。肇庆拥有深厚的文化底蕴，为书法发展奠定了稳定的人文历史基础，端砚文化的稳定发展为肇庆社区教育中书法的普及提供了有序的承传保障，推进了肇庆社区书法教育顺利开展。社区书法教育作为社区教育的有机构成，为了更好地保护和弘扬中华民族传统经典文化，书法的推广与普及已成大势所趋的社区教育内容，使其在建设文化肇庆、创建学习型社会中发挥重要作用。
1、社区书法教育的界定
社区教育的范围十分广泛，在不同的地域文化下都有着不同的形态表现，如北欧的民众学校和学习小组、美国的社区学院、日本的公民馆等。其概念的来源是由上世纪初期美国教育先行者德威先生所提出的。在欧美国家的社会教育中，社区教育作为一种非正规的教育机构，以培养社区成员劳动技能为主，为国家经济与社会发展所服务提供相应的人力资源；而在日本社区教育属于社会教育的一种，社会教育具有一定的社会威望，在1949年就以法律法规的形式确立了社会教育的地位，贯穿了日本国民终身，
详见吕慧.《论日本的社会教育研究——以1868-1937年为范围》[D].2013.并按照不同的年龄层次进行细致性系统性划分，通过设置教育机构与广播电视的形式，开展一系列的社会社区活动，以此提升国民的基本素质。
总的来说，社区教育是建立在社区管理体制下的一种社会教育体制，以地缘方式为基础通过教育的形式，维系人们所需的社区文化建设。
而社区书法教育则以现阶段形成的社区书法教学为主导，让不同家庭和各个社区居民参与其中，相互促进，从而实现多方参与，互助共建社区书法教育环境和格局。
2、肇庆社区书法普及过程中的发展内容
肇庆具有2200多年历史，拥有着独特的人文历史文化风情。明嘉靖至清乾隆间作为两广总督府驻地近两百多年，是国家历史文化名城、中国砚都。鼎湖山、七星岩不光提供了优质的自然风光，而且其中的摩崖石刻“千年诗廊”留存了集篆、隶、真、行、草各种书体，奠定了其粤西地区最大的摩崖文字石刻群的历史地位，是研究岭南文化发展的重要佐证。除此之外，肇庆还拥有着“中国砚都”的美誉，一千三百多年的制砚传统使身处蛮荒之地的优质砚石，为历代文人墨客所称颂；逢年过节，肇庆的居民都有挂春联的民俗习惯，相对于广东省的其他城市，这里的文化积淀更足，具备了发展社区书法教育的基础条件。
端州是肇庆古称，自古便是两广政治、经济、文化中心和军事重镇，是“海上丝绸之路”与“陆上丝绸之路”交汇的重要节点。从地缘角度来看，地处珠三角地区的肇庆市，不仅仅拥有深厚的历史底蕴和文化传统，而且还是粤港澳大湾区国家建设世界城市群的重要组成部分。作为粤港澳大湾区唯一与大西南地区接壤的城市，在推进新区崛起与府城复兴的同时，肇庆市十分重视优秀传统文化传承发展，毗邻省港澳的经济优势地位，决定了其在未来的城市文化发展进程中的生命力，亦具备了深入发展岭南传统的文化与经济基础。
相對于其他城市社会而言，肇庆地区以社区书法教育为抓手，开展特色社区文化建设，宣传中国传统文化知识。建立肇庆市社区文化书法教育中心基地，在社区文化活动中心成立书法学习班，成立社区书法教育志愿者服务队，配备工作人员和书法专业人员等进行专项负责，带动社区居民参与书法学习班，在肇庆市以每个社区为单位，进行划分，在街道、社区的文化活动中心成立书法学习班，实行“大班制”、“一对一”等多种教学方式。
在书法美术教育机构和工作人员推动的层面之外，各类型民间机构的力量也不容小觑，如肇庆市书法家协会、肇庆市美术家协会、肇庆市端砚协会、广东省端砚协会等，一方面通过协会的组织形式邀请书法家、书法专业人人员周期定点免费教学、辅导，开展书法助教活动，深入社区课堂讲学，多次开设了不同类型的社会书法教育；另一方面结合文化单位、文化机构、高等院校、艺术机构等资源，打造社区书法教育，如肇庆学院、广东理工学院、星湖艺术馆等。以书法讲座、展览等形式提高受众的审美标准和审美品位。
社区书法教育最终目的形成多维度参与，全民共建肇庆社区书法教育的理念。以各个片区进行资源合并，同时联合社区、街道、培训机构、学校、政府等举办诸如：书法艺术节、社区书法馆、社区书法创作比赛等形式多样的活动，针对儿童、老年人的书法教育出发，引导肇庆社区居民积极参与。 3、社区书法教育普及和发展的契机
福建省厦门市的社区书院、江苏省昆山市巴城镇社区、广东省广州市萝岗区金峰园社区、广州市天河书法艺术社区、深圳福田社区等，在社区书法教育的发展过程中属于先行者，经济建设与文化建设并行的发展策略贯穿始终。推进并建立完整的社区书法教育体系和社区书法教育品牌是其主要的发展策略。发展和推广肇庆社区书法教育品牌，能加大社区书法的宣传力度，发挥其优势，通过社区书法
品牌的建设，更好的将社区书法教学的优势展现出来。从社区整体来看，得益是社区文化建设，受益群体则是肇庆市的所有社区成员，这样便于社区的管理，更为社区的管理提供了更为优秀的教育资源，在这种教育资源平台建设下，积极推动了肇庆社区书法教育这一共同品牌的建设，改善了社区成员间的关系，提升社区成员的综合素质涵养。所以在重视经济建设的同时，传播全民书写观念，打造社区书法教育体系和社区书法教育品牌，在肇庆基层建设中探索社区教育发展的新模式具有重要的文化发展意义。
肇庆社区书法教育的不断发展和完善，社区书法教育品牌的建立，这都需要健全相关的管理机制，以往的社区书法教育只在乎“教”，而忽视“学”，而本课题研究成员在走访大量的书法培训机构也发现各个机构的管理较为混乱，推进肇庆社区书法教育，必须要健全相关的管理机制，课题组在研究初期发现，解决这个问题的关键在于大力引进综合性人才，加强社区书法专业教学团队及业余教学团队间的合作，实现资源的互补。对社区业余教学团队进行各方面的教学培训，引进综合性人才，鼓励高校书法专业的大学生积极参与社区书法教学活动中，使得书法教学队伍的不断完善和提升。
促进社会和谐发展、丰富肇庆人民群众的精神文化建设，推动肇庆人民群众文化涵养建设，是打造肇庆社区书法教育的主要目标。未来肇庆社区书法教育的主要工作是针对不同年龄层次、不同家庭背景、不同职业、不同性格的人都能够接受书法教育培训。但是从目前来看，肇庆地区社区书法教育的主要针对的对象却只有儿童和老人，相对于其他书法社区而言，肇庆市社区书法教育的宣传力度还略显乏力，受众的群体范围还有待拓展。
結论
现阶段肇庆社区书法教育以书法教学为主导，建立了以各社区的学校、书法培训机构和各民间协会为主要的社区书法教育体系。虽然说肇庆市社区书法教育刚刚开始，但是社区书法教育的普及化已经成为城市社区教育发展中的一种新型模式。打造社区书法教育体系和社区书法教育品牌，促进肇庆社区书法教育的发展，推进社区综合治理、活跃社区文化、凝聚共同精神，在肇庆基层建设中探索社区教育发展的新模式具有重要的实践意义。
参考文献
[1]王文章编.非物质文化遗产概论.[M]教育科学出版社.2013.5：397.
[2]吕慧.《论日本的社会教育研究——以1868-1937年为范围》[D].2013.
在国内社区教育作为一种新型教育模式，逐渐为大众所熟知。在北欧、美国、日本等地已经开展过相关的社区教育，并主张通过强调运用教育的力量，增强社区民众自觉、自主能力，便于参与改善社区政治、经济、文化、生活的过程。上世纪初，美国人德威首先提出社区教育的概念，并尝试在社区中开设社区学院进行社区教育，将教学内容与社区文化相结合，以建立充满活力和生机的教育模式为教育契机，充分体现了其社区教育的基本特色。而在上世纪中期日本颁布的《社会教育法》，依托了专门的设施开展了一些有组织有计划的社会学习教育活动，如专门设置社会教育机构、社会广播电视教学等，为社区教育理论可行性提供了实践的保证。
作为中华民族特有的艺术门类，书法拥有着悠久的历史而成为一门优雅的艺术为大众所知
2008年“中国书法”成功申报为“世界非物质文化遗产”。详见王文章编.非物质文化遗产概论[M].教育科学出版社.2013.5.397.。肇庆拥有深厚的文化底蕴，为书法发展奠定了稳定的人文历史基础，端砚文化的稳定发展为肇庆社区教育中书法的普及提供了有序的承传保障，推进了肇庆社区书法教育顺利开展。社区书法教育作为社区教育的有机构成，为了更好地保护和弘扬中华民族传统经典文化，书法的推广与普及已成大势所趋的社区教育内容，使其在建设文化肇庆、创建学习型社会中发挥重要作用。
1、社区书法教育的界定
社区教育的范围十分广泛，在不同的地域文化下都有着不同的形态表现，如北欧的民众学校和学习小组、美国的社区学院、日本的公民馆等。其概念的来源是由上世纪初期美国教育先行者德威先生所提出的。在欧美国家的社会教育中，社区教育作为一种非正规的教育机构，以培养社区成员劳动技能为主，为国家经济与社会发展所服务提供相应的人力资源；而在日本社区教育属于社会教育的一种，社会教育具有一定的社会威望，在1949年就以法律法规的形式确立了社会教育的地位，贯穿了日本国民终身，
详见吕慧.《论日本的社会教育研究——以1868-1937年为范围》[D].2013.并按照不同的年龄层次进行细致性系统性划分，通过设置教育机构与广播电视的形式，开展一系列的社会社区活动，以此提升国民的基本素质。
总的来说，社区教育是建立在社区管理体制下的一种社会教育体制，以地缘方式为基础通过教育的形式，维系人们所需的社区文化建设。
而社区书法教育则以现阶段形成的社区书法教学为主导，让不同家庭和各个社区居民参与其中，相互促进，从而实现多方参与，互助共建社区书法教育环境和格局。
2、肇庆社区书法普及过程中的发展内容
肇庆具有2200多年历史，拥有着独特的人文历史文化风情。明嘉靖至清乾隆间作为两广总督府驻地近两百多年，是国家历史文化名城、中国砚都。鼎湖山、七星岩不光提供了优质的自然风光，而且其中的摩崖石刻“千年诗廊”留存了集篆、隶、真、行、草各种书体，奠定了其粤西地区最大的摩崖文字石刻群的历史地位，是研究岭南文化发展的重要佐证。除此之外，肇庆还拥有着“中国砚都”的美誉，一千三百多年的制砚传统使身处蛮荒之地的优质砚石，为历代文人墨客所称颂；逢年过节，肇庆的居民都有挂春联的民俗习惯，相对于广东省的其他城市，这里的文化积淀更足，具备了发展社区书法教育的基础条件。
端州是肇庆古称，自古便是两广政治、经济、文化中心和军事重镇，是“海上丝绸之路”与“陆上丝绸之路”交汇的重要节点。从地缘角度来看，地处珠三角地区的肇庆市，不仅仅拥有深厚的历史底蕴和文化传统，而且还是粤港澳大湾区国家建设世界城市群的重要组成部分。作为粤港澳大湾区唯一与大西南地区接壤的城市，在推进新区崛起与府城复兴的同时，肇庆市十分重视优秀传统文化传承发展，毗邻省港澳的经济优势地位，决定了其在未来的城市文化发展进程中的生命力，亦具备了深入发展岭南传统的文化与经济基础。
相對于其他城市社会而言，肇庆地区以社区书法教育为抓手，开展特色社区文化建设，宣传中国传统文化知识。建立肇庆市社区文化书法教育中心基地，在社区文化活动中心成立书法学习班，成立社区书法教育志愿者服务队，配备工作人员和书法专业人员等进行专项负责，带动社区居民参与书法学习班，在肇庆市以每个社区为单位，进行划分，在街道、社区的文化活动中心成立书法学习班，实行“大班制”、“一对一”等多种教学方式。
在书法美术教育机构和工作人员推动的层面之外，各类型民间机构的力量也不容小觑，如肇庆市书法家协会、肇庆市美术家协会、肇庆市端砚协会、广东省端砚协会等，一方面通过协会的组织形式邀请书法家、书法专业人人员周期定点免费教学、辅导，开展书法助教活动，深入社区课堂讲学，多次开设了不同类型的社会书法教育；另一方面结合文化单位、文化机构、高等院校、艺术机构等资源，打造社区书法教育，如肇庆学院、广东理工学院、星湖艺术馆等。以书法讲座、展览等形式提高受众的审美标准和审美品位。
社区书法教育最终目的形成多维度参与，全民共建肇庆社区书法教育的理念。以各个片区进行资源合并，同时联合社区、街道、培训机构、学校、政府等举办诸如：书法艺术节、社区书法馆、社区书法创作比赛等形式多样的活动，针对儿童、老年人的书法教育出发，引导肇庆社区居民积极参与。 3、社区书法教育普及和发展的契机
福建省厦门市的社区书院、江苏省昆山市巴城镇社区、广东省广州市萝岗区金峰园社区、广州市天河书法艺术社区、深圳福田社区等，在社区书法教育的发展过程中属于先行者，经济建设与文化建设并行的发展策略贯穿始终。推进并建立完整的社区书法教育体系和社区书法教育品牌是其主要的发展策略。发展和推广肇庆社区书法教育品牌，能加大社区书法的宣传力度，发挥其优势，通过社区书法
品牌的建设，更好的将社区书法教学的优势展现出来。从社区整体来看，得益是社区文化建设，受益群体则是肇庆市的所有社区成员，这样便于社区的管理，更为社区的管理提供了更为优秀的教育资源，在这种教育资源平台建设下，积极推动了肇庆社区书法教育这一共同品牌的建设，改善了社区成员间的关系，提升社区成员的综合素质涵养。所以在重视经济建设的同时，传播全民书写观念，打造社区书法教育体系和社区书法教育品牌，在肇庆基层建设中探索社区教育发展的新模式具有重要的文化发展意义。
肇庆社区书法教育的不断发展和完善，社区书法教育品牌的建立，这都需要健全相关的管理机制，以往的社区书法教育只在乎“教”，而忽视“学”，而本课题研究成员在走访大量的书法培训机构也发现各个机构的管理较为混乱，推进肇庆社区书法教育，必须要健全相关的管理机制，课题组在研究初期发现，解决这个问题的关键在于大力引进综合性人才，加强社区书法专业教学团队及业余教学团队间的合作，实现资源的互补。对社区业余教学团队进行各方面的教学培训，引进综合性人才，鼓励高校书法专业的大学生积极参与社区书法教学活动中，使得书法教学队伍的不断完善和提升。
促进社会和谐发展、丰富肇庆人民群众的精神文化建设，推动肇庆人民群众文化涵养建设，是打造肇庆社区书法教育的主要目标。未来肇庆社区书法教育的主要工作是针对不同年龄层次、不同家庭背景、不同职业、不同性格的人都能够接受书法教育培训。但是从目前来看，肇庆地区社区书法教育的主要针对的对象却只有儿童和老人，相对于其他书法社区而言，肇庆市社区书法教育的宣传力度还略显乏力，受众的群体范围还有待拓展。
結论
现阶段肇庆社区书法教育以书法教学为主导，建立了以各社区的学校、书法培训机构和各民间协会为主要的社区书法教育体系。虽然说肇庆市社区书法教育刚刚开始，但是社区书法教育的普及化已经成为城市社区教育发展中的一种新型模式。打造社区书法教育体系和社区书法教育品牌，促进肇庆社区书法教育的发展，推进社区综合治理、活跃社区文化、凝聚共同精神，在肇庆基层建设中探索社区教育发展的新模式具有重要的实践意义。
参考文献
[1]王文章编.非物质文化遗产概论.[M]教育科学出版社.2013.5：397.
[2]吕慧.《论日本的社会教育研究——以1868-1937年为范围》[D].2013.