【摘 要】
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中国传统造物思想的“形而上”之道,看上去深奥莫测,实际上是人为的理想和规律,它的核心就是“天人合一”.然而,“天人合一”是个庞杂而多变的哲学命题.它似乎有两个相关联又
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中国传统造物思想的“形而上”之道,看上去深奥莫测,实际上是人为的理想和规律,它的核心就是“天人合一”.然而,“天人合一”是个庞杂而多变的哲学命题.它似乎有两个相关联又有差别的层面:一是与原始宗教思想相贯通的“天人合一”思想,通过仪式和象征联接造物活动;一是儒家提倡的“天人合一”思想,主要关注人性和道德与天的相类与相通.前者是可见的标和外壳;后者是深藏的本和内核.它们虽然性质相同,但“天人合一”的造物思想毕竟有物化的外表和使用者“名份”的特殊性,因此,又不能与人性、道德的“天人合一”完全混同起来.
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