饮尿疗法据说古已有之，铁杆“饮尿族”们也常会引经据典，细数它的悠久历史。


　　◎早在5000年前用梵语写成的印度教经典中，就曾记载关于尿疗法的相关事项达107项。
　　◎“东汉医圣”张仲景在他的名著《伤寒杂病论》中多次提到用人尿的治病处方。
　　◎清朝慈禧太后用9种生药配合童尿制成药丸，调节妇女疾病。
　　◎《圣经》上第五章第十五节提及，“你最好喝自己的水，或由井中涌出的水才好”。其中“自己的水”指的即是尿液。
　　◎西方“医学始祖”希波克拉提斯也曾说明尿治病的效果。
　　◎日本约在750年前的镰仓时代，新佛教时宗创始人一遍上人也利用尿疗法行医救世，所到之处，争相祈尿。
　　◎欧洲的吉普赛人、美国的印地安人以及意大利、匈牙利、希腊、非洲、南斯拉夫等地自古以来就实行尿疗法。
　　◎当代世界上公开提倡尿疗法的鼻祖，英国的自然疗法论者J.W.阿姆斯特朗先生在他的著作《生命之水》(THEWATEROFLIFE)中，便率先描述亲身研究体验尿疗法的效能。
　　◎印度前总理（首相）德沙每天早晨以一杯尿来维持身体健康，高寿九十却肤色光滑，从未有过病痛苦恼。


　　不过，当今被人们争论得沸沸扬扬的“饮尿疗法”起源地实际上是日本，写了《尿疗治百病》一书的日本人中尾良一被认为是它的“创始人”。他在此书中声称：尿不仅能作为药物起到治疗作用，而且还可以激活人体固有的自然治愈力，对所有的疾病，特别是那些被现代医学视为难治、不治之症的疾病都有效。自从日本20世纪30年代对“饮尿疗法”进行了报道以来，确实吸引了许多人的注意，还成立了拥有数百万人的“饮尿协会”。而除了“治病保健”之外，更令日本女性感兴趣的是喝尿美容的说法。据古文献记载，唐朝杨贵妃就是利用童尿来养颜美容、长葆青春的。或许正因为如此，才能让唐明皇特别钟爱一生，甚至临终前都还念念不忘。于是，对杨贵妃颇有认同感的日本女性愈来愈多地使用尿疗法来养颜美容，除了喝尿以外，甚至以尿洗头、洗脸、洗澡来加强效果。
　　20世纪80～90年代，这股尿疗风传到台、港之后便出现了“饮尿族”——这是台湾人对饮尿人群的称谓——听来颇有时尚气息。港台“饮尿族”的成员以知识分子、政界人士、公务员占多数，与过往的许多类似风潮一般，饮尿兴起的最初途径是人们私下的相互传授，开始只有一些患慢性病和癌症的病人抱着姑且一试的心态尝试饮尿，部分人饮过之后感觉有效，于是向亲友推荐，而后渐渐蔚然成风，流行起来。有一个时期，台湾一些出版社争相翻译日本有关尿疗的书籍，更有一班饮尿族在高雄成立联谊中心，互相交流饮尿体会，还专门开设热线咨询电话，大力推行。
　　饮尿俨然成了一种保键时尚，许多人以“白领饮尿族”自诩，甚至有人早起上班头一件事就是先上洗手间，转而以玻璃杯装着一大杯橙黄的尿液回到办公室当众举杯饮尽。
　　为了避免尿液气味难闻，试图将尿的滋味改善一点，饮尿族可谓花样百出。他们常在尿液中加入冰块、威士忌、蜂蜜、果汁等改造外观和味道，想使它变得较易令人接受。由于在饮尿族的眼中，尿液中的上品莫过于早晨的第一次，所以有些人便在晚上睡前吃红萝卜、哈蜜瓜等食品，以图改变第二天的尿味，而更有人把这晨起的第一泡尿用来漱口、洗脸。
　　当然，尿疗法在港台甚至美国、俄罗斯等地也引发了激烈的争论。“拥尿派”竭力提倡，举出种种事例，鼓吹饮尿的神奇效果；而“反尿派”则坚守现代医学观点的立场，认为尿是排出体外的废物，只会带来不良影响。


　　在莫斯科，一些皮肤科专家声称发现了尿的一种用途，即用来洗澡能除去皮肤上的斑点粉刺、疤痕等，还有美白功效，而且只有乌拉尔山区中的一个少数民族的尿才有此功效。他们甚至提议以这种尿作美容用品，出口到欧美各国。美国食物及药品管理局则认为这纯粹是天方夜谭。他们不相信尿有医药作用，坚持认为尿是人体的废物，其中更含有毒素，会使人致病。
　　众说纷纭，我们该如何判断？