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2013年5月3日上午10点，由江苏省文联主办、扬州市文联承办的跨世纪的画史脊梁：江南三老——尤无曲、熊纬书、刘知白书画精品展，在扬州文联美术馆隆重开幕。画展共展出三老50多件书画精品，其内部的展品与外部的琼花观的古典园林建筑环境可谓相得益彰。
“三老”皆出生于20世纪的前10年，且于本世纪初相继离世，生命历程将近一个世纪。三人皆自幼即跟随名师学习书画，艺术历程也都在80年之上。观三老画作，第一体会是他们的作品是真正的传统的文人画作。由此也不禁感叹：他们当为传统笔墨的最后守望者！然三老的画作亦各有特色，一如同他们各自传奇的人生经历。
尤无曲，名其侃，字无曲，晚年自署钝翁、钝老人等。斋号古素室、后素斋、光朗堂等。19lO年出生于江苏南通，诗书画印兼擅，且精通园艺。1929年考入上海美术专科学校中国画科，得黄宾虹、郑午昌等亲授。1930年加入蜜蜂画社。1939年拜陈半丁为师，1941年冬在京举办个展，一举成名。1952年回故里。1979年起，三上黄山，衰年变法，形成泼写结合的新画法，创“笔墨水融”说。2006年，以97岁的高龄离世。有《荣宝斋画谱·尤无曲绘山水部分》《尤无曲画集》《近现代篆刻名家印谱丛书·尤无曲》等行世。观尤老作品，画质清空，以墨法胜，妙在用水，得自然之天趣。尤老早年学黄宾虹、陈半丁，深得传统山水画家对自然的体察，了悟于画面的图式。然晚年能从自然中体悟墨法，创立“笔墨水融”新技法，于绘画实践中打开了一番天地，这不能不说是对山水画创作上的一大贡献。对于传统绘画形态而言，想成为一个有创造性的画家，必得自然之理于新的绘画表现之中，否则便不是真创造。在这一意义上，尤老不失为一个创造性的画家。
熊纬书，号卷庵，别署大别山人、高江急峡歌者、水火小室主人、放之等。1913年出生于河南省商城的一个书香世家，祖父熊宾是慈禧寿辰恩科进士。他自幼受祖父和父亲指导通读古今典籍，广为涉猎。拜著名画家黄申芗、徐燕荪为师，学习国画、书法；稍后又拜著名诗人赵元成为师，学习格律诗。日本侵华战争爆发后，熊纬书满怀救国热情投笔从戎，入国民政府军事委员会委员长行营任书记（秘书）。抗战胜利后先后任安徽省报编辑、中国国史馆协修。解放后，任中国第二历史档案馆工具书编辑处副处长，兼任南京大学历史系客座教授。1970年文革期间被下放到江苏高邮当农民，1979年落实政策，1989年回到南京。2002年，熊纬书以耄耋高龄病逝于南京，有《卷庵诗文》《熊纬书书画集》行世。若与尤老相比，熊老更注重笔法，其用笔多得益于黄宾虹，画面不失黄宾虹的雄浑又多了份清气，用笔飘逸而充满生机，毫无时人学黄宾虹的迟滞之感。更为重要的是，在流动的笔墨之中，散发着传统的人文精神。倘若将之放在整个20世纪黄宾虹的传统里面，是独步当今的。一个并非绘画专业科班出身的画家，却深得传统人文之精神，这正偶合了传统文人画的身份。
刘知白，原名庭坦。号白云、如莲老人、老藤、野竹翁等。1915年11月生于安徽凤阳。1920年随外祖父学习书法、经史，1925年由《芥子园画谱》学习中国画，1933年考入苏州美专国画科，1935年拜顾彦平为师学习吴门画法，同时入住苏州怡园，潜心研习“过云楼”所藏历代名画，其间又随师拜访苏吴藏家，得览更多历代名家书画剧迹。耳濡目染，由此奠定坚实传统山水画学基础。晚年以造化为师，在自然中印证传统，将古法化为己用，终臻随心所欲之大境。2003年病逝于贵阳。有《刘知白画集》《刘知白泼墨画集》《中国近现代名家画集·刘知白卷》行世。如果说尤老以“水法”胜，熊老以“笔法”胜，而刘老则是以“意境”胜。从画面看来，刘老颇钟情于石涛，并于石涛的画作中领悟出传统的诗意，而通过画面传达出意境。中国美学的精髓正是意境的传达，境界的高低不单是诗与画审美的要求，更是做人，一个人精神境界的表达，所以在这层意义上，中国的书画艺术和做人的境界相一致的。并且刘老能够把握对不同时空的感受，而传达于笔端，实属难得，深得石涛艺术的精髓！从刘老后期作于上世纪90年代的泼墨作品中，可以看出一些现代元素，尤其是一个山体占据整幅画面，画面趋平面化，又不失内容可看。这看出刘老是一个很敏感的画家，有着时代的触角。
正因为三老传统文化素养全面，有着传统文人对待艺术和生活的态度，那就是自觉而无刻意的绘画状态，真正将绘画融进了自己的生活、信念之中，融进了伟大传统的文脉之中，最终取得了很高的造诣。他们坚持了传统绘画在文化中的合适位置，他们是传统水墨的真正守望者。
“三老”皆出生于20世纪的前10年，且于本世纪初相继离世，生命历程将近一个世纪。三人皆自幼即跟随名师学习书画，艺术历程也都在80年之上。观三老画作，第一体会是他们的作品是真正的传统的文人画作。由此也不禁感叹：他们当为传统笔墨的最后守望者！然三老的画作亦各有特色，一如同他们各自传奇的人生经历。
尤无曲，名其侃，字无曲，晚年自署钝翁、钝老人等。斋号古素室、后素斋、光朗堂等。19lO年出生于江苏南通，诗书画印兼擅，且精通园艺。1929年考入上海美术专科学校中国画科，得黄宾虹、郑午昌等亲授。1930年加入蜜蜂画社。1939年拜陈半丁为师，1941年冬在京举办个展，一举成名。1952年回故里。1979年起，三上黄山，衰年变法，形成泼写结合的新画法，创“笔墨水融”说。2006年，以97岁的高龄离世。有《荣宝斋画谱·尤无曲绘山水部分》《尤无曲画集》《近现代篆刻名家印谱丛书·尤无曲》等行世。观尤老作品，画质清空，以墨法胜，妙在用水，得自然之天趣。尤老早年学黄宾虹、陈半丁，深得传统山水画家对自然的体察，了悟于画面的图式。然晚年能从自然中体悟墨法，创立“笔墨水融”新技法，于绘画实践中打开了一番天地，这不能不说是对山水画创作上的一大贡献。对于传统绘画形态而言，想成为一个有创造性的画家，必得自然之理于新的绘画表现之中，否则便不是真创造。在这一意义上，尤老不失为一个创造性的画家。
熊纬书，号卷庵，别署大别山人、高江急峡歌者、水火小室主人、放之等。1913年出生于河南省商城的一个书香世家，祖父熊宾是慈禧寿辰恩科进士。他自幼受祖父和父亲指导通读古今典籍，广为涉猎。拜著名画家黄申芗、徐燕荪为师，学习国画、书法；稍后又拜著名诗人赵元成为师，学习格律诗。日本侵华战争爆发后，熊纬书满怀救国热情投笔从戎，入国民政府军事委员会委员长行营任书记（秘书）。抗战胜利后先后任安徽省报编辑、中国国史馆协修。解放后，任中国第二历史档案馆工具书编辑处副处长，兼任南京大学历史系客座教授。1970年文革期间被下放到江苏高邮当农民，1979年落实政策，1989年回到南京。2002年，熊纬书以耄耋高龄病逝于南京，有《卷庵诗文》《熊纬书书画集》行世。若与尤老相比，熊老更注重笔法，其用笔多得益于黄宾虹，画面不失黄宾虹的雄浑又多了份清气，用笔飘逸而充满生机，毫无时人学黄宾虹的迟滞之感。更为重要的是，在流动的笔墨之中，散发着传统的人文精神。倘若将之放在整个20世纪黄宾虹的传统里面，是独步当今的。一个并非绘画专业科班出身的画家，却深得传统人文之精神，这正偶合了传统文人画的身份。
刘知白，原名庭坦。号白云、如莲老人、老藤、野竹翁等。1915年11月生于安徽凤阳。1920年随外祖父学习书法、经史，1925年由《芥子园画谱》学习中国画，1933年考入苏州美专国画科，1935年拜顾彦平为师学习吴门画法，同时入住苏州怡园，潜心研习“过云楼”所藏历代名画，其间又随师拜访苏吴藏家，得览更多历代名家书画剧迹。耳濡目染，由此奠定坚实传统山水画学基础。晚年以造化为师，在自然中印证传统，将古法化为己用，终臻随心所欲之大境。2003年病逝于贵阳。有《刘知白画集》《刘知白泼墨画集》《中国近现代名家画集·刘知白卷》行世。如果说尤老以“水法”胜，熊老以“笔法”胜，而刘老则是以“意境”胜。从画面看来，刘老颇钟情于石涛，并于石涛的画作中领悟出传统的诗意，而通过画面传达出意境。中国美学的精髓正是意境的传达，境界的高低不单是诗与画审美的要求，更是做人，一个人精神境界的表达，所以在这层意义上，中国的书画艺术和做人的境界相一致的。并且刘老能够把握对不同时空的感受，而传达于笔端，实属难得，深得石涛艺术的精髓！从刘老后期作于上世纪90年代的泼墨作品中，可以看出一些现代元素，尤其是一个山体占据整幅画面，画面趋平面化，又不失内容可看。这看出刘老是一个很敏感的画家，有着时代的触角。
正因为三老传统文化素养全面，有着传统文人对待艺术和生活的态度，那就是自觉而无刻意的绘画状态，真正将绘画融进了自己的生活、信念之中，融进了伟大传统的文脉之中，最终取得了很高的造诣。他们坚持了传统绘画在文化中的合适位置，他们是传统水墨的真正守望者。