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摘 要：博尔诺夫的非连续性教育思想认为，生命发展是连续性和非连续性的统一，危机是人的生命发展进程的组成部分，它对人们带来破坏的同时，也是生活的新的起点，对个体的自我生成具有根本性的意义和价值。通过正确的认识危机，以充分发挥危机的教育价值。
关键字：非连续性；危机；新起点；本源；
O·F·博尔诺夫是德国著名的教育哲学家，德国文化教育学派的杰出代表。他在批判吸收生命哲学、文化哲学、历史哲学以及存在主义哲学和哲学人类学的基础上，形成了人类学教育学理论，使得文化教育学在二战后获得新的发展。非连续性教育思想作为其教育人类学思想体系中最具特色的组成部分，开辟了教育研究的新领域，为人们全面认识教育过程及发挥教育在人的发展中的作用提供了新的思路和视角。
一、非连续性教育思想的概述
博尔诺夫的非连续性教育思想是在批判吸收存在主义哲学思想的基础上逐渐形成的。存在主义认为，在人的生活中突然出现的一些非连续性的事件或外来干扰并不只是一种偶然事件，而是深深地隐藏于人类存在的本质中，也是人类存在的基本方式，是不可避免的。
在博尔诺夫看来属于非连续性事件的“有较大的、威胁生命的危机，对全新的更高级的生活向往的突然唤醒、号召，使人摆脱无所事事状态的告诫和对今后生活举足轻重的遭遇等等”，与此同时，他把危机、唤醒、号召、告诫和遭遇等等视为非连续性的教育形式。这就是说这些事件既是造成人生非连续性或者说教育非连续性的原因，又是教育的一种途径。
二、“危机”教育的内涵
“危机”是非连续教育思想的一个重要范畴。博尔诺夫所认为的“危机”是“突然出现的较大的且又令人忧虑的中断了连续生活的事件称为危机。”这类危机会出现在各个领域，比如会产生于人的私生活中、人类的各种组织和社团的私生活中，在患病中会产生危机，在精神领域中的发展危机、政府危机、信仰危机、婚姻危机等等。即只要是由于无法摆脱的困难而中断了正常生活进程的都属于危机。
人们对危机早已有所认识，遗憾的是人们往往把危机认为是令人遗憾的偶然事件。并将危机视为破坏性的，在人的生活中也是千方百计的想要避免，这种看法在博尔诺夫看来是片面的，他认为危机对人的生活具有积极的作用。虽然危机在任何时候都可能对人的生活产生威胁，酿成灾难，使人掉入无底深渊，但是这些危机经过最大的努力也是可以制止的。当人们一旦战胜了危机，从新开始生活的时候，就会觉得生活格外轻松。因为危机总是与新的起点联系在一起的，人只有通过通过危机这种威胁才能获得真正的自我，树立稳定的、不怕任何外来影响的，对自己负责任的态度。
三、危机的教育价值
博尔诺夫指出，用非连续性教育的观点去剖析在教育过程中出现的由于各种困难和干扰所带来的教育低效现象和应付各种障碍，能使教育产生良好的效果。在博尔诺夫看来，危机并不总是对学生的发展具有破坏性，对学生的发展也可能有积极的意义。危机给学生的发展带来新的挑战和机遇，，学生在面对危机中将得到锻炼和提高。作为教育工作者应该正确的认识危机并且能够合理的利用危机对学生产生积极的作用。
第一，帮助学生正确对待危机。
一旦发展危机，教育工作者必须千方百计的帮助学生战胜危机。这方面的关键是使学生认识到危机的本质及其对生活的意义，而不是包办代替，代替学生去承担困难，或者去帮助他们消除危机所带来的困难，也不是用安慰去掩饰或低估危机的严重性。教育者必须帮助学生明白危机的含义，全力承担责任、不回避危机，直到危机得到圆满的解决。解决危机的措施，可以通过告诫和号召。教育工作者通过告诫可以防止学生在遇到危机时消沉下去或误入歧途。而通过号召可以把学生的力量动员起来对付危机，推动他们恢复中断了的发展而重新走上正道，激发他们的拼搏意志，从而培养他们具有一种不屈不挠的顽强品质。虽然危机具有有益的作用，但是决不能因为它的有益面而触发它。因为危机有可能就意味着引发不幸，没有一个教育者愿意把风险、责任揽到自己身上。
第二，把危机视为“新的起点”。
危机给人们的生活带来的破坏性影响是显而易见的，使人们的正常生活中断，甚至于流离失所，使人们感到生活的压力和困苦，经受着身体和精神上的双重窘迫。博尔诺夫指出以往人们总把危机看成是破坏性的，是人生中千方百计要加以避免的，这种观点是片面的，其实危机也是生活的新的起点。危机越严重度过危机的决心越大，危机后的一种重新开始的清新感就越酣畅。他还指出人的生活更多的由于习性和疲乏在被损耗，由此而陷入非其存在本意的退化状态，人始终不断地需要有一个新的起点来摆脱这种衰退状态，以使自身成为真正的自己。但这种起点并不是简单的恢复中断的发展，而是要求对迄今不合适的生活加以批判分析，使其不断的进化，直至达到“完美”。
四、追求本源的思维方式
博尔诺夫的非连续教育形式中的危机的启示还在于其独特的思维方式，即追根溯源，追求本源的思维方式。在思考问题时要回到原点，这一点放在教育中就是教育中的问题要回到问题的本源即人的本质中、人的需要中，也就是回到人本身。在思考任何事物的时候，不要仅就其表面的形式而对整个事物进行把握，而是从对构成一种思想的基本观念、基本方式、基本逻辑、基本信念这几个方面进行前提批判。这就导致了对教学观念的更正，儿童由于其身心特征，在初识事物时是靠心不在焉的日常交往。为了获得纯粹的、无偏见的、了解事物本来面目的直观，就需要突破这一种依靠中介认识事物的习惯。那就得抛弃规定性的观察而把目光转向那些引发行为的细微特征上去，并摆脱事物的一系列具体特征的束缚。从这一意义上来说，必须通过引领儿童摆脱常见的少年老成去观察本源——广义的说是进行一种自由和最初的体验，从而唤醒儿童的童心。
危机是不可能为人所主动地控制和消灭的，人只能因势利导地去积极积极战胜它，教育工作者不能因为它有积极意义而促使它产生，也不能因为它有危害性而抑制它，不让它出现。教育工作者要做的就是用启发和引导帮助青少年战胜危机，而从培养他们具有一定的品质。
作者简介：姚渝（1989-），女，山东济宁人，聊城大学教育科学学学院，课程与教学论专业研究生，研究方向：课程与教学论基本理论。
关键字：非连续性；危机；新起点；本源；
O·F·博尔诺夫是德国著名的教育哲学家，德国文化教育学派的杰出代表。他在批判吸收生命哲学、文化哲学、历史哲学以及存在主义哲学和哲学人类学的基础上，形成了人类学教育学理论，使得文化教育学在二战后获得新的发展。非连续性教育思想作为其教育人类学思想体系中最具特色的组成部分，开辟了教育研究的新领域，为人们全面认识教育过程及发挥教育在人的发展中的作用提供了新的思路和视角。
一、非连续性教育思想的概述
博尔诺夫的非连续性教育思想是在批判吸收存在主义哲学思想的基础上逐渐形成的。存在主义认为，在人的生活中突然出现的一些非连续性的事件或外来干扰并不只是一种偶然事件，而是深深地隐藏于人类存在的本质中，也是人类存在的基本方式，是不可避免的。
在博尔诺夫看来属于非连续性事件的“有较大的、威胁生命的危机，对全新的更高级的生活向往的突然唤醒、号召，使人摆脱无所事事状态的告诫和对今后生活举足轻重的遭遇等等”，与此同时，他把危机、唤醒、号召、告诫和遭遇等等视为非连续性的教育形式。这就是说这些事件既是造成人生非连续性或者说教育非连续性的原因，又是教育的一种途径。
二、“危机”教育的内涵
“危机”是非连续教育思想的一个重要范畴。博尔诺夫所认为的“危机”是“突然出现的较大的且又令人忧虑的中断了连续生活的事件称为危机。”这类危机会出现在各个领域，比如会产生于人的私生活中、人类的各种组织和社团的私生活中，在患病中会产生危机，在精神领域中的发展危机、政府危机、信仰危机、婚姻危机等等。即只要是由于无法摆脱的困难而中断了正常生活进程的都属于危机。
人们对危机早已有所认识，遗憾的是人们往往把危机认为是令人遗憾的偶然事件。并将危机视为破坏性的，在人的生活中也是千方百计的想要避免，这种看法在博尔诺夫看来是片面的，他认为危机对人的生活具有积极的作用。虽然危机在任何时候都可能对人的生活产生威胁，酿成灾难，使人掉入无底深渊，但是这些危机经过最大的努力也是可以制止的。当人们一旦战胜了危机，从新开始生活的时候，就会觉得生活格外轻松。因为危机总是与新的起点联系在一起的，人只有通过通过危机这种威胁才能获得真正的自我，树立稳定的、不怕任何外来影响的，对自己负责任的态度。
三、危机的教育价值
博尔诺夫指出，用非连续性教育的观点去剖析在教育过程中出现的由于各种困难和干扰所带来的教育低效现象和应付各种障碍，能使教育产生良好的效果。在博尔诺夫看来，危机并不总是对学生的发展具有破坏性，对学生的发展也可能有积极的意义。危机给学生的发展带来新的挑战和机遇，，学生在面对危机中将得到锻炼和提高。作为教育工作者应该正确的认识危机并且能够合理的利用危机对学生产生积极的作用。
第一，帮助学生正确对待危机。
一旦发展危机，教育工作者必须千方百计的帮助学生战胜危机。这方面的关键是使学生认识到危机的本质及其对生活的意义，而不是包办代替，代替学生去承担困难，或者去帮助他们消除危机所带来的困难，也不是用安慰去掩饰或低估危机的严重性。教育者必须帮助学生明白危机的含义，全力承担责任、不回避危机，直到危机得到圆满的解决。解决危机的措施，可以通过告诫和号召。教育工作者通过告诫可以防止学生在遇到危机时消沉下去或误入歧途。而通过号召可以把学生的力量动员起来对付危机，推动他们恢复中断了的发展而重新走上正道，激发他们的拼搏意志，从而培养他们具有一种不屈不挠的顽强品质。虽然危机具有有益的作用，但是决不能因为它的有益面而触发它。因为危机有可能就意味着引发不幸，没有一个教育者愿意把风险、责任揽到自己身上。
第二，把危机视为“新的起点”。
危机给人们的生活带来的破坏性影响是显而易见的，使人们的正常生活中断，甚至于流离失所，使人们感到生活的压力和困苦，经受着身体和精神上的双重窘迫。博尔诺夫指出以往人们总把危机看成是破坏性的，是人生中千方百计要加以避免的，这种观点是片面的，其实危机也是生活的新的起点。危机越严重度过危机的决心越大，危机后的一种重新开始的清新感就越酣畅。他还指出人的生活更多的由于习性和疲乏在被损耗，由此而陷入非其存在本意的退化状态，人始终不断地需要有一个新的起点来摆脱这种衰退状态，以使自身成为真正的自己。但这种起点并不是简单的恢复中断的发展，而是要求对迄今不合适的生活加以批判分析，使其不断的进化，直至达到“完美”。
四、追求本源的思维方式
博尔诺夫的非连续教育形式中的危机的启示还在于其独特的思维方式，即追根溯源，追求本源的思维方式。在思考问题时要回到原点，这一点放在教育中就是教育中的问题要回到问题的本源即人的本质中、人的需要中，也就是回到人本身。在思考任何事物的时候，不要仅就其表面的形式而对整个事物进行把握，而是从对构成一种思想的基本观念、基本方式、基本逻辑、基本信念这几个方面进行前提批判。这就导致了对教学观念的更正，儿童由于其身心特征，在初识事物时是靠心不在焉的日常交往。为了获得纯粹的、无偏见的、了解事物本来面目的直观，就需要突破这一种依靠中介认识事物的习惯。那就得抛弃规定性的观察而把目光转向那些引发行为的细微特征上去，并摆脱事物的一系列具体特征的束缚。从这一意义上来说，必须通过引领儿童摆脱常见的少年老成去观察本源——广义的说是进行一种自由和最初的体验，从而唤醒儿童的童心。
危机是不可能为人所主动地控制和消灭的，人只能因势利导地去积极积极战胜它，教育工作者不能因为它有积极意义而促使它产生，也不能因为它有危害性而抑制它，不让它出现。教育工作者要做的就是用启发和引导帮助青少年战胜危机，而从培养他们具有一定的品质。
作者简介：姚渝（1989-），女，山东济宁人，聊城大学教育科学学学院，课程与教学论专业研究生，研究方向：课程与教学论基本理论。