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在谈起作文教学时，叶圣陶先生曾说过：“生活犹如源泉，文章犹如溪流；泉源丰盈，溪流自然活泼泼地昼夜不息。”校园生活便是这样的一口泉，它是学生察行思悟的主阵地，这里潜藏着可为学生写作服务的丰富的资源。研究校园文化的内在涵韵，可以帮助学生拓宽写作视野，加深思考感悟，丰富写作素材，获得写作启示，从而达到提高写作水平的目的。
一、倾听每一面墙的声音——校园环境中有作文
校园环境是指学校的整体格局、建筑形态、配套设施、花木植被、标牌导语等所构建起的物质环境。这是一处极其容易被人忽视的文化承载地，很多人意识不到这里的文化存在。苏霍姆林斯基认为学校的每一面墙都是能够说话的。再进一步，校园里不仅墙壁能够说话，每一朵花、每一棵草、每一盏路灯、每一个标牌、每一条有名字的校园小路、每一个有故事的教学建筑，都是能够说话的，其中都蕴藏着丰富的文化信息，而这些都可以转化为学生的写作资源。譬如说：那条学生每天都要走过的形态曲曲折折的校园小路取名为“通幽”，它给学生带来的文学上的想象就是“奋斗之路必定是有曲折的，但只要循着认定的道路坚持走下去，就一定能够收获成功”；学校花园里各班的承包小树，你名之以“探海”，他名之以“抱月”，不仅寄托班级的祈愿，而且蕴含着文学素养。语文老师要做的就是，要让学生“听”到学校里这些砖瓦草木墙壁标牌所讲述的故事，当这些故事和学生的思与悟融合在一起时，里面也便有了学生自己的故事和情感。学生写作时“无话可说，无事可记”的尴尬自然就消除了。
二、食言坐行礼中有思悟——校园制度中有作文
学校在长期发展中积累而成的历史经验和文化底蕴形成了一系列的制度文化，它对一所学生师生的言行举止提出了具体的要求，是校风校貌形成和传承的基本保证和最有力抓手。这里也蕴藏着可供学生言思悟行的丰富写作资源，是学生观察生活感悟生活思考生活的一个重要平台。如江苏省广大中小学所践行的“八礼四仪”，在教会学生如何言、行、游、餐、容、待人的同时，也向学生传播了正向的、积极的美学价值观。沭阳如东中学的“学会吃饭”、“学会走路”、“学会说话”着眼于中学生日常生活细节，教会学生日常礼仪弘扬中华民族传统美德，也让学生在一系列的制度教育中反思自我、重塑自我、发展自我。学生能够从食言坐行礼中得到思考和新的认识，那么还愁写作下笔时没话可说，没感可抒吗？校园制度文化中的宝藏丰富无比，有待进一步的开掘和发现，这些都是和学生切身生活息息相关的，能够提供给学生丰富的写作资源。语文教师可以充分利用本校制度文化方面的资源来引导学生，让他们在其中获得感触、触发思考、体悟生活。
三、看不见的延续和传承——校园精神中有作文
一所学校在经过历史积淀和独有文化的不断浸染后，会形成自己的特质。这种特质往往表现在精神风貌上，而且具有延续性和传承性。优秀的校风一经形成，会在很多方面表现出它独特的育人功能，学校的人才培养目标会逐渐内化成每一个学生内心的自觉诉求，学校的文化观念、价值观念会得到每一个学生的自动认同和践行，校园精神风貌的传承会成为这所学校最特别的一道人文风景线。譬如说在语文教学中，围绕校训“担当”，我校师生共同研究“担当”系列格言，共同搜集“担当”的系列故事，共同思悟“担当”的精神内涵。不仅仅丰富了学生的作文素材积累，而且让学生时有所悟，教师指导他们及时抓住妙思，形诸文字整理成文，再由老师帮他们汇编成集。如今，《“担当”系列学生文集》已经成为我校校本课程中最受新生关注和欢迎的一本书，新一届学生在汲取学长的作文智慧养分的同时，也拉开了新一轮的“担当”讨论。
四、从书本走向活动体验——校园活动中有作文
学校之于学生，是一个起点。教育的最本质意义就是培养“人”，培养一个能够面向、走向世界的“人”，校园里开展的各级各类活动的真正意图也就在此。而这恰恰也为我们的作文教学提供了一个宝贵的契机。对于作文教学来说，需要学生走出去。学生的每一次活动，都是与真实生活、真实情感的一次大融合，这不仅仅能够拓宽学生的生活视野，更能够丰富学生的情感体验，促进学生的写作实践。
体验自然。学校组织的郊游活动将学生带进春红夏绿秋黄冬素，去见见麦青禾嫩草美地肥，去在天蓝云白下伸展年轻自由的生命。自然界里的风扶河柳、垄上耕牛、蛐蛐合奏、柴草听雨，都能够吸引学生的兴趣和注意。所谓“兴趣是最好的老师”，从大自然中体验到的种种会不停激励着学生本能的探究欲望，这就为学生的写作提供了丰富的素材和源源不断的妙思。学生可以记游记，可以写感悟，可以文学素描，也可以泼墨山水，老师再及时组织跟进讨论或晒文行动，学生的亲身游历体验就化为文思之源了。
朱光潜先生说：“文学是思想情感的表现，而思想情感，是由实际生活中所产生。我们必得亲尝甘苦，方知其中真味。”校园文化正是学生“亲尝甘苦”的重要水源，这里蕴藏的一切文化因子都可能引起学生的思考感悟，一切文化素材都可能成为学生的第一手写作资料。引导学生去关注去参与去传承校园文化，必定能够让学生从中大受裨益，“滋长”写作能力的提升。
作者单位：江苏沭阳如东高级中学。
一、倾听每一面墙的声音——校园环境中有作文
校园环境是指学校的整体格局、建筑形态、配套设施、花木植被、标牌导语等所构建起的物质环境。这是一处极其容易被人忽视的文化承载地，很多人意识不到这里的文化存在。苏霍姆林斯基认为学校的每一面墙都是能够说话的。再进一步，校园里不仅墙壁能够说话，每一朵花、每一棵草、每一盏路灯、每一个标牌、每一条有名字的校园小路、每一个有故事的教学建筑，都是能够说话的，其中都蕴藏着丰富的文化信息，而这些都可以转化为学生的写作资源。譬如说：那条学生每天都要走过的形态曲曲折折的校园小路取名为“通幽”，它给学生带来的文学上的想象就是“奋斗之路必定是有曲折的，但只要循着认定的道路坚持走下去，就一定能够收获成功”；学校花园里各班的承包小树，你名之以“探海”，他名之以“抱月”，不仅寄托班级的祈愿，而且蕴含着文学素养。语文老师要做的就是，要让学生“听”到学校里这些砖瓦草木墙壁标牌所讲述的故事，当这些故事和学生的思与悟融合在一起时，里面也便有了学生自己的故事和情感。学生写作时“无话可说，无事可记”的尴尬自然就消除了。
二、食言坐行礼中有思悟——校园制度中有作文
学校在长期发展中积累而成的历史经验和文化底蕴形成了一系列的制度文化，它对一所学生师生的言行举止提出了具体的要求，是校风校貌形成和传承的基本保证和最有力抓手。这里也蕴藏着可供学生言思悟行的丰富写作资源，是学生观察生活感悟生活思考生活的一个重要平台。如江苏省广大中小学所践行的“八礼四仪”，在教会学生如何言、行、游、餐、容、待人的同时，也向学生传播了正向的、积极的美学价值观。沭阳如东中学的“学会吃饭”、“学会走路”、“学会说话”着眼于中学生日常生活细节，教会学生日常礼仪弘扬中华民族传统美德，也让学生在一系列的制度教育中反思自我、重塑自我、发展自我。学生能够从食言坐行礼中得到思考和新的认识，那么还愁写作下笔时没话可说，没感可抒吗？校园制度文化中的宝藏丰富无比，有待进一步的开掘和发现，这些都是和学生切身生活息息相关的，能够提供给学生丰富的写作资源。语文教师可以充分利用本校制度文化方面的资源来引导学生，让他们在其中获得感触、触发思考、体悟生活。
三、看不见的延续和传承——校园精神中有作文
一所学校在经过历史积淀和独有文化的不断浸染后，会形成自己的特质。这种特质往往表现在精神风貌上，而且具有延续性和传承性。优秀的校风一经形成，会在很多方面表现出它独特的育人功能，学校的人才培养目标会逐渐内化成每一个学生内心的自觉诉求，学校的文化观念、价值观念会得到每一个学生的自动认同和践行，校园精神风貌的传承会成为这所学校最特别的一道人文风景线。譬如说在语文教学中，围绕校训“担当”，我校师生共同研究“担当”系列格言，共同搜集“担当”的系列故事，共同思悟“担当”的精神内涵。不仅仅丰富了学生的作文素材积累，而且让学生时有所悟，教师指导他们及时抓住妙思，形诸文字整理成文，再由老师帮他们汇编成集。如今，《“担当”系列学生文集》已经成为我校校本课程中最受新生关注和欢迎的一本书，新一届学生在汲取学长的作文智慧养分的同时，也拉开了新一轮的“担当”讨论。
四、从书本走向活动体验——校园活动中有作文
学校之于学生，是一个起点。教育的最本质意义就是培养“人”，培养一个能够面向、走向世界的“人”，校园里开展的各级各类活动的真正意图也就在此。而这恰恰也为我们的作文教学提供了一个宝贵的契机。对于作文教学来说，需要学生走出去。学生的每一次活动，都是与真实生活、真实情感的一次大融合，这不仅仅能够拓宽学生的生活视野，更能够丰富学生的情感体验，促进学生的写作实践。
体验自然。学校组织的郊游活动将学生带进春红夏绿秋黄冬素，去见见麦青禾嫩草美地肥，去在天蓝云白下伸展年轻自由的生命。自然界里的风扶河柳、垄上耕牛、蛐蛐合奏、柴草听雨，都能够吸引学生的兴趣和注意。所谓“兴趣是最好的老师”，从大自然中体验到的种种会不停激励着学生本能的探究欲望，这就为学生的写作提供了丰富的素材和源源不断的妙思。学生可以记游记，可以写感悟，可以文学素描，也可以泼墨山水，老师再及时组织跟进讨论或晒文行动，学生的亲身游历体验就化为文思之源了。
朱光潜先生说：“文学是思想情感的表现，而思想情感，是由实际生活中所产生。我们必得亲尝甘苦，方知其中真味。”校园文化正是学生“亲尝甘苦”的重要水源，这里蕴藏的一切文化因子都可能引起学生的思考感悟，一切文化素材都可能成为学生的第一手写作资料。引导学生去关注去参与去传承校园文化，必定能够让学生从中大受裨益，“滋长”写作能力的提升。
作者单位：江苏沭阳如东高级中学。