汉字还影响着哪些国家

来源 :闽南风 | 被引量 : 0次 | 上传用户:qqgames
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  在四大文明古国中,巴比伦、埃及、印度由于种种原因,它们的古代文明都在历史风尘中湮灭衰竭,唯独中华文明虽经劫难,却生生不息,一直持续到今天。这是因为在四大发明之外,中华民族还发明使用了汉字,开创了辉煌灿烂的汉字文化圈。
  文字语言是民族赖以安身立命的根基和灵魂。汉字是中华民族自己创造的,是先民智慧的结晶,是当今世界上唯一存在以形表意文字,也是世界上使用人数最多、延续传统最久的文字,除了中国,还有一些周边国家及遍布全球的5000多万华人华侨,使用汉字多达14亿,占全球人口26%;汉字是中华民族对世界文化最无与伦比的伟大贡献之一。而与汉字并驾齐驱的英语,虽然世界各地使用英语圈人数约15亿,使用地域更广阔,但作为母语的只有3亿多。
  汉字已有三四千年以上的悠久历史,三千年前的殷商甲骨文,已属成熟的文字,其后经历了金文、篆体字,到隶、行、楷,形体虽多变化,但一脉相承,忠实纪录了博大精深的华夏文明的光辉历程。古代中国是一个强盛的国家,它的先进文化遥遥领先于周边国家,因而汉字及有关律令制度、生产、生活习俗等汉字文化,也都跨出国门,从中国中原传播到东方的朝鲜、日本、南方的越南,经过漫长的文化同化过程,形成了用文字连结中国与周边世界的汉字文化圈。虽然多数国家在漫长历史岁月里使用汉字后,又在汉字的基础上创造了自己的文字,但至今依然有着汉字的深远影响痕迹存在。
  早在春秋战国时期,朝鲜人就开始使用汉字,延续了很长一段时间。公元7世纪,高句丽大将乙支文德写过一首名诗:“神策究天文,妙算穷地理。战胜功绩高,知足愿云止”,可以看出他具有很高的汉文修养。在李氏朝鲜王朝的世宗大王于1446年利用汉字的书法笔意编创出表音文字“谚文”(意思是“非正式”的文字)之前,朝鲜半岛的历代政权一直将汉字作为唯一的官方文字,历代朝鲜先民同当时中国人一样,要读汉文“四书”、“五经”等中国儒家经典。即便在谚文出现后,朝鲜仍然长期将谚文与汉字并存夹用。朝鲜王朝贵族和知识分子也仍然长期使用汉字,很多人能用汉字写诗作文。中国当代作家魏巍《依依惜别的深情》文中,就有朝鲜老人朴文俊用汉字写诗赠回国的中国人民志愿军的情形。1945年朝鲜半岛从日本殖民统治中得到解放,北朝鲜于1945年成立后就废弃了汉字。韩国也于1948年成立后,规定所有政府公文一律使用表音文字,1970年,韩国总统朴正熙宣布韩国全面废弃汉字。由于文化和历史原因,目前朝鲜韩国语中有70%的词汇来源于汉字,采用表音文字后出现大量同音异义词,易造成文字混淆。现代的韩国社会,民众要求推广汉字教育的呼声越来越高,他们越来越认识到,东亚传统、文化和知识是以汉字为基础形成的,只有了解其根源汉字,才能在此基础上建立韩国文化。因而韩国教育部现在规定,在中学以选修课形式设置了汉语课,要求学生掌握1800个汉字(繁体字),又在有关法律中规定2335个汉字作为韩国人起名时可选用的汉字,并要求韩国人在报户口时必须写清楚自己韩文名字所对应的汉字。
  与中国“一衣带水”的近邻日本,它原先没有文字。大约在公元1世纪的汉代,汉字经朝鲜传入日本,并成为日本官方的正式文字。公元7至9世纪,日本政府派大批“谴唐使”到中国长安、洛阳一带学习汉字汉文,他们念汉字是用长安一带的标准音,称“汉音”。日本的大量古典文学作品用的是汉字汉文言。经过漫长岁月的过渡,日本人除了使用汉字词汇外,又分别模仿汉字草书和汉字楷书偏旁而创造出自己的文字“平假名”和“片假名”(日本人称汉字为“真名”,以示对汉字的尊崇)。此后,汉字在日本中仍然发挥着词义简明准确的作用。现代日本文字以平假名为主、汉语为副,日本人不仅喜欢读汉诗还喜欢书写汉字。1946年,日本政府采取了节减汉字、限制汉字的政策,公布了1850个“当用汉字”,1981年又公布了1965个字的“常用汉字表”,作为日本使用汉字的规范。但是不少日本学者认为,节减汉字是留给子孙后代的最坏遗产,肯定了日本前人从数目庞大的汉字从选三四千个为日本人生活所必需的汉字来使用最为适当。
  越南原先也没有文字,大约在公元前后,汉字传入越南。隋唐时期,越南汉字定为官方正式文字,到了公元10世纪,越南仿造汉字而创造出自己的文字“喃字”,13世纪以后将汉字与喃字并列为官方正式文字,并一直延续到19世纪。古代的越南先民,读书人都要学《论语》、《三字经》等中国传统文化经典。1884年越南沦为法国殖民地后,废弃了汉字,推行拉丁化拼音。越南于1945年独立后,接受了法国殖民者创制的拉丁字母的拼音文字,废除了方块字。为此,许多越南学者发出悔恨的浩叹,越南人非经过训练根本无法接近自己的历史文献。然而,汉字在越南现代社会和民俗中占有重要地位,随便走进越南任何一座古迹、寺庙,首先映入眼帘的就是那些飘逸的汉字楹联。在越南,百姓和中国人一样过春节、贴春联,平时举办婚礼,都要贴上红色大字“喜”字。在当代越南,汉字成为仅次于英语的热门外国文字。
  广泛使用汉字的还有新加坡,华族(即汉族)占全国总人口75%,他们都使用汉字,讲普通话或潮州话、闽南话等汉语方言;其余的25%人口为马来族和印度族。如今的新加坡政府实行多种语言,即英语与汉字等并用的教育政策。
  在过去的近百年里,世界潮流曾缩小了“汉字文化圈”,就连毛泽东、鲁迅、钱玄同、胡适等也曾主张废除汉字,认为汉字终将改为世界通用的表音文字,但是,终于被否定了。汉字具有强大的生命力,从20世纪80年代起,随着电子计算机技术的飞速发展,计算机汉字信息处理技术已得到广泛应用。事实证明,汉字的生命力是旺盛的,古老而精深,历久而弥新,在中华民族整合与凝聚方面,汉字功莫大焉。没有统一的汉字只有千差万别的方言,维系一个统一的大国、抵抗列强的殖民化是困难的。比较一下中国与亚、非、拉丁美洲其它国家的被列强殖民统治的历史,我们就可以看到中华文化特别是汉字文化的强大生命力,汉字文化是中华五千年文明的根基,是中华儿女永远的精神家园。现代作家冰心曾说:中华民族始终是统一的,汉字的凝聚力居功甚伟。
  今天,随着中国的和平崛起,全球正在掀起一股“汉语热”,世界上已有100多个国家和地区的数千所大学开设了汉语课。世界潮流不仅在扩大“汉字文化圈”,还有促使汉字为创造21世纪人类的高度文明作出更大贡献。
其他文献
南靖县山城有条明清古街——庙后街。它就在山城武庙后边,因此叫庙后街。庙后街和圩尾街是山城仅存的两条明清古街。民国后,山城的古街都重新命名。如庙后街改称大同路,圩尾街改称民主西路,羊肉街和盐管街改称民主东路,橄仔街改称平等路,麦仔街改称新民路,草仔街改称民治路。山城的居民只有在写通讯地址时才用上新街名,日常生活中却习惯叫老街名。  庙后街有店铺80多间,路面宽3米多。房屋虽历经修建,但是许多楼房依然
期刊
微山湖,我来了。  千里迢迢,我由闽南来到齐鲁大地。正是盛夏七月,站在这片古老苍凉的土地上,眼前是滕州微山湖十万多亩的湿地红荷风景区,苇草争绿,荷花竞红。湖面一望无际的波峰层层叠起,微风中碧水涌起阵阵涟漪,似向我亲切地轻言细语:你好呀,欢迎你!我感到了由衷的喜爱和欣喜,却又隐隐地冒出一种疑惑和惊奇:眼前的微山湖,分明应该是一个风姿绰约的少女,有着温婉柔美的模样,晴天丽日下,亭亭的莲梗将直径一米多的
期刊
但凡读过林语堂作品的人都知道,林语堂一生都对高山敬畏有加。尤其是对故乡坂仔的山之敬畏,林语堂几乎达到无以复加的程度。这些敬畏,人们可以从他的著作中反复读到:例如:“我生在福建南部沿海山区之龙溪县坂仔村。童年之早期对我影响最大的,一是山景,二是家父,那位使人无法忍受的理想家,三是严格的基督教家庭。”(《林语堂自传·童年》) ;又如:“影响于我最深的,一是我的父亲,二是我的二姐,三是漳洲的西溪的山水。
期刊
一千多年前,有位唐代高僧从广东潮州灵山寺,来到素有“漳南佛国”称号的漳州,然后挥动法杖,在天空上画了一个圆圈,于是,一座名叫“三平寺”的寺院就金光闪闪地座落于现在的平和县文峰镇境内。一千多年后的今天,该千年古刹已成国家AAAA级旅游风景名胜区,日夜享受着万民的朝圣和仰望乃至神思。而那位唐代大德高僧,也就成了三平寺的开山和尚,法名——义中禅师。  义中禅师,俗姓杨,名义中,敕封广济大师,俗称三平祖师
期刊
南靖,区位优越,交通便捷,自然生态优美,旅游资源独特,农业资源丰富,民营经济活跃,侨台优势明显,革命历史悠久,尤以世界文化遗产福建土楼主要遗产地、国家5A级旅游景区、中国旅游竞争力百强县蜚声海内外。带着钦仰之情,我来到田螺坑土楼群。  田螺坑土楼群是创造性的生土建筑艺术杰作,体现了“天人合一”的东方哲学理念与“风水”建筑规划学说的完美结合。它由五座大型土楼民居组成,中间一座方楼,围绕四周的是三座圆
期刊
有人说崇本堂是华安文化的高峰,有人说崇本堂是催人奋进的号角,也有人说崇本堂是一曲动人的乐章……走进崇本堂,让我们心灵展翅飞翔。  最早听说崇本堂是从一位收藏华安玉的朋友那儿。他是一个地地道道的华安玉痴,有空就到江边或采沙场的石堆中挑选,也常到石农家购买。他收藏着许多华安玉精品,或造型奇特,或肌理分明,或纹理华美,或画韵十足……只要是他特别喜欢的天然华安玉藏品,就会将它拍照上传到网络空间,归入到一个
期刊
建安故地,理学名邦。千年古剑,百里延潭。会水陆,雄溪山,西古城,东朝霞,夫北闽古郡,环城皆山。双溪绕城东,阁起溪畔,是以名楼。斯楼何危危,举头西北,可望浮云。双溪何茫茫,凭栏却怕,风雷怒、鱼龙惨。延湖何宽广,小阁倚明翠,大庙敬蛇王。稼轩贬谪,泛舟延潭,挥洒《南剑》千古;郑氏抗清,登楼凭吊,泪尽黍离之殇。  黄金瓦,红丹漆,楼藏琴棋书画。一乎文化高台,多少骚客文人,多少锦绣文章。黑白忽落,引线穿棋;
期刊
华安有个二宜楼——这在福建土楼成为“世遗”、具备高度知名度的今天,已是“众所皆知的秘密”。许多人不远千万里,跨越山海,只为了一睹它的“真容”。事实上,二宜楼的确是值得的,它像一件静处百年的珍宝,散发着它的独具魅力,让未见的人想来,见过的人还想再来。  奔赴在九龙江北溪的沿江公路上,与河流相向而行,四季的青葱翠绿让华安这座小城不负“国家森林公园”之美名。仙都镇大地村是二宜楼的所在地,这里距离漳州80
期刊
贡鸭山是诗意的。  层峦叠翠,林木苍莽,巍峨壮丽,连绵不断的阔叶林与天相接,那份大气、深幽和古朴一下征服了我,似乎有什么东西被生命最本质的感动抓住。  山脚下流水潺潺,犹如“清泉石上流”之清脆流畅。一座黄色古朴的小木屋灵巧地横跨在小溪上。山风清新得像刚洗过一样,还泛着甜甜的牛奶味,很是亲切。淡淡的青草花香在风中徐徐漫开。溪水下几只洁白的鸭子,戏水嬉闹,不时地摆弄着大尾巴,偶尔伸长脖子轻甩几下,是想
期刊
九龙江水碧迢迢,花样漳州美如画。  金秋时节,地处“闽南金三角”的漳州繁花锦簇,瓜果飘香。九龙江兒女迎来了丰收的喜悦,一张张勤劳、朴实的面孔,洋溢着幸福的笑容。一早,李小倩就带着小儿子到西院湖生态园散步。“来,看妈妈这里,不要跑。”她想用照片留住孩子的每一个瞬间,可小家伙在穿湖而过的木栈道上奔跑了起来,“人在画中”的意境呈现眼前。此刻,看着撒了欢的孩子,这位年轻妈妈是幸福的,作为一名普通的漳州市民
期刊