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“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。”
阮籍（210--263）字嗣宗，陈留尉氏（河南开封）人。曾任步兵校尉，故称阮不兵。阮籍是中国文学史上继建安文学之后正始文学时代的诗人。他的父亲阮瑀是著名的建安七子之一。 与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。
阮籍在政治上本有济世之志，曾登广武城，观楚、汉古战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名！”阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团怀有不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，
“籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。”《晋书·阮籍传》
“文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。”《晋书·阮籍传》
不过在有些情况下，阮籍迫于司马氏的淫威，也不得不应酬敷衍。他接受司马氏授予的官职，先后做过司马氏父子三人的从事中郎，当过散骑常侍、步兵校尉等，因此后人称之为“阮步兵”。他还被迫为司马昭自封晋公、备九锡写过“劝进文”。因此，司马氏对他采取容忍态度，对他放浪佯狂、违背礼法的各种行为不加追究，最后得以终其天年。
阮籍是“正始之音”的代表。他的《咏怀》82首是十分有名的抒情组诗。其中有些诗反映了诗人在险恶的政治环境中，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞、痛苦忧愤。有些诗表现了诗人害怕政治风险，希冀避世远祸的思想面貌；有些诗借古讽今，寄托了对时政的抨击或感慨，表现了诗人对国事的关切；还有些诗嘲讽了矫揉造作的虚伪的礼法之士。总的来说，阮籍的《咏怀》诗以“忧思独伤心”为主要基调，具有强烈的抒情色彩。在艺术上多采用比兴、寄托、象征等手法，因而形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。八十二首，抒写一生的志向、感触，
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。”
这里选的是第一首，写夜中不寐，独自弹琴的情境。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”，这两句诗字面上的意思是，说诗人夜半不能成寐，只能坐起来弹琴。而阮籍的诗是“言在耳目之内，请寄八荒之表”。他的诗在他所写的表面形式之外，有更深的一份感慨和触发在其中。一般诗人写山就只写山，写水就只写水，写花就是写花，写鸟就是写鸟，阮籍谢的山水花鸟，不在只是山水花鸟了，而是一份触发和感动。其实这两句所包含的的是他内心的忧思烦乱，他想要求抒发，想要求解脱、寄托的努力和挣扎都在表现在其中了。
“薄帷鉴明月，清风吹我衿”，“帷”是一种帐幔、帘幕，“鉴”是照的意思，字面的解释是天上的明月照在这薄薄的窗幔之上，然而诗人写得仅仅是明月照在这薄薄的窗幔之上吗？不是的，他面对窗帷之上的明月，此时此刻内心的一份触发、一份感动、哀伤。比如李白的
窗前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。——《静夜思》
是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。所以我们能体会想见，当阮籍看见那”薄帷鉴明月”时，他内心的一份寂寞、一份感触、一份哀伤，油然而生。“清风吹我衿”这时又有如此凄清、寒冷的夜风直吹诗人的襟怀之内。“清”是凄清的夜风，吹到哪里？吹到“我衿”。“衿”是衣服的前衿，前衿正是我们的胸怀的所在。“我衿”这两个字用的非常贴切，那种寒冷，不仅仅是身体感受到得，也是我内心一份寒冷的感觉。
“波摇梅蕊当心白，风入罗衣帖体寒”——冯延巳《抛球乐》
“波摇梅蕊当心白”是说水波的中心摇动着一片白色的梅花的光影。冯延巳所写仅仅是这水波之中的情景吗 ？不是的，那一片白色的迷蒙的动荡不仅是动荡在水的波心，而是动荡在作者内心的怅惘、哀怨之情。所以下句是“风入罗衣帖体寒”，“贴体”两字非常形象，说明风不仅在作者身边吹过，也不只是吹动了诗人的衣服，而是一直吹到诗人的身体之上，是诗人贴切感受到那份寒意。
阮籍在诗开头“夜中不能寐，起坐弹鸣琴，薄帷鉴明月，清风吹我衿”这几句谢他夜半不能成眠的忧思烦乱，他对自己的感情无法排解、无法寄托。窗前的明月、衿上的清风，那一份寒冷、孤独、寂寞分感发。除了明月、清风作者还能听见些什么呢？
“孤鸿号外野，朔鸟鸣北林”，由室中之景而移到户外，可看到听到野外北林之间孤鸿、朔鸟的飞翔鸣叫。“鸿”是雁中最大的一种，这种鸟飞得很高很远，并且常常成群结伴地飞翔，或排成“一”字，或排成“人”字。但“孤鸿”说明孤雁不在行列中，不在那伴侣中，在夜晚的明月，清风、辽阔的旷野中呼唤同伴，可去失去了同伴，我们能体会到那只孤雁的悲哀。“朔鸟鸣北林”，“朔鸟”是指北方的鸟，“朔”还有寒冷的意思，“北林”是寒冷的树林。寒鸟哀鸣在那北方的寒冷的夜晚的林梢之上。在危亡的、衰乱的魏晋之时，阮籍那一份孤独、寂寞，那一份恐惧、哀伤，就像孤雁、朔鸟一样。
“徘徊将何见，忧思独伤心”，这人与鸟的中夜徘徊，最后只是拥有满怀忧思而已，意望中的事物既不可得见，而只是让忧思淹没自己，触痛心弦而已。这忧思是什么？作者没有具体明言，但整个明月清宵，中夜鸣琴的情境，都由此而似沉浸在一种忧愁里面，那种生命中的忧思，就在明月之中，在清风之中，随月照临，随风吹至。
作者所处的时代是作者的悲哀也是时代的悲哀.
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。”
阮籍（210--263）字嗣宗，陈留尉氏（河南开封）人。曾任步兵校尉，故称阮不兵。阮籍是中国文学史上继建安文学之后正始文学时代的诗人。他的父亲阮瑀是著名的建安七子之一。 与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。
阮籍在政治上本有济世之志，曾登广武城，观楚、汉古战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名！”阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团怀有不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，
“籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。”《晋书·阮籍传》
“文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。”《晋书·阮籍传》
不过在有些情况下，阮籍迫于司马氏的淫威，也不得不应酬敷衍。他接受司马氏授予的官职，先后做过司马氏父子三人的从事中郎，当过散骑常侍、步兵校尉等，因此后人称之为“阮步兵”。他还被迫为司马昭自封晋公、备九锡写过“劝进文”。因此，司马氏对他采取容忍态度，对他放浪佯狂、违背礼法的各种行为不加追究，最后得以终其天年。
阮籍是“正始之音”的代表。他的《咏怀》82首是十分有名的抒情组诗。其中有些诗反映了诗人在险恶的政治环境中，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞、痛苦忧愤。有些诗表现了诗人害怕政治风险，希冀避世远祸的思想面貌；有些诗借古讽今，寄托了对时政的抨击或感慨，表现了诗人对国事的关切；还有些诗嘲讽了矫揉造作的虚伪的礼法之士。总的来说，阮籍的《咏怀》诗以“忧思独伤心”为主要基调，具有强烈的抒情色彩。在艺术上多采用比兴、寄托、象征等手法，因而形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。八十二首，抒写一生的志向、感触，
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。”
这里选的是第一首，写夜中不寐，独自弹琴的情境。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”，这两句诗字面上的意思是，说诗人夜半不能成寐，只能坐起来弹琴。而阮籍的诗是“言在耳目之内，请寄八荒之表”。他的诗在他所写的表面形式之外，有更深的一份感慨和触发在其中。一般诗人写山就只写山，写水就只写水，写花就是写花，写鸟就是写鸟，阮籍谢的山水花鸟，不在只是山水花鸟了，而是一份触发和感动。其实这两句所包含的的是他内心的忧思烦乱，他想要求抒发，想要求解脱、寄托的努力和挣扎都在表现在其中了。
“薄帷鉴明月，清风吹我衿”，“帷”是一种帐幔、帘幕，“鉴”是照的意思，字面的解释是天上的明月照在这薄薄的窗幔之上，然而诗人写得仅仅是明月照在这薄薄的窗幔之上吗？不是的，他面对窗帷之上的明月，此时此刻内心的一份触发、一份感动、哀伤。比如李白的
窗前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。——《静夜思》
是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。所以我们能体会想见，当阮籍看见那”薄帷鉴明月”时，他内心的一份寂寞、一份感触、一份哀伤，油然而生。“清风吹我衿”这时又有如此凄清、寒冷的夜风直吹诗人的襟怀之内。“清”是凄清的夜风，吹到哪里？吹到“我衿”。“衿”是衣服的前衿，前衿正是我们的胸怀的所在。“我衿”这两个字用的非常贴切，那种寒冷，不仅仅是身体感受到得，也是我内心一份寒冷的感觉。
“波摇梅蕊当心白，风入罗衣帖体寒”——冯延巳《抛球乐》
“波摇梅蕊当心白”是说水波的中心摇动着一片白色的梅花的光影。冯延巳所写仅仅是这水波之中的情景吗 ？不是的，那一片白色的迷蒙的动荡不仅是动荡在水的波心，而是动荡在作者内心的怅惘、哀怨之情。所以下句是“风入罗衣帖体寒”，“贴体”两字非常形象，说明风不仅在作者身边吹过，也不只是吹动了诗人的衣服，而是一直吹到诗人的身体之上，是诗人贴切感受到那份寒意。
阮籍在诗开头“夜中不能寐，起坐弹鸣琴，薄帷鉴明月，清风吹我衿”这几句谢他夜半不能成眠的忧思烦乱，他对自己的感情无法排解、无法寄托。窗前的明月、衿上的清风，那一份寒冷、孤独、寂寞分感发。除了明月、清风作者还能听见些什么呢？
“孤鸿号外野，朔鸟鸣北林”，由室中之景而移到户外，可看到听到野外北林之间孤鸿、朔鸟的飞翔鸣叫。“鸿”是雁中最大的一种，这种鸟飞得很高很远，并且常常成群结伴地飞翔，或排成“一”字，或排成“人”字。但“孤鸿”说明孤雁不在行列中，不在那伴侣中，在夜晚的明月，清风、辽阔的旷野中呼唤同伴，可去失去了同伴，我们能体会到那只孤雁的悲哀。“朔鸟鸣北林”，“朔鸟”是指北方的鸟，“朔”还有寒冷的意思，“北林”是寒冷的树林。寒鸟哀鸣在那北方的寒冷的夜晚的林梢之上。在危亡的、衰乱的魏晋之时，阮籍那一份孤独、寂寞，那一份恐惧、哀伤，就像孤雁、朔鸟一样。
“徘徊将何见，忧思独伤心”，这人与鸟的中夜徘徊，最后只是拥有满怀忧思而已，意望中的事物既不可得见，而只是让忧思淹没自己，触痛心弦而已。这忧思是什么？作者没有具体明言，但整个明月清宵，中夜鸣琴的情境，都由此而似沉浸在一种忧愁里面，那种生命中的忧思，就在明月之中，在清风之中，随月照临，随风吹至。
作者所处的时代是作者的悲哀也是时代的悲哀.