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使财富曝于法律的阳光下，竭力使为富者仁。健全社会保障体系，努力让居贫者安。
西汉大儒董仲舒曾用“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”来夸张地形容封建时代贫富差距的巨大。而今，在政治体制改革不完善与市场经济的冲击下，多次资源分配不均，致使我国贫富差距逐渐扩大，尤其是在数据爆发的网络时代，更是将这种贫富差距最大化呈现。
“炫富”激化贫富矛盾
2013年9月，网络上出现了一个段子，使一个旧词 “土豪”重新流行起来了。“青年问禅师： 大师，我现在很富有，但是我却一点也不快乐，您能指点我该怎么做吗？禅师问道：何谓富有？青年答道：银行卡里8位数，五道口有3套房不算富有吗？禅师没说话，只伸出了一只手，青年恍然大悟：禅师是让我懂得感恩与回报？禅师：不，土豪，我们可以做朋友吗？”
由此“土豪”这一曾经被赋予了“有钱没文化”、“炫富”、“奢靡之风” 的贬义词再次流行起来了。原本“土豪”所代表的是一夜暴富的暴发户，指的就是比較粗俗和低级，而不文明、高雅的人群，强调的是他们的财富与素质不匹配。
从改革开发之初，频频见诸报端的豪奢无比的黄金宴、天价的衣着类消费品和砸汽车、扔钞票等等的斗富比阔，不少“土豪”用超常规的消费现象来炫耀财富的行为层出不穷。观察一下今日中国社会，可以看到无数千奇百怪的炫富式消费现象。
曾经一则《官二代公务员不用上班照领工资，买奢侈品，纳税人伤不起！》的网帖，在各大论坛和微博被广泛传播。贴中的女子在微博上炫富，自称是浙江某县药监局局长儿媳，称老公是“吃空饷”的公务员，并大秀奢侈品。虽后据其涉事局长证实，该女确为其儿媳，但奢侈品费用大都由其娘家提供。这样的事件之所以在网络这么火的原因，是因为民众对于官员为政生活比较敏感，也反映出民众对“炫富者”的经济来源存在质疑，从而引发更多人的“仇富”心理。
现在上网搜搜，各大社交网站炫名包、炫名车、炫房子、炫衣服、炫首饰、炫钞票、炫婚礼、炫父母关系的帖子不计其数。偶然炫出例如郭美美事件的几起丑闻，也没能打击这些“土豪”们高昂的热情。
这些“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车上笑”的人，热衷于各种纸醉金迷的奢侈生活“炫”，在一种扭曲的价值取向的驱动下，乐此不疲地展现着令人作呕的拜金丑态。在这类“炫富”、“拜金”言论、图片、视频的误导下，扭曲的成功观和消费观分裂部分年轻人的价值观。
民众仇的不是富而是不仁
古人讲“富润屋，德润身”（《大学》），富人在有钱装饰房屋的同时，还要具备良好的品德，用美德修养自身、提升自身。但是，当今社会的某些富人，在处处炫耀自己有钱之时，却忘了提高自身的修养。尤为恶劣的是，有的富人甚至不惜剥夺下层民众的利益为自己积聚财富，比如丧尽天良的黑砖窑事件、三鹿奶粉事件，以及各种各样的违法悖德的黑心产品的生产销售。
在中国人民大学社会调查中心的一项调查中，对“您认为在如今社会上的富人中，有多少通过正当手段致富？”的问题，仅有5.3%的人回答“有很多”。“富人的钱，干净吗？”成了公众普遍的疑问。
厦门大学教授易中天曾这样说过：“在我看来，民众并不‘仇富’，他们反对的是‘不仁’；民众也不‘仇官’，他们反对的是‘不正’。为官不正，为富不仁，才是问题的关键所在。”然而在当下，有部分官员本性丢失和富豪道德滑坡，打碎了民众对“公平正义”社会机制的憧憬。
虽然在当下，有部分民众有“仇富”心理，但大部分民众仇视的是通过以权谋私、贪污受贿、偷税漏税等非法手段致富的富人，而通过诚实劳动、合法经营富起来的人，不仅没遭到仇视，反而深受推崇，他们获取财富并没有违背社会公平，如袁隆平、李嘉诚、邵逸夫等，他们或富或握有权势。更重要的是，他们对社会有所回馈，对弱势有所帮助。在历史上，中国社会一向是士大夫和农民并存，士大夫握有政治和文化权力，也大体上过得比农民富足、体面。但是，凡是士大夫，都有义务为社会做公益，不仅要张罗修桥铺路、兴修水利，而且要担负救难济贫的责任，通过这种行为，赢得社会的尊重。现在中国的一些富人仅仅是“土豪”，他们离士大夫还有太多的差距，难以赢得社会和民众的尊重。
幸福要通过勤劳的双手去打拼
2014年8月，张家口新闻网报道宣化“85后”小伙子王昊苏用“135名骑友助阵，10公里环城骑行”的方式，迎娶了自己心中的女神。没有豪车开道，没有震耳鞭炮，没有厚厚红包，但王昊苏的婚礼依然“炫”得大家惊羡不已，对于这种低碳、环保、经济且极富浪漫气息的婚礼形式，大家纷纷点赞。
记得浙江卫视真人秀节目《爸爸回来了》里有一期，华谊兄弟传媒集团的执行总裁王中磊带着儿子威廉在云南山区体验生活，在聊到伙食问题时，得知云南山区的孩子在学校用米换一块钱的饭票，而威廉在北京学校午饭一个三明治就要30多块钱，他对儿子说：“这儿的人收入低，但是小孩子也很自信，可能不同的环境给人的压力不一样。”云南山区的孩子尽管身在贫困的山村，自小扛着生活的压力，但依然自信乐观，谁说他们不能用自己勤劳的双手打造理想的未来呢？
有市场经济的存在，就会有贫富差距，但真正的幸福和钱无关，年轻一代实现梦想的路可以通过自己勤劳的双手去打拼，一步一个脚印地去努力，只有拥抱这种踏踏实实的幸福，才能让自己的人生走好走远。
当然，在缩小贫富差距方面，政府需要发挥主导作用，将富人置于公平的环境中，把财富投于法律的阳光下，将非法牟利的人逐出财富的跑马场，竭力使为富者仁。另一方面要缩小贫富差距，健全社会保障体系，扩大中等收入者的比重，提高低收入者的收入水平，努力让居贫者安。
西汉大儒董仲舒曾用“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”来夸张地形容封建时代贫富差距的巨大。而今，在政治体制改革不完善与市场经济的冲击下，多次资源分配不均，致使我国贫富差距逐渐扩大，尤其是在数据爆发的网络时代，更是将这种贫富差距最大化呈现。
“炫富”激化贫富矛盾
2013年9月，网络上出现了一个段子，使一个旧词 “土豪”重新流行起来了。“青年问禅师： 大师，我现在很富有，但是我却一点也不快乐，您能指点我该怎么做吗？禅师问道：何谓富有？青年答道：银行卡里8位数，五道口有3套房不算富有吗？禅师没说话，只伸出了一只手，青年恍然大悟：禅师是让我懂得感恩与回报？禅师：不，土豪，我们可以做朋友吗？”
由此“土豪”这一曾经被赋予了“有钱没文化”、“炫富”、“奢靡之风” 的贬义词再次流行起来了。原本“土豪”所代表的是一夜暴富的暴发户，指的就是比較粗俗和低级，而不文明、高雅的人群，强调的是他们的财富与素质不匹配。
从改革开发之初，频频见诸报端的豪奢无比的黄金宴、天价的衣着类消费品和砸汽车、扔钞票等等的斗富比阔，不少“土豪”用超常规的消费现象来炫耀财富的行为层出不穷。观察一下今日中国社会，可以看到无数千奇百怪的炫富式消费现象。
曾经一则《官二代公务员不用上班照领工资，买奢侈品，纳税人伤不起！》的网帖，在各大论坛和微博被广泛传播。贴中的女子在微博上炫富，自称是浙江某县药监局局长儿媳，称老公是“吃空饷”的公务员，并大秀奢侈品。虽后据其涉事局长证实，该女确为其儿媳，但奢侈品费用大都由其娘家提供。这样的事件之所以在网络这么火的原因，是因为民众对于官员为政生活比较敏感，也反映出民众对“炫富者”的经济来源存在质疑，从而引发更多人的“仇富”心理。
现在上网搜搜，各大社交网站炫名包、炫名车、炫房子、炫衣服、炫首饰、炫钞票、炫婚礼、炫父母关系的帖子不计其数。偶然炫出例如郭美美事件的几起丑闻，也没能打击这些“土豪”们高昂的热情。
这些“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车上笑”的人，热衷于各种纸醉金迷的奢侈生活“炫”，在一种扭曲的价值取向的驱动下，乐此不疲地展现着令人作呕的拜金丑态。在这类“炫富”、“拜金”言论、图片、视频的误导下，扭曲的成功观和消费观分裂部分年轻人的价值观。
民众仇的不是富而是不仁
古人讲“富润屋，德润身”（《大学》），富人在有钱装饰房屋的同时，还要具备良好的品德，用美德修养自身、提升自身。但是，当今社会的某些富人，在处处炫耀自己有钱之时，却忘了提高自身的修养。尤为恶劣的是，有的富人甚至不惜剥夺下层民众的利益为自己积聚财富，比如丧尽天良的黑砖窑事件、三鹿奶粉事件，以及各种各样的违法悖德的黑心产品的生产销售。
在中国人民大学社会调查中心的一项调查中，对“您认为在如今社会上的富人中，有多少通过正当手段致富？”的问题，仅有5.3%的人回答“有很多”。“富人的钱，干净吗？”成了公众普遍的疑问。
厦门大学教授易中天曾这样说过：“在我看来，民众并不‘仇富’，他们反对的是‘不仁’；民众也不‘仇官’，他们反对的是‘不正’。为官不正，为富不仁，才是问题的关键所在。”然而在当下，有部分官员本性丢失和富豪道德滑坡，打碎了民众对“公平正义”社会机制的憧憬。
虽然在当下，有部分民众有“仇富”心理，但大部分民众仇视的是通过以权谋私、贪污受贿、偷税漏税等非法手段致富的富人，而通过诚实劳动、合法经营富起来的人，不仅没遭到仇视，反而深受推崇，他们获取财富并没有违背社会公平，如袁隆平、李嘉诚、邵逸夫等，他们或富或握有权势。更重要的是，他们对社会有所回馈，对弱势有所帮助。在历史上，中国社会一向是士大夫和农民并存，士大夫握有政治和文化权力，也大体上过得比农民富足、体面。但是，凡是士大夫，都有义务为社会做公益，不仅要张罗修桥铺路、兴修水利，而且要担负救难济贫的责任，通过这种行为，赢得社会的尊重。现在中国的一些富人仅仅是“土豪”，他们离士大夫还有太多的差距，难以赢得社会和民众的尊重。
幸福要通过勤劳的双手去打拼
2014年8月，张家口新闻网报道宣化“85后”小伙子王昊苏用“135名骑友助阵，10公里环城骑行”的方式，迎娶了自己心中的女神。没有豪车开道，没有震耳鞭炮，没有厚厚红包，但王昊苏的婚礼依然“炫”得大家惊羡不已，对于这种低碳、环保、经济且极富浪漫气息的婚礼形式，大家纷纷点赞。
记得浙江卫视真人秀节目《爸爸回来了》里有一期，华谊兄弟传媒集团的执行总裁王中磊带着儿子威廉在云南山区体验生活，在聊到伙食问题时，得知云南山区的孩子在学校用米换一块钱的饭票，而威廉在北京学校午饭一个三明治就要30多块钱，他对儿子说：“这儿的人收入低，但是小孩子也很自信，可能不同的环境给人的压力不一样。”云南山区的孩子尽管身在贫困的山村，自小扛着生活的压力，但依然自信乐观，谁说他们不能用自己勤劳的双手打造理想的未来呢？
有市场经济的存在，就会有贫富差距，但真正的幸福和钱无关，年轻一代实现梦想的路可以通过自己勤劳的双手去打拼，一步一个脚印地去努力，只有拥抱这种踏踏实实的幸福，才能让自己的人生走好走远。
当然，在缩小贫富差距方面，政府需要发挥主导作用，将富人置于公平的环境中，把财富投于法律的阳光下，将非法牟利的人逐出财富的跑马场，竭力使为富者仁。另一方面要缩小贫富差距，健全社会保障体系，扩大中等收入者的比重，提高低收入者的收入水平，努力让居贫者安。