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鲁迅先生的作品一直是中学语文教材中的重头戏，鲁迅先生也最为广大学生所熟知。只要略知中国现代文学史，便知鲁迅先生是现代文学史中成就最大、知名度最高的作家。鲁迅先生之所以取得如此伟大的成就，跟他具有科学的读书方法，勤于读书，善于读书是分不开的。鲁迅先生在浩如烟海的书籍中，汲取了丰富的营养，为他的创作和研究打下了坚实的基础。鲁迅先生的读书方法，对于中学生具有很强的指导意义和借鉴作用。
鲁迅先生反对死读书、发空论，主张青年读书应该理论联系实际，强调学生应该多接受新的知识和新的思想。他还反对读充满封建道德的中国古书，主张青年要多读历史书、自然科学的书、外国的书等。他反对只埋头读书，不问国事，主张青年既要埋头读书，又要留心世事。具体来说，鲁迅先生有以下读书方法值得我们学习与借鉴。
一、泛览法
这是鲁迅先生提倡的最为主要的读书方法。鲁迅先生学贯中西，博大精深，跟他广泛阅读是分不开的。他认为青年应该广泛地读各种学科、各种类型的书。“我现在是说，爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住……应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。”（《读书杂谈》）他提倡博采众长，不可专看一个人的作品，“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才酿出蜜来，倘叮在一处，所得就非常有限，枯燥了”。（《给颜黎明》）鲁迅先生还主张在消闲的时候，“随便翻翻”，“书在手头，不管是什么，总要拿来翻一下，或者看一下序目，或者读几页内容”。（《随便翻翻》）通过随便翻翻，可以消除疲劳，增长知识，扩展视野。
现在想想，还真羡慕鲁迅先生生活的那个时代，那个文学大师辈出、群星闪耀的时代，那个可以随便翻翻的时代，鲁迅的随便翻翻，翻出了个文学大师。现在的学生能随便翻翻吗？没完没了的作业压得喘不过气来，几乎每门功课都有三四套练习在那儿等着，应做的功课永远也做不完，哪来的余暇？哪来的时间随便翻翻？无数将来可能成为作家、艺术家、科学家、体育明星的人才的青少年时代都在无休止的简单重复的机械的习题集中消耗掉了。他们似乎整天在读书，但其实知识面相当狭窄，知识结构相当不合理，他们的视野仅仅局限于对考试有用的知识上，他们不会兼收并蓄，不会触类旁通，没有灵感，没有创造力，只会考试。
二、硬看法
对于比较难懂的书，鲁迅主张“硬看”，就是要依靠毅力、钻劲、工具书，硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。他说：“学外国文须每日不放下，记生字和文法是不够的，要硬看。比如一本书，拿来硬看，一面翻生字，记文法，到看完，自然不大懂，便放下，再看别的。数月或半年之后，再看前一本，一定比第一次懂得多。”（《给曹白》）若遇到暂时弄不懂的地方，则采取跳读，联系上下文以至全文硬看，进行理解。他说：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不会懂的。所以才跳过去，再向前进，于是以前的地方都明白了。”
这真是经验之谈！现在的老师，惟恐学生看不懂课文，把课文分析得头头是道，甚至把中心思想、写作特色之类的东西抄在黑板上让学生记诵，学生在学课文时，一点神秘感也没有了，一点想象回味的空间也没有了，一点疑问与创见也没有了，不再需要“硬读”了，而且这样做容易使学生养成思想懒惰的习惯，一旦遇到难懂的地方，需要“硬读”的地方，便立刻举手投降。其实，因为受年龄、阅历、知识面等方面因素的制约，暂时读不懂是十分正常的，读书本来就是一项艰辛的脑力劳动，但要坚持“硬读”，坚信随着时空条件的变化，原来读不懂的地方会豁然开朗的。
三、活读法
鲁迅先生主张读书要认真思考，观察、重视实践，与现实社会接触，使所读的书活起来。他说：“专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。” （《读书杂谈》）读书要“自己思索，自己观察，倘只看书，即使自己觉得有趣，而那趣味其实已在逐渐硬化，逐渐死去了”。 （《读书杂谈》）他指出：“死读书是害己，一开口就害人。”（《读几本书》）他还认为青年不应该埋头读死书，主张应留心世事。
凡是读过鲁迅先生作品的，无不惊叹于他思想之深邃，对社会、对人生百态洞察力和概括力之强，可见鲁迅先生并不是一个只埋头于书斋做学问而不问世事的人，相反他非常重视把书本知识与社会实践结合起来，创作出了许多直接取材于现实生活的，具有鲜活时代特征和个性特点的文学典型，如孔乙己、祥林嫂、闰土、阿Q等。鲁迅的杂文，直陈时弊，嬉笑怒骂、像投枪、像匕首，具有极大的社会影响力和震撼力。鲁迅杂文的巨大魅力，不仅得益于他那出神入化的语言表现力，更得益于他对现实生活、现实社会的高度关注和概括能力。反观现在的语文教学，在很大程度上脱离了社会实践，好像是生活在象牙塔中，不少学生其实是在应试教育的压力下读死书，死读书。学生只关心读的书是不是对提高考试成绩有帮助，至于所读的书是否对社会有益，则不在考虑范围内，读书与社会实践风马牛不相及，是两张皮。反映在学生作文上则是囿于学生一己的喜怒哀乐，很少关照他人、关照社会，缺少必要的人文关怀和时代责任感。
四、参照法
鲁迅先生认为读书不但要读选本，还要参照读作者传记，作者的专集，了解作者所处的时代，作者的地位，这样点面结合、纵横交错，才能对作品有深刻的理解。他说：“我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”
我平时在备课时，已经习惯于全方位了解课文的作者，并尽可能地介绍给学生，让学生不仅读其文更要知其人，以知其人来促进知其文。比如，在讲解《我的叔叔于勒》前，我花了近半个小时较详细地介绍了莫泊桑的生平和创作，并重点介绍了他成名作《羊脂球》及《项链》，学生听得非常入迷，尤其对《项链》一文的结局的巧妙构思拍案叫绝、叹为观止。这样，学生对学习《我的叔叔于勒》的热情就被调动了起来，同时对《我的叔叔于勒》一文悬念迭出、波澜起伏、回味无穷的艺术特色有了心理预期。
除了以上几种方法外，鲁迅先生还多次强调读书要惜时、抓紧，并提倡读书要做到“五到”，即心到、口到、眼到、手到、脑到。鲁迅先生的“五到”，其实与我们强调的语文教学的读写听说并举不谋而合。只要真正做到“五到”，学生的语文一定可以学得很出色，相信也可以培养出属于我们这个时代的鲁迅先生！
（作者单位：扬州市汤汪中学）
鲁迅先生反对死读书、发空论，主张青年读书应该理论联系实际，强调学生应该多接受新的知识和新的思想。他还反对读充满封建道德的中国古书，主张青年要多读历史书、自然科学的书、外国的书等。他反对只埋头读书，不问国事，主张青年既要埋头读书，又要留心世事。具体来说，鲁迅先生有以下读书方法值得我们学习与借鉴。
一、泛览法
这是鲁迅先生提倡的最为主要的读书方法。鲁迅先生学贯中西，博大精深，跟他广泛阅读是分不开的。他认为青年应该广泛地读各种学科、各种类型的书。“我现在是说，爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住……应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。”（《读书杂谈》）他提倡博采众长，不可专看一个人的作品，“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才酿出蜜来，倘叮在一处，所得就非常有限，枯燥了”。（《给颜黎明》）鲁迅先生还主张在消闲的时候，“随便翻翻”，“书在手头，不管是什么，总要拿来翻一下，或者看一下序目，或者读几页内容”。（《随便翻翻》）通过随便翻翻，可以消除疲劳，增长知识，扩展视野。
现在想想，还真羡慕鲁迅先生生活的那个时代，那个文学大师辈出、群星闪耀的时代，那个可以随便翻翻的时代，鲁迅的随便翻翻，翻出了个文学大师。现在的学生能随便翻翻吗？没完没了的作业压得喘不过气来，几乎每门功课都有三四套练习在那儿等着，应做的功课永远也做不完，哪来的余暇？哪来的时间随便翻翻？无数将来可能成为作家、艺术家、科学家、体育明星的人才的青少年时代都在无休止的简单重复的机械的习题集中消耗掉了。他们似乎整天在读书，但其实知识面相当狭窄，知识结构相当不合理，他们的视野仅仅局限于对考试有用的知识上，他们不会兼收并蓄，不会触类旁通，没有灵感，没有创造力，只会考试。
二、硬看法
对于比较难懂的书，鲁迅主张“硬看”，就是要依靠毅力、钻劲、工具书，硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。他说：“学外国文须每日不放下，记生字和文法是不够的，要硬看。比如一本书，拿来硬看，一面翻生字，记文法，到看完，自然不大懂，便放下，再看别的。数月或半年之后，再看前一本，一定比第一次懂得多。”（《给曹白》）若遇到暂时弄不懂的地方，则采取跳读，联系上下文以至全文硬看，进行理解。他说：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不会懂的。所以才跳过去，再向前进，于是以前的地方都明白了。”
这真是经验之谈！现在的老师，惟恐学生看不懂课文，把课文分析得头头是道，甚至把中心思想、写作特色之类的东西抄在黑板上让学生记诵，学生在学课文时，一点神秘感也没有了，一点想象回味的空间也没有了，一点疑问与创见也没有了，不再需要“硬读”了，而且这样做容易使学生养成思想懒惰的习惯，一旦遇到难懂的地方，需要“硬读”的地方，便立刻举手投降。其实，因为受年龄、阅历、知识面等方面因素的制约，暂时读不懂是十分正常的，读书本来就是一项艰辛的脑力劳动，但要坚持“硬读”，坚信随着时空条件的变化，原来读不懂的地方会豁然开朗的。
三、活读法
鲁迅先生主张读书要认真思考，观察、重视实践，与现实社会接触，使所读的书活起来。他说：“专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。” （《读书杂谈》）读书要“自己思索，自己观察，倘只看书，即使自己觉得有趣，而那趣味其实已在逐渐硬化，逐渐死去了”。 （《读书杂谈》）他指出：“死读书是害己，一开口就害人。”（《读几本书》）他还认为青年不应该埋头读死书，主张应留心世事。
凡是读过鲁迅先生作品的，无不惊叹于他思想之深邃，对社会、对人生百态洞察力和概括力之强，可见鲁迅先生并不是一个只埋头于书斋做学问而不问世事的人，相反他非常重视把书本知识与社会实践结合起来，创作出了许多直接取材于现实生活的，具有鲜活时代特征和个性特点的文学典型，如孔乙己、祥林嫂、闰土、阿Q等。鲁迅的杂文，直陈时弊，嬉笑怒骂、像投枪、像匕首，具有极大的社会影响力和震撼力。鲁迅杂文的巨大魅力，不仅得益于他那出神入化的语言表现力，更得益于他对现实生活、现实社会的高度关注和概括能力。反观现在的语文教学，在很大程度上脱离了社会实践，好像是生活在象牙塔中，不少学生其实是在应试教育的压力下读死书，死读书。学生只关心读的书是不是对提高考试成绩有帮助，至于所读的书是否对社会有益，则不在考虑范围内，读书与社会实践风马牛不相及，是两张皮。反映在学生作文上则是囿于学生一己的喜怒哀乐，很少关照他人、关照社会，缺少必要的人文关怀和时代责任感。
四、参照法
鲁迅先生认为读书不但要读选本，还要参照读作者传记，作者的专集，了解作者所处的时代，作者的地位，这样点面结合、纵横交错，才能对作品有深刻的理解。他说：“我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”
我平时在备课时，已经习惯于全方位了解课文的作者，并尽可能地介绍给学生，让学生不仅读其文更要知其人，以知其人来促进知其文。比如，在讲解《我的叔叔于勒》前，我花了近半个小时较详细地介绍了莫泊桑的生平和创作，并重点介绍了他成名作《羊脂球》及《项链》，学生听得非常入迷，尤其对《项链》一文的结局的巧妙构思拍案叫绝、叹为观止。这样，学生对学习《我的叔叔于勒》的热情就被调动了起来，同时对《我的叔叔于勒》一文悬念迭出、波澜起伏、回味无穷的艺术特色有了心理预期。
除了以上几种方法外，鲁迅先生还多次强调读书要惜时、抓紧，并提倡读书要做到“五到”，即心到、口到、眼到、手到、脑到。鲁迅先生的“五到”，其实与我们强调的语文教学的读写听说并举不谋而合。只要真正做到“五到”，学生的语文一定可以学得很出色，相信也可以培养出属于我们这个时代的鲁迅先生！
（作者单位：扬州市汤汪中学）