人的基本生存意义就存在于时间概念中,人类所有的生活情境只有在时间的范畴里才可以凸显出应有的意义。有了时间的存在人们才找到了意义的依托,才能区分得出过去,现在和未来。人们普遍接受的时间观为线性时间观,即时间是单向延伸的不可逆的线性过程,相信未来一定胜过今朝,事物始终处在上升、发展的过程之中,这与现今的"发展观"等思想有异曲同工之妙,日渐被植入人们思想意识之中成为深入人心的合法合理的驱动人们努力向前看的概念支撑。然而另外与之相对的还有一种循环时间观。循环时间观是一种环状轮回的时间概念,无论事物如何变化更迭,最终都要归于零,然后开始新的一轮,周而复始,重复往返却始终无法摆脱掉环形轮回的轨道。循环时间观是一个不断将现在、未来归入过去的过程,认为一切终将成为过去,存在不再具有不可泯灭的意义,故而最终陷入虚无状态之中。持有这种时间观念的人多半怀有悲观主义感情,对现世社会不报有太大信心。奥斯卡·王尔德在其童话作品《夜莺与蔷薇》中就体现出了这种循环的时间观念。本文旨从三个方面来探讨这种循环时间观。
　　一、生存状态
　　循环时间观念上的事物通常喜欢一贯的稳定状态,不愿寻求新的变化,害怕变化所带来的不可知性。不愿为梦想而选择挑战,事实上,根本没有什么梦想、追求存在,一切远离又终将回到身边,因此不如静默地呆在原地,等待那宿命里的结局到来。在《夜莺与蔷薇》中,通观诸事物一生的轨迹,这一时间概念就处处得到鲜明的展现。首先主人公青年学生,开篇就为心仪的女孩而落泪,只因缺少一朵玫瑰花。他日日幻想着女孩的娇媚身姿,夜夜念着能与女孩长相思守。而事实是女孩只需一朵红色的玫瑰花,男孩却想破脑门仍不愿身体力行去寻找。他的视野范围就圈定在自家的花园里。家中并未种植任何一株玫瑰花树,所以无论如何寻找结果都是一样的。而男孩一遍一遍地在脑中回荡,在眼前寻觅,一圈圈又回到起点,循环往复。他不曾想到过外面的世界,也从未有此念头。他所能做的就是靠着自己的回忆暗自神伤,痛惜自己的不幸和伤怀。宁愿悲伤到底亦不可迈出自己的圈子,为着心中那一份至诚的纯美努力一把。文中最为神圣的红色玫瑰,是由夜莺的血液流淌进花树的血管铸造而成,其中蕴含了太重的爱和信仰,而它的生命是短暂的,纵使生之伟大,最终也难以逃脱被弃之街头的命运。这朵玫瑰是夜莺拿生命换来的,是天生为纯美的爱情而存在,可无论如何与众不同,如何鲜艳动人,在青年眼中不过是一个博取芳心的工具,所以"便将玫瑰掷在街心,掉在车辙里,让一个车轮轧过"(奥斯卡·王尔德,《快乐王子集》:8),可以无所顾及,而在女孩心中不过是不起眼的庸俗之物,哪比得上"珠宝首饰,人人都知道珠宝比花草贵重" (奥斯卡·王尔德,《快乐王子集》:8),玫瑰终究是一朵玫瑰,避不开命运的摆布,碎尸于车下而没有人顾念。而被人化的壁虎、蝴蝶、玫瑰花树代表着现世中的各色人等,永远生活在自己的圈子里面,对他人视若无睹,更有甚者对单纯爱情冷嘲热讽,"为着一朵红玫瑰!真笑话!"(奥斯卡·王尔德,《快乐王子集》:5)他们永远读不懂别人为何会因爱情而落泪,而感伤,因为他们一直循环在环形轨道上,根本无缘新鲜的美景,生活一直是一个样子,吃饭、睡觉、晒太阳,就这些,这就是全部的生活。玫瑰花树终日呆在原地,开出白色黄色的花,即使被严冬冻僵血脉,暴风打断枝干也只能逆来顺受。所有这一切都被定格了,年年日日都是如此,没有什么改变也无需任何改变,生活本就是来而又往,待到下年春暖花开时,一切如常。
　　二、爱情
　　循环时间观认为一切事物都是处在不断的循环之中。事事本无尽头,然而周而复始的来来往往却构成了一种特殊的终点,那就是虚无。万事万物中间或许起起落落,抑或试图冲击环线,想要获得直线式的前进发展,但最终环线的潮流湮没了一切的努力,全又被带入了原本的路程。《夜莺与蔷薇》这部短篇小说的主题中最为突出和重要的就是爱情。故事的发生、发展
　　结局全都是围绕着这个主题展开。几个主要的角色:夜莺、玫瑰、青年学生和女孩心中都怀着对爱情的无限遐想和渴望。夜莺听到青年学生的哭诉,"真情人竟在这里" (奥斯卡·王尔德,《快乐王子集》:5)玫瑰是夜莺怀着对真挚感情的无限眷顾铸造而成,生来所为爱情,整个生命里涌流的全是纯纯的爱情。而青年学生为自己悲苦的感情独自伤心感慨,无数次倒地痛哭,若非伤及肺腑怎可流露出如此真情?而女孩想必也是有着对爱情的单纯期盼,否则如何想出用一朵鲜红的玫瑰--爱情的浪漫信物为中介接受青年学生,而非什么金银珠宝。然而这四个心存渴望的事物,谁也没有实实在在地抓住幸福,握紧梦想,而是硬生生地被拖进了悲惨的深渊,无力回天。
　　夜莺,一个心中长存真善美的小鸟,听到了可怜青年的哀怨"她说我若为她采得红玫瑰,便与我跳舞,但我全园里何曾有一朵红玫瑰?"(奥斯卡·王尔德,《快乐王子集》:5)便冲天的飞去为了心中的梦想飞越千山万水,只为成全青年的爱情。可一路艰辛却换不来区区一朵玫瑰,终于事情有了转机,可与爱情的交换代价太大了,夜莺也曾犹豫不决"谁的生命不是宝贵的,坐在清郁的森林里,看太阳在黄金车里"(奥斯卡·王尔德,《快乐王子集》:6)可是"爱比生命更可贵,一个鸟的心又怎能和人的心比?"(奥斯卡·王尔德,《快乐王子集》:6)夜莺选择了牺牲,玫瑰的花刺进了她的身体,可越是刺得深,她的歌声越是嘹亮动听,歌声里全是对爱情的无限赞美,从"爱恋的诞生"一直唱到"冢中不朽的爱情" (奥斯卡·王尔德,《快乐王子集》:7)。最终那刺插入了她的心,玫瑰制成了,而夜莺却永远也看不见了。夜莺死去了,这个最深情的使者死去了,她的心被刺痛了,这个天使不能再庇佑着宝贵的爱情之花。爱情出现了危机,没有了保障。更何况她的心被粉碎了,这颗爱情之心被毁坏了,这场奋不顾身的努力已经提前书写了可悲的结局--爱情也会被粉碎。
　　 玫瑰,这个夜莺留下来的唯一爱情保护神,开得异常绚烂,里面凝结着太多太多的心愿和信念,而这朵代表着无限希冀的现在和未来的爱情之花是否可以长存并向前发展呢?在人类面前它显得有些形单影只,有些脆弱无力。有多少信心能赋予这朵小小的花朵呢?而事实上从青年学生采下它的那刻起就注定了它死亡的命运。玫瑰是靠着夜莺的鲜血存活着,鸟儿已死,而仅存的血脉也被硬生生地扯断,玫瑰失去了蓄积勇气和信心的根源,最终爱情之花的绚丽没有打动女孩,而自己也落得个被碾死车下的下场。
　　青年学生一直向往着能与女孩一起跳舞,去实现自己的爱情之梦。苦于找不到一朵紅色玫瑰花而终日愁眉苦脸。青年心中的爱情是完美的,没有瑕疵的,他始终相信只要有玫瑰花,就能赢得女孩的芳心。他固守着这个理想,待到果真遇到命中的红玫瑰,他欣喜若狂地紧握着花奔去女孩家中,可女孩冷冷地拒绝了。他竟一下丢掉了心中长久以来渴望的玫瑰。他轻易丢掉了玫瑰了,也轻易地丢掉了爱情,"回到了哲学和玄学书中"(奥斯卡·王尔德,《快乐王子集》:8)。而女孩更是草率地放弃了心中纯真的爱情幻想,被珠宝首饰拖进了世俗的山谷,再也无缘真正的感情。
　　三、死亡
　　循环时间观是与线性时间观所倡导的"前进"、"发展"背道而驰的,事物经过现在、未来最后又都变成了过去,时间并非指向未来作纵向的延伸,也不意味着"光明",换言之,一切经过发展、变化,最终必然导致精神的沦落,文明的死亡。循环时间里所构建的封闭的空间会扼杀掉任何意欲突破这种状态的事物。这种宿命式的灭亡在《夜莺与蔷薇》中得到了深刻的体现。
　　首先是美的死亡。小说中处处都流露出美的意象,如玫瑰花树、歌声、玫瑰、女孩的美丽。而这些都无一幸免地走向了死亡的境地。玫瑰花树一向是人们心之神往的植物,因为它孕育出世间最美妙的花朵--爱情之花。而最有代表性的红色玫瑰花树却不幸被严寒冻僵了血管,寒霜啃伤了萌芽,暴风打断了枝干。即便最后得到爱情信使--夜莺的鲜血浇灌,拼劲全力开出了一朵"全世界最珍贵的红玫瑰" (奥斯卡·王尔德,《快乐王子集》:8),可是却被一个车轮轧过,难逃死亡噩运。
　　夜莺的歌声娓娓动听。一直以来响彻林间为花儿树木送来欢愉。她最值得骄傲的就是那清亮的歌喉了。她想用它来换取一朵珍贵的玫瑰,因那歌声实在动人。直到最后终于找到了制造红玫瑰的方法,同样还是那美妙的歌声。从爱恋的诞生唱到了冢中不朽的爱情,用生命的吟唱感动了天地,早就了爱情的化身。可是歌声却永远地消失不在了。
　　而小说中的女孩,优雅动人,舞姿轻盈,博得"华服的少年们艳羡的围着她"(奥斯卡·王尔德,《快乐王子集》:5)。若是佩戴着红玫瑰的女孩必然更加光彩耀眼,因那纯洁的玫瑰花瓣浸透她的心灵,那舞姿一定无人能及,因那洁净的心灵映衬着一朵全世界最珍贵的红玫瑰。可是她选择了珠宝首饰,世俗的洪流毁掉了一切的纯真。美丽从此死亡。
　　再者是信念的死亡。無论是青年学生还是女孩,都没有守得住心中的信念,轻易地放弃了超脱于世俗的纯真感情而落入了永远无法攀爬的深渊。信念死亡就预示着生活基调的平淡和虚无没有导向,青年又一次扎进了那堆玄学书里,而女孩则沉浸在珠光宝气的包围之中不可自拔。
　　通过从人物的生存状态、对爱情的分析以及死亡三个方面探讨《夜莺与蔷薇》中体现的循环时间观,直接反映出作者奥斯卡·王尔德的人生态势。王尔德主张"为艺术而艺术"的唯美主义思想,他的思想与现世社会的主流思想格格不入,他认为现实是丑陋的,采取逃避的态度,最后渐渐陷入虚无的世界,"夜莺与蔷薇"正是作者艺术理想不能实现,郁郁不得志的形象体现。
　　
　　参考文献:
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