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【摘要】 《贝纳尔达·阿尔瓦之家》是西班牙“27年一代”作家费德里科·加西亚·洛尔卡创作的三大悲剧中最著名的一部，以20世纪初期的西班牙农村为背景，揭露了在封建婚姻制度下妇女的凄惨处境。本文通过文本细读，从女性主义视角分析剧中的主要女性形象和对女性的暴力行为，说明这部剧作在当时社会的进步性。
【关键词】 贝纳尔达·阿尔瓦之家;女性主义;洛尔卡
【中图分类号】I551 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020）25-0037-03
费德里科·加西亚·洛尔卡（1898-1936年）是西班牙著名的诗人及剧作家，属于“27年一代”。洛尔卡戏剧作品的主人公大多为女性，主要原因是在20世纪初期的西班牙，相比于男性，女性更难找到为自身幸福奋斗的途径，他理解到只有妇女的彻底解放才标志整个人类的完全解放。洛尔卡以西班牙农村为背景创作了蜚声于世界剧坛的三大悲剧，其中《贝纳尔达·阿尔瓦之家》最为著名。这部洛尔卡最后的剧作在西班牙内战前夕发表（1936年），讲述了在西班牙南部乡村，寡妇贝纳尔达·阿尔瓦夫人和五个待嫁的女儿以及疯癫的老母亲过着与世隔绝的生活，无情地揭露了在封建婚姻制度下的妇女凄惨处境。洛尔卡认为这件事具有普遍意义，还为剧本添加了一个副标题：“西班牙农村妇女的戏剧”。这部剧的人物活动全部发生在一座封闭的大房子内，所以剧情的展开是由对话来推动，为了表现人物的性格特点和人物间的复杂关系，作者使用了生动形象的语言并且对剧中的场景进行了精心说明。本剧的一大特点是只有女性出场，少数男性人物也仅是通过女人们的叙述才使观众了解。
一、女性形象分析
（一）拥有女性意识的阿德拉
本剧唯一具有反抗意识的是贝纳尔达20岁的小女儿阿德拉，她的性格特点十分鲜明。第一，阿德拉敢于表现自己的内心。她在全家人都只穿戴黑色衣物的丧期穿着绿色的裙子在老母鸡面前跳舞，并大胆地表示自己想穿着这件独一无二的衣服在街上散步。此外，阿德拉毫不掩盖自己的性欲，她表示没有人能扑灭从她的双腿和口中升起的烈火，包括她的母亲也无能为力。她还号召自己的姐姐们去她房间的窗口，也是这个家中唯一的窗口，看外面经过的男人们;第二，阿德拉一直在寻求自由。她大声喊着自己不想被关在家里，不希望像她的姐姐们那样在家里变得人老珠黄，她要离开这所牢笼。她喜欢夜晚在院子里看星星，可以看很长时间，对星星的痴迷表现出阿德拉渴望逃离和如星星般闪耀的愿望;第三，阿德拉有强烈的自我意识，自我意识指人对环境及自我的认知能力以及认识的清晰程度，也就是说阿德拉清楚地了解自己的内心和她所处的环境。阿德拉在和姐姐马蒂里奥的争吵中表示能者和先者为之，马蒂里奥也想去追求自己爱情，但她不敢做也做不到，这是阿德拉和姐姐的主要区别。同样，阿德拉了解目前她所在追求的一切，包括自由和爱情，都是她本来就应该属于她的，也就是说，阿德拉认为女性本该拥有得到这些事物的权力;最后，阿德拉具有反抗精神。她不仅厌恶家人们对她生活的干预和监视，还违抗母亲的命令与罗马人贝贝私会。她预见到了自己身处社会边缘的命运，表示即使全村人都反对和迫害她，她也会勇敢地追求自己的爱情。她的反抗意识在折断母亲的手杖时达到高潮，她宣称这是她对付统治者棍棒的方式，而这根手杖便是贝纳尔达专横权利的象征。
然而，阿德拉的反抗意识并不彻底，仍具一些落后思想。阿德拉说自己的身体将属于她喜欢的人并且愿意独自住在一家小屋，罗马人贝贝和姐姐结婚后想来看她的时候就能看见，还表示只有罗马人贝贝能指挥她。显然阿德拉的思想没有彻底脱离她所生活的封建社会，并不是一个完全独立于男性的个体。也就是说，女性是男性附属品的想法扎根在阿德拉的脑海里，她所有的反抗行为都没有挣脱这个框架。这种局限性的产生是由于受到当时社会环境的制约，其对于女性的影响巨大。
此外，值得强调的是剧中通过阿德拉与姐姐们形象的对比，突出阿德拉的女性意识。阿德拉的四个姐姐有不同的个性，大姐安古斯蒂娅又老又丑，却继承了生父的钱财和社会地位，从而使她成为了五姐妹中唯一拥有未婚夫的人，她明白罗马人贝贝和她在一起是由于觊觎她的钱财，但她并不介怀，因为在她看来婚姻是女人的宿命;二姐马格达莱娜有正义感，她同情阿德拉，厌恶另外两名姐妹，但是她性格软弱，并不具备反抗精神，无法改变自己和他人的命运;三姐阿梅里娅内向胆小、沉默寡言，消极地接受命运安排的一切，她认为出生为女人就是最大的惩罚。当阿德拉表示对星星的喜爱时，她说她选择闭上眼不看星星，说明阿梅里娅同样渴望自由，但却选择压抑本性继续循规蹈矩地走完自己的一生;虚伪和冷酷是四姐马蒂里奥最大的特点，她嫉妒安古斯蒂娅的富有和阿德拉的美貌，并同阿德拉一样对罗马人贝贝产生了好感，但她却不敢表现出来，而是装作对男人不屑一顾，只会偷偷把心上人的照片藏在床底。但是当发现罗马人贝贝爱上了阿德拉后，自卑和嫉妒便将她腐蚀，她得不到的东西宁肯毁掉也不让别人得到。四位姐姐具有封建社会女性的典型特点：软弱、胆小、虚伪、逆来顺受，与勇敢、活泼、敢于表达内心并叛逆的阿德拉形成鲜明对比，更加突出阿德拉在当时社会具有女性意识的难能可贵。
戏剧的结尾是阿德拉在得知爱人死亡的消息后立即自杀，直接原因是罗马人贝贝的死亡斩断了她所有的希望与期待，因而万念俱灰，但其实导致其悲剧命运的背后有两层原因。一方面自杀是结束阿德拉不幸的唯一出口，她所处的社会环境无法容忍她的存在而她也不愿意向精神和身体的双重压制低头，因此对她而言死亡是得到真正自由的唯一方式。另一方面，戏剧中有一个情节是一名未婚怀孕并且不知道孩子父親是谁的女性遭到了全村人的辱骂与殴打，最后被活活烧死。这名女性的不幸遭遇吓坏了阿德拉，给她的心灵蒙上了一层阴影，也让她提前知道了“外面”也没有藏身之处，于是为避免全村人的攻击，她选择了自杀的方式。她用她的死向姐姐们，或者说向所有当时的农村妇女揭露了一个真相：追求自由和幸福的权力不应受到任何限制。悲剧的宿命在这里并非来自本性，而是来自社会动因。 （二）封建社会的产物贝纳尔达
与阿德拉形成鲜明对比的是她的母亲贝纳尔达，一位在西班牙封建社会中彻底丧失女性意识的人物。贝纳尔达是家中的统治者，刚刚埋葬了第二个丈夫，就为自己和五个女儿颁布了丧期的命令：“在八年丧期中，不能让街上的风吹进家里来。你们要想到，我们会用砖把门窗都堵死。我父亲和我外祖父都是这样做的。”这段话为她的在全剧的所作所为给出了合理解释，也就是她在遵循传统，因为她的前辈们都这样做，所以她当然也要这样做。在她的语言中，沟通不是主要作用，命令和指挥才是，她说话犹如一种用封建世家的材料制成的道德法则。贝纳尔达还对男性和女性的差异进行了划分，她认为针线就是女人的事，鞭子和骡马就是男人的事，女人就应该守本分，所以她勒令自己的女儿们八年都呆在家里面绣自己的嫁妆。此外，贝纳尔达格外重视家中的名声，不允许出现任何污点，更不允许这些污点传入邻居们的耳朵里，为此她不惜将自己疯掉的老母亲锁在房间内。然而，贝纳尔达的权威面对阿德拉的自由是苍白无力的，她的说教面对本能的爆发毫无用处，阿德拉与母亲的对抗是社会与自然人的对立。
作为封建传统意识的代表，贝纳尔达为维护家庭和个人荣誉将死去的阿德拉施以处女葬，她斩钉截铁地说：“咱们都将沉浸在丧期的海洋里！她，贝纳尔达·阿尔瓦的小女儿，清白地死了。你们听见了吗？肃静！我说了，肃静！肃静！”“肃静！”是开启和结束全剧的命令，当最后说出这个词时，贝纳尔达可能也是在给自己下命令，这是一个既可恶又可怜的女性形象。
二、对女性的暴力行为分析
联合国消除对妇女的暴力行为宣言表明：“对妇女的暴力行为是历史上男女权利不平等关系的一种表现，是严酷的社会机制之一，它迫使妇女陷入从属于男子的地位。”在《贝纳尔达·阿尔瓦之家》中出现了很多对女性的暴力行为。首先，贝纳尔达对她的女儿们实施身体和精神的双重暴力：她不仅剥夺了她们在接下来的八年里离开家的权利，还时常用棍子殴打她们，把这当作一种惩罚方式;其次，剧中提到邻居阿德莱达没有参加贝纳尔达丈夫的葬礼是因为其未婚夫连大门都不让她出，这是对女性变相的暴力行为;第三，剧中出现了多次对女性的性暴力行为：女仆向贝纳尔达讲述人们把帕卡·拉罗塞塔的丈夫捆在牲口棚里，把她驮在马屁股上，一直带到橄榄园的山顶，几乎天亮了才回来。女仆给贝纳尔达的女儿们讲述昨晚村里来了个女人，穿着闪光的衣裙，伴着手风琴跳舞，有十五个人跟她签了约，带她到橄榄林里去，并表示几年前她曾给她大儿子钱叫他去过，男人们需要这样的事。洛尔卡如此安排的主要用意是试图揭露并指责当时西班牙父权社会中对女性的暴力、压迫行为，引起人们对女性悲惨遭遇和长期不公平地位的反思。
三、结语
洛尔卡在戏剧《贝纳尔达·阿尔巴之家》当中通过对20世纪初西班牙女性生存现状的描写，无情地揭露了封建婚姻制度下的妇女凄惨处境。主人公阿德拉是一位敢于表现自己的内心、寻求自由、有强烈的自我意识和反抗精神的女性，即使受其母亲贝纳尔达的百般压迫也不低头，最终选择以自杀的方式得到真正的自由，与她四个软弱、胆小、虚伪、逆来顺受的具有典型封建社会女性特定的姐姐们形成了鲜明对比。虽然阿德拉思想层面也有被社会环境制约的局限性，但她的女性主义形象已经停留在了读者和观众的心中，对女性主义的发展和进步都起到了很好的启示作用。此外，洛尔卡通过在剧中多次设置男性对女性的暴力行为，对当时女性在父权社会中的悲惨遭遇表示了谴责并表达了自己对受压迫、受封建传统束缚的西班牙妇女深深的同情。
参考文献：
[1]Díez de Revenga.Violencia y frustración en Federico García Lorca：poesía y teatro[J].Literatura y sociedad，el papel de la literatura en el siglo XX.2001.
[2]Javier Salazar Rincón.Tema y símbolo en La casa de Bernarda Alba[J].Revista de la Consejería de Educación de la Embajada de Espa?a en Andorra.2006.
[3]John Rey.El papel de la mujer en el teatro de Federico Garcia Lorca[J].Edith Cowan University Research Online.1994.
[4]María del Mar Gámez García.La violencia contra la mujer en el teatro de Federico García Lorca[J].Cuestiones de género：de la igualdad y la diferencia.2019.
[5]María Francisca Vilches. Compromiso y vanguardia en La Casa de Bernarda Alba， de Federico García Lorca[J].Consejo Superior de Investigaciones Cientfficas.2002.
[6]洛尔卡著，赵振江译.加西亚·洛尔卡戏剧选[M].石家庄：河北教育出版社，2007.
[7]沈石巖.西班牙文学史[M].北京：北京大学出版社，2006.
[8]赵振江.加西亚·洛尔卡和他的“乡村三部曲”[J].艺术评论，2008.
作者简介：
杨玥琳，大连外国语大学欧洲语言学院西班牙语语言文学专业研究生在读，研究方向：拉美国别研究经贸方向。
【关键词】 贝纳尔达·阿尔瓦之家;女性主义;洛尔卡
【中图分类号】I551 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020）25-0037-03
费德里科·加西亚·洛尔卡（1898-1936年）是西班牙著名的诗人及剧作家，属于“27年一代”。洛尔卡戏剧作品的主人公大多为女性，主要原因是在20世纪初期的西班牙，相比于男性，女性更难找到为自身幸福奋斗的途径，他理解到只有妇女的彻底解放才标志整个人类的完全解放。洛尔卡以西班牙农村为背景创作了蜚声于世界剧坛的三大悲剧，其中《贝纳尔达·阿尔瓦之家》最为著名。这部洛尔卡最后的剧作在西班牙内战前夕发表（1936年），讲述了在西班牙南部乡村，寡妇贝纳尔达·阿尔瓦夫人和五个待嫁的女儿以及疯癫的老母亲过着与世隔绝的生活，无情地揭露了在封建婚姻制度下的妇女凄惨处境。洛尔卡认为这件事具有普遍意义，还为剧本添加了一个副标题：“西班牙农村妇女的戏剧”。这部剧的人物活动全部发生在一座封闭的大房子内，所以剧情的展开是由对话来推动，为了表现人物的性格特点和人物间的复杂关系，作者使用了生动形象的语言并且对剧中的场景进行了精心说明。本剧的一大特点是只有女性出场，少数男性人物也仅是通过女人们的叙述才使观众了解。
一、女性形象分析
（一）拥有女性意识的阿德拉
本剧唯一具有反抗意识的是贝纳尔达20岁的小女儿阿德拉，她的性格特点十分鲜明。第一，阿德拉敢于表现自己的内心。她在全家人都只穿戴黑色衣物的丧期穿着绿色的裙子在老母鸡面前跳舞，并大胆地表示自己想穿着这件独一无二的衣服在街上散步。此外，阿德拉毫不掩盖自己的性欲，她表示没有人能扑灭从她的双腿和口中升起的烈火，包括她的母亲也无能为力。她还号召自己的姐姐们去她房间的窗口，也是这个家中唯一的窗口，看外面经过的男人们;第二，阿德拉一直在寻求自由。她大声喊着自己不想被关在家里，不希望像她的姐姐们那样在家里变得人老珠黄，她要离开这所牢笼。她喜欢夜晚在院子里看星星，可以看很长时间，对星星的痴迷表现出阿德拉渴望逃离和如星星般闪耀的愿望;第三，阿德拉有强烈的自我意识，自我意识指人对环境及自我的认知能力以及认识的清晰程度，也就是说阿德拉清楚地了解自己的内心和她所处的环境。阿德拉在和姐姐马蒂里奥的争吵中表示能者和先者为之，马蒂里奥也想去追求自己爱情，但她不敢做也做不到，这是阿德拉和姐姐的主要区别。同样，阿德拉了解目前她所在追求的一切，包括自由和爱情，都是她本来就应该属于她的，也就是说，阿德拉认为女性本该拥有得到这些事物的权力;最后，阿德拉具有反抗精神。她不仅厌恶家人们对她生活的干预和监视，还违抗母亲的命令与罗马人贝贝私会。她预见到了自己身处社会边缘的命运，表示即使全村人都反对和迫害她，她也会勇敢地追求自己的爱情。她的反抗意识在折断母亲的手杖时达到高潮，她宣称这是她对付统治者棍棒的方式，而这根手杖便是贝纳尔达专横权利的象征。
然而，阿德拉的反抗意识并不彻底，仍具一些落后思想。阿德拉说自己的身体将属于她喜欢的人并且愿意独自住在一家小屋，罗马人贝贝和姐姐结婚后想来看她的时候就能看见，还表示只有罗马人贝贝能指挥她。显然阿德拉的思想没有彻底脱离她所生活的封建社会，并不是一个完全独立于男性的个体。也就是说，女性是男性附属品的想法扎根在阿德拉的脑海里，她所有的反抗行为都没有挣脱这个框架。这种局限性的产生是由于受到当时社会环境的制约，其对于女性的影响巨大。
此外，值得强调的是剧中通过阿德拉与姐姐们形象的对比，突出阿德拉的女性意识。阿德拉的四个姐姐有不同的个性，大姐安古斯蒂娅又老又丑，却继承了生父的钱财和社会地位，从而使她成为了五姐妹中唯一拥有未婚夫的人，她明白罗马人贝贝和她在一起是由于觊觎她的钱财，但她并不介怀，因为在她看来婚姻是女人的宿命;二姐马格达莱娜有正义感，她同情阿德拉，厌恶另外两名姐妹，但是她性格软弱，并不具备反抗精神，无法改变自己和他人的命运;三姐阿梅里娅内向胆小、沉默寡言，消极地接受命运安排的一切，她认为出生为女人就是最大的惩罚。当阿德拉表示对星星的喜爱时，她说她选择闭上眼不看星星，说明阿梅里娅同样渴望自由，但却选择压抑本性继续循规蹈矩地走完自己的一生;虚伪和冷酷是四姐马蒂里奥最大的特点，她嫉妒安古斯蒂娅的富有和阿德拉的美貌，并同阿德拉一样对罗马人贝贝产生了好感，但她却不敢表现出来，而是装作对男人不屑一顾，只会偷偷把心上人的照片藏在床底。但是当发现罗马人贝贝爱上了阿德拉后，自卑和嫉妒便将她腐蚀，她得不到的东西宁肯毁掉也不让别人得到。四位姐姐具有封建社会女性的典型特点：软弱、胆小、虚伪、逆来顺受，与勇敢、活泼、敢于表达内心并叛逆的阿德拉形成鲜明对比，更加突出阿德拉在当时社会具有女性意识的难能可贵。
戏剧的结尾是阿德拉在得知爱人死亡的消息后立即自杀，直接原因是罗马人贝贝的死亡斩断了她所有的希望与期待，因而万念俱灰，但其实导致其悲剧命运的背后有两层原因。一方面自杀是结束阿德拉不幸的唯一出口，她所处的社会环境无法容忍她的存在而她也不愿意向精神和身体的双重压制低头，因此对她而言死亡是得到真正自由的唯一方式。另一方面，戏剧中有一个情节是一名未婚怀孕并且不知道孩子父親是谁的女性遭到了全村人的辱骂与殴打，最后被活活烧死。这名女性的不幸遭遇吓坏了阿德拉，给她的心灵蒙上了一层阴影，也让她提前知道了“外面”也没有藏身之处，于是为避免全村人的攻击，她选择了自杀的方式。她用她的死向姐姐们，或者说向所有当时的农村妇女揭露了一个真相：追求自由和幸福的权力不应受到任何限制。悲剧的宿命在这里并非来自本性，而是来自社会动因。 （二）封建社会的产物贝纳尔达
与阿德拉形成鲜明对比的是她的母亲贝纳尔达，一位在西班牙封建社会中彻底丧失女性意识的人物。贝纳尔达是家中的统治者，刚刚埋葬了第二个丈夫，就为自己和五个女儿颁布了丧期的命令：“在八年丧期中，不能让街上的风吹进家里来。你们要想到，我们会用砖把门窗都堵死。我父亲和我外祖父都是这样做的。”这段话为她的在全剧的所作所为给出了合理解释，也就是她在遵循传统，因为她的前辈们都这样做，所以她当然也要这样做。在她的语言中，沟通不是主要作用，命令和指挥才是，她说话犹如一种用封建世家的材料制成的道德法则。贝纳尔达还对男性和女性的差异进行了划分，她认为针线就是女人的事，鞭子和骡马就是男人的事，女人就应该守本分，所以她勒令自己的女儿们八年都呆在家里面绣自己的嫁妆。此外，贝纳尔达格外重视家中的名声，不允许出现任何污点，更不允许这些污点传入邻居们的耳朵里，为此她不惜将自己疯掉的老母亲锁在房间内。然而，贝纳尔达的权威面对阿德拉的自由是苍白无力的，她的说教面对本能的爆发毫无用处，阿德拉与母亲的对抗是社会与自然人的对立。
作为封建传统意识的代表，贝纳尔达为维护家庭和个人荣誉将死去的阿德拉施以处女葬，她斩钉截铁地说：“咱们都将沉浸在丧期的海洋里！她，贝纳尔达·阿尔瓦的小女儿，清白地死了。你们听见了吗？肃静！我说了，肃静！肃静！”“肃静！”是开启和结束全剧的命令，当最后说出这个词时，贝纳尔达可能也是在给自己下命令，这是一个既可恶又可怜的女性形象。
二、对女性的暴力行为分析
联合国消除对妇女的暴力行为宣言表明：“对妇女的暴力行为是历史上男女权利不平等关系的一种表现，是严酷的社会机制之一，它迫使妇女陷入从属于男子的地位。”在《贝纳尔达·阿尔瓦之家》中出现了很多对女性的暴力行为。首先，贝纳尔达对她的女儿们实施身体和精神的双重暴力：她不仅剥夺了她们在接下来的八年里离开家的权利，还时常用棍子殴打她们，把这当作一种惩罚方式;其次，剧中提到邻居阿德莱达没有参加贝纳尔达丈夫的葬礼是因为其未婚夫连大门都不让她出，这是对女性变相的暴力行为;第三，剧中出现了多次对女性的性暴力行为：女仆向贝纳尔达讲述人们把帕卡·拉罗塞塔的丈夫捆在牲口棚里，把她驮在马屁股上，一直带到橄榄园的山顶，几乎天亮了才回来。女仆给贝纳尔达的女儿们讲述昨晚村里来了个女人，穿着闪光的衣裙，伴着手风琴跳舞，有十五个人跟她签了约，带她到橄榄林里去，并表示几年前她曾给她大儿子钱叫他去过，男人们需要这样的事。洛尔卡如此安排的主要用意是试图揭露并指责当时西班牙父权社会中对女性的暴力、压迫行为，引起人们对女性悲惨遭遇和长期不公平地位的反思。
三、结语
洛尔卡在戏剧《贝纳尔达·阿尔巴之家》当中通过对20世纪初西班牙女性生存现状的描写，无情地揭露了封建婚姻制度下的妇女凄惨处境。主人公阿德拉是一位敢于表现自己的内心、寻求自由、有强烈的自我意识和反抗精神的女性，即使受其母亲贝纳尔达的百般压迫也不低头，最终选择以自杀的方式得到真正的自由，与她四个软弱、胆小、虚伪、逆来顺受的具有典型封建社会女性特定的姐姐们形成了鲜明对比。虽然阿德拉思想层面也有被社会环境制约的局限性，但她的女性主义形象已经停留在了读者和观众的心中，对女性主义的发展和进步都起到了很好的启示作用。此外，洛尔卡通过在剧中多次设置男性对女性的暴力行为，对当时女性在父权社会中的悲惨遭遇表示了谴责并表达了自己对受压迫、受封建传统束缚的西班牙妇女深深的同情。
参考文献：
[1]Díez de Revenga.Violencia y frustración en Federico García Lorca：poesía y teatro[J].Literatura y sociedad，el papel de la literatura en el siglo XX.2001.
[2]Javier Salazar Rincón.Tema y símbolo en La casa de Bernarda Alba[J].Revista de la Consejería de Educación de la Embajada de Espa?a en Andorra.2006.
[3]John Rey.El papel de la mujer en el teatro de Federico Garcia Lorca[J].Edith Cowan University Research Online.1994.
[4]María del Mar Gámez García.La violencia contra la mujer en el teatro de Federico García Lorca[J].Cuestiones de género：de la igualdad y la diferencia.2019.
[5]María Francisca Vilches. Compromiso y vanguardia en La Casa de Bernarda Alba， de Federico García Lorca[J].Consejo Superior de Investigaciones Cientfficas.2002.
[6]洛尔卡著，赵振江译.加西亚·洛尔卡戏剧选[M].石家庄：河北教育出版社，2007.
[7]沈石巖.西班牙文学史[M].北京：北京大学出版社，2006.
[8]赵振江.加西亚·洛尔卡和他的“乡村三部曲”[J].艺术评论，2008.
作者简介：
杨玥琳，大连外国语大学欧洲语言学院西班牙语语言文学专业研究生在读，研究方向：拉美国别研究经贸方向。