鲁迅杂文艺术的第二个特色，就是范围甚广，形式多样，风格不拘一格。有的写得尖锐泼辣、咄咄逼人，有的写得清秀隽永，有的悲愤沉郁，有的明白晓畅，有的隐晦曲折，有的轻松幽默，嬉笑怒骂皆成文章，篇篇匠心独具。
　　就风格来说，有的作品像抒情散文，如《准风月谈》中的《夜颂》完全可以收编进《野草》集里。这篇杂文是说夜比白天更真实，在夜幕的笼罩下，人间现出了许多真相：“夜的降临，抹杀了一切文人学士们光天化日之下，写在耀眼的白纸上的超然，混然，恍然，勃然，粲然的文章，只剩下乞怜，讨好，撒谎，骗人，吹牛，捣鬼的夜气。”写白天道：“现在的光天化日，熙来攘往，就是这黑暗的装饰，是人肉酱缸上的金盖，是鬼脸上的雪花膏。只有夜还算是诚实的。”文章用词精确，很有抒情色彩。
　　有的作品像速写，只用几笔勾勒却逼真传神。如《准风月谈》中关于写夜的《秋夜纪游》，记叙了马路上漫游的情景，真实地勾画了走狗的形象。
　　鲁迅杂文中分量较大的要数评论，可将其归纳为两类：一类是较庄重严肃的评论文，这类评论或正面论理，或进行认真辩驳，批判力度较大，所向披靡。如《论费厄泼赖应该缓行》和《“友邦惊诧”论》就是这方面的代表作。《“友邦惊诧”论》评论的是一九三一年十二月全国各地学生为反对蒋卖国而集结南京请愿遭镇压，随后国民党政府通电全国各地军政机关阻拦的事件。其中电文中写道：“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国。”鲁迅针对这句电文严厉地指出丢了东三省谁也不吭声倒像一个国，而学生爱国反成了“国将不国”，这种严峻的驳斥和揭露有着明显的政论色彩。
　　鲁迅先生另一种风格的评论是社会评论。他从小事入手进行评论，写法较为活泼，往往借事物影射社会现实，显得隐晦曲折。有的涉笔成趣，其中偶尔捎带几句可以意会的讽刺揭露之言论，使读者心中明白文章影射之意。例如《而已集》中《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文，其中讲到曹操杀孔融的故事，说“曹操杀孔融的罪状大概是不孝”。然后说，如果曹操还在此，可以问他，当时求才时，不是说不忠不孝也不要紧吗？但是即使曹操再生也无人敢问他，因为如果我们去问他，恐怕连我们也被他杀了！这些话实际就是影射一九二七年“四·一二”事件所反映出的国民政府说话不算数、出尔反尔、随意杀人的社会现实的。这种写法正如鲁迅先生所说的“这好比植物被压在石头下，不得不曲折地绕过石头往上长”。这样的写作尝试与当时严峻的社会现实密不可分。
　　鲁迅杂文有的是通过写社会现象达到揭露、鞭挞目的的。如《伪自由书》中的《现代史》一文是写玩猴变戏法的，说玩猴变戏法者变完戏法后，就向观众“哗嚓哗嚓”地要钱。文章最后一句写道：“到这里我才记得写错了题目”，似乎《现代史》与变戏法互不关联。其实，文章恰恰反映了一部统治者不断地变着戏法向人民要钱的现代史，阅读本文，不禁使人深觉意味无穷。
　　又如《准风月谈》中的《“吃白相饭”》也是如此。“吃白相饭”是上海方言，意为没有正业，游荡为生。鲁迅说游荡可以为生，是很奇怪的。文章表面上是揭露一种不合理的社会现象：“白相”可以有饭吃，而劳动的却要饿肚子，矛头直指剥削阶级。但接着又说：“但‘吃白相饭’朋友倒自有其可敬的地方，因为他还直直落落的告诉人们说，‘吃白相饭！’”这言下之意是说那些统治者明明也是吃白相饭，可还偏要以国家栋梁、民族精英自居，其实还不如那些游手好闲之徒。文章虽未直言，可读者却能心领神会。
　　另外，鲁迅还有一些酷似寓言的杂文。例如，鲁迅针对一些人讥笑孙中山先生和对辛亥革命的先烈们的攻击，写了一篇《战士和苍蝇》，采用寓言的表现手法，精辟地提出了正确对待有缺点的革命战士的见解。文章写道：“战士战死了的时候，苍蝇们首先发现的是他们的缺点和伤痕，嘬着，营营的叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。”鲁迅先生说：“然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”文中所言，极富哲理。就像列宁说的：“鹰有时飞得比鸡还低，但鸡永远不能飞得像鹰一样高。”
　　鲁迅杂文体式多样，琳琅满目，除上述几种风格和形式之外，还有絮语、随笔、日记、书信等体，可谓“大杂论”。鲁迅先生在写作上不断创新，各类体式均有尝试。他吸收中国古代散文的优良传统运用到白话散文中，开拓了一个新的散文天地，使有悠久传统的散文在新文化运动时期有了大的发展。
　　总而言之，鲁迅先生的杂文既有先秦诸子的雄辩力量，又有魏晋散文的泼辣锋芒；既有韩愈政论的严谨说理，又有柳宗元寓言的精切比喻；既有唐末小品的激愤气概，又有明末小说的讽刺攻击。鲁迅杂文集古代传统之精华，是我国现代新文学散文列作的一座雄伟高峰，鲁迅杂文的风骨将永载史册！
　　【作者单位：湖南省婁底市第一中学】