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【摘要】：在台湾当代文学史上，三毛是一位富有独特性格魅力与传奇色彩的作家，她的漂泊经历、人生境遇、对自由生活的向往和追求，以及她性格中的洒脱和真诚，吸引着众多读者。三毛的整个生命是诗意的，这种诗意融进了其散文的语言中，增添了语言的浪漫性。本文主要分析三毛浪漫生命形式的形成过程，从叙事模式的主体性上探讨三毛散文语言浪漫性的表现。
【关键词】：三毛散文；语言；浪漫性
一.三毛浪漫的生命形式
台湾著名作家三毛的祖籍是浙江，原名陈懋平，后来自己把名字改成了陈平。在48岁的时候，三毛选择了自杀，尽管她的生命很短暂，但是却留下了十几本大受欢迎的散文集，譬如《雨季不再来》、《撒哈拉的故事》、《哭泣的骆驼》等。而且写的都是自己经历过的真实的故事，浪漫诗意的生命形式，造就了她独一无二的文风。
20世纪诞生了许多著名的作家，三毛是其中之一，她是一个生命传奇。三毛用实际行动实践了无数人“读万卷书，行万里路”的盼望，她到过世界各地，而她的作品曾不止一次的在华人社会引起震动。在三毛的生命中，流浪才是生活的常态，自由的天性使她始终表现出“在路上”的姿态，她的目光是远方，她的梦是远方，她的脚步没有停下过。
三毛认为自己是一个“小人物”，童年时因为数学老师的一次体罚患上了抑郁症，辍学在家，在家人和绘画老师的鼓励和帮助下，三毛才渐渐摆脱了心灵上的恐惧，走出了上学带给她的阴影。张其均于1964年特许三毛以旁听生的身份到文化大学哲学系学习，三年后，她只身远赴西班牙留学。1970年回国，接受张其均的邀请，成为了文化大学的一名教师。1973年，三毛与荷西在西属撒哈拉成婚，随后，他们在加纳利群岛定居，以加那利群岛的生活为背景，三毛创作了许多感情充沛的作品，她的首部作品《撒哈拉的故事》在1976年出版以后，在海内外受到了巨大的关注。此后，三毛又创作了多部作品。1979年，荷西在潜水的时候丧生，三毛回到了台湾。1981年，三毛结束了在他国流浪的生活，于国内定居。1984年由于健康原因从文化大学辞职，将生活的中心放到了写作和演讲上。1991年自杀身亡。
（一）浪漫生命的根基——童年经历和家庭环境
性格决定命运，反之，命运也会造就性格。三毛童年的经历和家庭环境是她浪漫生命的根基，也是促成其作品语言风格的重要因素。
年少时期的三毛不是一个幸运的孩子，她的性格倔强，因为自尊心极强，选择用辍学的方式对抗老师的羞辱，整整七年的时间，三毛的心都是封闭起来的。“我不知道我从哪里来，我也不知道要到哪里去，雨哗哗的流，风呼呼的吹[1]”。这个阶段的三毛是年轻的，也是敏感的，但是三毛表现出她旷达的一面，她认为雨季不会再回来，承认那是不能回避同时也无法回避的一个人生阶段。尽管年少的三毛经历了一些不幸，可是令人庆幸的是她还有理解关爱她的家人，面对辍学在家的女儿，父母亲给了他们最大的宽容和关怀。父母亲不会限制三毛读什么类型的书，而是由她自己选择，三毛喜欢音乐，父母亲就把钢琴老师请到家里来教她，三毛喜欢画画，父母亲就支持她拜师学艺。开明的父母亲为三毛营造了宽松的家庭环境，使之能够自由成长。
（二）浪漫生命的张扬——沙漠生活
从撒哈拉沙漠的生活为起点，三毛的生活发生了极大的变化，在撒哈拉沙漠，她的浪漫生命真正得到了张扬。三毛最初是在美国的《国家地理杂志》上了解到撒哈拉沙漠的，她对撒哈拉沙漠有一种乡愁般的思念，于是她将自己的身心完全交给了这片原本对于她而言陌生的土地。
撒哈拉沙漠的空旷、古朴、原始使她的心境发生了极大的变化，彻底激发出了她深藏于心的生命激情，在这片土地上，她的思想得以自由驰骋。渺茫的撒哈拉沙漠将三毛对物质的欲望降到极低，却使她的心境愈发清明；美丽的撒哈拉沙漠使三毛意乱神迷。在这片沙漠，三毛恣意的书写她独特的见闻和经历，她把诗意和灵气赋予了撒哈拉的草木众生，无数男女读到她的文字后陷入了她营造的迷幻世界，流连忘返。
三毛选择到撒哈拉沙漠生活，并非由于婚姻的挫折，也并非看破红尘之后的自我放逐，而是三毛在参透了生死喜怒和事理之后做出的选择，她要诗意的栖居在大地上。三毛认为她的存在是超俗的，她不是芸芸众生中的某一个。三毛不喜欢既定的生活轨迹，经常做一些常人无法完全理解的决定。三毛觉得自己来自其他国度，灵魂每天都在不同的地方飞翔。
不过，只有三毛这样的人能够在某一天还乡，因为他们常年流浪异国他乡，感受的到流浪的不易和艰辛，在异国他乡他们对追求之物的本性已经有了深刻的领悟，所以回乡的时候能够获得丰富的阅历。撒哈拉沙漠一方面成为了三毛流浪途中的一处大本营，另一方面成为了她迈向更宽广的世界的起点。
二.叙事模式的主体性
（一）以“我”为中心
三毛的作品曾经深深影响了一代人，她文字中的异国情调，弥漫的爱意，不时迸发出的幽默等都在读者心中留下了难以磨灭的印记。三毛充盈的生命力使她将各种际遇写得生机勃发，她是愿意努力从生活中寻找乐趣的，而这一切的中心是“我”。
80年代，三毛的作品吸引了大批年轻读者，“三毛热”持续了很长时间，这种现象出现的原因是三毛给年轻的一代提供了一种以前的作家从未表现过的全新的生活。在三毛之前，年轻的读者很少读到如此浓情、浪漫，同时又充满异域风情的文字。三毛的情感不总是含蓄委婉的，而是大开大合的，她那种欲飞的姿态吸引了许多读者。从深层次看，三毛的作品呈现出一种选择上的矛盾，这种矛盾介乎传统与现代两者间，具体的表现是三毛为了躲避城市选择远走他乡，但最终又回到了城市这样一个过程，她的这种经历符合大部分现代人的心境。
三毛用娓娓道來的方式向读者讲述她的流浪生活，讲述的过程中，几乎不用第一人称之外的叙述视角，而是将“我”完全融入进故事中，使读者倍感自然亲切。三毛不写他人的事，因为她既没有把握也没有热情。三毛的一生都在为了自己创作，她不是因为写作技巧或者叙述角度的原因坚持“我执”的写作方法，而是因为她压根没有写别人的故事的心境以及热情。三毛的思想疆界和她脚步的辽远是独特的，她把自己的生活状态和精神状态真实的记录下来，带有自剖自白的性质。
（二）情怀深挚博大
三毛的散文中最为人称道的是她与荷西的爱情，荷西比三毛小六岁，两人在圣诞节相识，自此荷西爱上了三毛，告诉三毛让她等自己六年，当时三毛并没有同意。可是六年之后，三毛失恋，荷西回到了她身旁，而且依旧深深爱着三毛，他陪着三毛去了撒哈拉沙漠，两人创造了令人贊叹的沙漠家庭。在荷西的陪伴下，三毛用《大胡子与我》、《梦里花落知多少》等篇章记录下了她忠贞的爱情。
三毛的散文中，也真切的表达了亲人之爱、友人之爱。譬如《背影》和《尘缘》。三毛不会为了突出她的爱心扭曲人性或者压抑人性，三毛的爱不是没有原则的爱，她的审美感情爱憎鲜明。譬如对待需要帮助的“流浪汉”和沙漠中疲惫不堪的沙哈拉威人，三毛是仁爱的、宽厚的；对待剥削员工的资本家和买卖、压榨黑奴的财主，三毛是厌恶的、憎恨的。三毛散文中流露出的感情还有对祖国和民族的深情。虽然三毛长期在国外流浪，但是她始终铭记自己中国人的身份，为祖国的优秀文化感到骄傲，对祖国的光荣感到欢喜，对祖国的耻辱感到忧愁。三毛在《亲不亲，故乡人》中说，她血液中流淌的不是其他民族的血液，她关心的是她的同胞和国家。
结语：
三毛创作的作品虽然数量不多，但是却蕴含着相当充实的内容。三毛能够把新奇的内容进行充分的表达，使读者感受到独特的艺术效果，是与她浪漫诗意的语言风格分不开的。三毛以自己深挚的情怀对自己的生命作了真实的书写，她的散文中彰显出的浪漫性是对她这种情怀最好的诠释。
参考文献：
[1]三毛.雨季不再来·三毛——雨季不再来[z].北京：北京十月文艺出版社，2011.7.
【关键词】：三毛散文；语言；浪漫性
一.三毛浪漫的生命形式
台湾著名作家三毛的祖籍是浙江，原名陈懋平，后来自己把名字改成了陈平。在48岁的时候，三毛选择了自杀，尽管她的生命很短暂，但是却留下了十几本大受欢迎的散文集，譬如《雨季不再来》、《撒哈拉的故事》、《哭泣的骆驼》等。而且写的都是自己经历过的真实的故事，浪漫诗意的生命形式，造就了她独一无二的文风。
20世纪诞生了许多著名的作家，三毛是其中之一，她是一个生命传奇。三毛用实际行动实践了无数人“读万卷书，行万里路”的盼望，她到过世界各地，而她的作品曾不止一次的在华人社会引起震动。在三毛的生命中，流浪才是生活的常态，自由的天性使她始终表现出“在路上”的姿态，她的目光是远方，她的梦是远方，她的脚步没有停下过。
三毛认为自己是一个“小人物”，童年时因为数学老师的一次体罚患上了抑郁症，辍学在家，在家人和绘画老师的鼓励和帮助下，三毛才渐渐摆脱了心灵上的恐惧，走出了上学带给她的阴影。张其均于1964年特许三毛以旁听生的身份到文化大学哲学系学习，三年后，她只身远赴西班牙留学。1970年回国，接受张其均的邀请，成为了文化大学的一名教师。1973年，三毛与荷西在西属撒哈拉成婚，随后，他们在加纳利群岛定居，以加那利群岛的生活为背景，三毛创作了许多感情充沛的作品，她的首部作品《撒哈拉的故事》在1976年出版以后，在海内外受到了巨大的关注。此后，三毛又创作了多部作品。1979年，荷西在潜水的时候丧生，三毛回到了台湾。1981年，三毛结束了在他国流浪的生活，于国内定居。1984年由于健康原因从文化大学辞职，将生活的中心放到了写作和演讲上。1991年自杀身亡。
（一）浪漫生命的根基——童年经历和家庭环境
性格决定命运，反之，命运也会造就性格。三毛童年的经历和家庭环境是她浪漫生命的根基，也是促成其作品语言风格的重要因素。
年少时期的三毛不是一个幸运的孩子，她的性格倔强，因为自尊心极强，选择用辍学的方式对抗老师的羞辱，整整七年的时间，三毛的心都是封闭起来的。“我不知道我从哪里来，我也不知道要到哪里去，雨哗哗的流，风呼呼的吹[1]”。这个阶段的三毛是年轻的，也是敏感的，但是三毛表现出她旷达的一面，她认为雨季不会再回来，承认那是不能回避同时也无法回避的一个人生阶段。尽管年少的三毛经历了一些不幸，可是令人庆幸的是她还有理解关爱她的家人，面对辍学在家的女儿，父母亲给了他们最大的宽容和关怀。父母亲不会限制三毛读什么类型的书，而是由她自己选择，三毛喜欢音乐，父母亲就把钢琴老师请到家里来教她，三毛喜欢画画，父母亲就支持她拜师学艺。开明的父母亲为三毛营造了宽松的家庭环境，使之能够自由成长。
（二）浪漫生命的张扬——沙漠生活
从撒哈拉沙漠的生活为起点，三毛的生活发生了极大的变化，在撒哈拉沙漠，她的浪漫生命真正得到了张扬。三毛最初是在美国的《国家地理杂志》上了解到撒哈拉沙漠的，她对撒哈拉沙漠有一种乡愁般的思念，于是她将自己的身心完全交给了这片原本对于她而言陌生的土地。
撒哈拉沙漠的空旷、古朴、原始使她的心境发生了极大的变化，彻底激发出了她深藏于心的生命激情，在这片土地上，她的思想得以自由驰骋。渺茫的撒哈拉沙漠将三毛对物质的欲望降到极低，却使她的心境愈发清明；美丽的撒哈拉沙漠使三毛意乱神迷。在这片沙漠，三毛恣意的书写她独特的见闻和经历，她把诗意和灵气赋予了撒哈拉的草木众生，无数男女读到她的文字后陷入了她营造的迷幻世界，流连忘返。
三毛选择到撒哈拉沙漠生活，并非由于婚姻的挫折，也并非看破红尘之后的自我放逐，而是三毛在参透了生死喜怒和事理之后做出的选择，她要诗意的栖居在大地上。三毛认为她的存在是超俗的，她不是芸芸众生中的某一个。三毛不喜欢既定的生活轨迹，经常做一些常人无法完全理解的决定。三毛觉得自己来自其他国度，灵魂每天都在不同的地方飞翔。
不过，只有三毛这样的人能够在某一天还乡，因为他们常年流浪异国他乡，感受的到流浪的不易和艰辛，在异国他乡他们对追求之物的本性已经有了深刻的领悟，所以回乡的时候能够获得丰富的阅历。撒哈拉沙漠一方面成为了三毛流浪途中的一处大本营，另一方面成为了她迈向更宽广的世界的起点。
二.叙事模式的主体性
（一）以“我”为中心
三毛的作品曾经深深影响了一代人，她文字中的异国情调，弥漫的爱意，不时迸发出的幽默等都在读者心中留下了难以磨灭的印记。三毛充盈的生命力使她将各种际遇写得生机勃发，她是愿意努力从生活中寻找乐趣的，而这一切的中心是“我”。
80年代，三毛的作品吸引了大批年轻读者，“三毛热”持续了很长时间，这种现象出现的原因是三毛给年轻的一代提供了一种以前的作家从未表现过的全新的生活。在三毛之前，年轻的读者很少读到如此浓情、浪漫，同时又充满异域风情的文字。三毛的情感不总是含蓄委婉的，而是大开大合的，她那种欲飞的姿态吸引了许多读者。从深层次看，三毛的作品呈现出一种选择上的矛盾，这种矛盾介乎传统与现代两者间，具体的表现是三毛为了躲避城市选择远走他乡，但最终又回到了城市这样一个过程，她的这种经历符合大部分现代人的心境。
三毛用娓娓道來的方式向读者讲述她的流浪生活，讲述的过程中，几乎不用第一人称之外的叙述视角，而是将“我”完全融入进故事中，使读者倍感自然亲切。三毛不写他人的事，因为她既没有把握也没有热情。三毛的一生都在为了自己创作，她不是因为写作技巧或者叙述角度的原因坚持“我执”的写作方法，而是因为她压根没有写别人的故事的心境以及热情。三毛的思想疆界和她脚步的辽远是独特的，她把自己的生活状态和精神状态真实的记录下来，带有自剖自白的性质。
（二）情怀深挚博大
三毛的散文中最为人称道的是她与荷西的爱情，荷西比三毛小六岁，两人在圣诞节相识，自此荷西爱上了三毛，告诉三毛让她等自己六年，当时三毛并没有同意。可是六年之后，三毛失恋，荷西回到了她身旁，而且依旧深深爱着三毛，他陪着三毛去了撒哈拉沙漠，两人创造了令人贊叹的沙漠家庭。在荷西的陪伴下，三毛用《大胡子与我》、《梦里花落知多少》等篇章记录下了她忠贞的爱情。
三毛的散文中，也真切的表达了亲人之爱、友人之爱。譬如《背影》和《尘缘》。三毛不会为了突出她的爱心扭曲人性或者压抑人性，三毛的爱不是没有原则的爱，她的审美感情爱憎鲜明。譬如对待需要帮助的“流浪汉”和沙漠中疲惫不堪的沙哈拉威人，三毛是仁爱的、宽厚的；对待剥削员工的资本家和买卖、压榨黑奴的财主，三毛是厌恶的、憎恨的。三毛散文中流露出的感情还有对祖国和民族的深情。虽然三毛长期在国外流浪，但是她始终铭记自己中国人的身份，为祖国的优秀文化感到骄傲，对祖国的光荣感到欢喜，对祖国的耻辱感到忧愁。三毛在《亲不亲，故乡人》中说，她血液中流淌的不是其他民族的血液，她关心的是她的同胞和国家。
结语：
三毛创作的作品虽然数量不多，但是却蕴含着相当充实的内容。三毛能够把新奇的内容进行充分的表达，使读者感受到独特的艺术效果，是与她浪漫诗意的语言风格分不开的。三毛以自己深挚的情怀对自己的生命作了真实的书写，她的散文中彰显出的浪漫性是对她这种情怀最好的诠释。
参考文献：
[1]三毛.雨季不再来·三毛——雨季不再来[z].北京：北京十月文艺出版社，2011.7.