秦昭襄王五十一年，李冰为蜀郡守，于灌县壅江作堋，穿郫江、检江，别支流，双过郡下，以行舟船，是为都江堰。于是蜀沃野千里，号为“陆海”。旱则引水浸润，雨则杜塞水门，故记曰：水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之“天府”也。
　　史书中，对都江堰的描述不过寥寥数行，然而，这轻飘的笔墨间，一脉江水浩浩荡荡，顺人意流淌，浇灌出巴蜀之地两千年的繁华。
　　今日的都江堰已是成都著名景点，闾阎扑地，人头攒动，一派热闹喧嚣，然而雕梁画栋的二王庙是后人所建，钢筋水泥的外江闸是后人所修，郁郁苍苍的松柏是后人所栽，鳞次栉比的商铺是后人规划，络绎不绝的人流是后人慕名而来……
　　这样看来，都江堰真正的主角，李冰当年修建的工程，实在是太不起眼了。平实无奇，看起来甚至几似土坡的堤坝，被荒草杂树覆盖，若无指示牌，你几乎认不出它来;岷江水也好似太过温驯，安静地流淌，只偶尔风起，才有波澜微动，它乖顺地被河道裁割、分流，再转向、迂回，依照筑坝者的指示做一番又一番的调整，竟叫人读不出分毫的放肆张狂，更想不到它曾经将此地变为一片泽国，令“人或为鱼鳖”，是无数川蜀百姓对“生灵涂炭”的最初记忆。
　　然而，静流之下隐藏了岷江所有的汹涌恣肆，是看似平凡的都江堰规束了它所有的狂野不羁。奔腾的岷江水撞击在鱼嘴处，被斩为两股，一部分入内江灌溉成都平原，一部分由外江排出，内江窄而深，外江宽而浅，故雨季四成水流人内江，旱季六成水流入内江，旱季反之;而进入内江的水在宝瓶口骤然收窄的水道处受阻，形成漩涡，多余的水流入飞沙堰，保持成都水量稳定，此为“四六分水”。而困扰世界水利工程学家的排沙问题，也在此得到了几乎完美的解决——内江底凹陷，外江底凸起，在流体力学原理的作用下，清澈的表层水流入内江，浑浊的底层水排入外江;在宝瓶口，江水迎来二次分流，剩余的泥沙一部分被甩入飞沙堰排走，一部分在凤栖窝沉积，最终仅有二成沙进入成都平原，此为“二八分沙”。这看似不起眼的“小土坡”，将水与沙两个魔头约束其中，看似平静的江面下，江水沙石循着李冰沾满水迹与泥渍的指纹，规行矩步，化赤地泽国为千里沃野。
　　千里绵延的岷江水中，立有李冰父子的石像，“没淤泥而葛然含笑，断颈项而长锸在握”，以自己的身軀千年如一日地测量岷江的野性与桀骜，那波涛中的身影分外令人动容。都江堰是成都平原的守护神，是古来旱涝无常、民不聊生的历史的终结者，是天府之国“水旱从人，不知饥馑”的底气由来。它的缔造者自然有充分的理由被请进二王庙，被捧上神坛，被后人景仰膜拜。可他说，不，我要回到我最牵挂的地方，眼望的是江浪的起伏、江水的浊清，心念的是苍生的福祉、一方的平安。
　　虽然听闻江中石人已被珍藏于博物馆，我仍向江中俯瞰良久，希望有幸能得见蜀守身影，又猛然惊觉自己荒谬：李冰何需囿于一石人？这江水滔滔，何处不是他的身影？他的精魂从不高踞庙宇之上，而是深深扎根于水中，镇岷江，佑成都。“深淘滩，低作堰”的六字诀和“遇湾截角，逢正抽心”的八字真言，也和着江浪轰鸣，久久回响，声声入耳，千年不散。
　　定是听到了，也听懂了那位蜀守的话语，才有那么多的后辈接过长锸，续写都江堰的传奇：风过松林，絮絮地讲述了诸葛亮设兵护堰的故事，灌县江岸上留下的是马可，波罗的足迹，那古老的灌溉系统仍在被李希霍芬以挑剔的眼光打量，滔滔江水浇灌出丰都庙里黄炎培的文脉……薪火传承两千载，当有一日灾难到来——汶川地震，山河破碎，天地同悲，距震中仅二十多公里的直线距离，让人们都为这座春秋战国时期的老祖宗捏了一把汗，然而，它挺住了。那让四川瞬间天崩地裂的冲击波，在都江堰面前，仿佛也温驯平顺下来。
　　庇佑成都的就是都江堰，或者说，是都江堰凝成的生命哲学。
　　那是水的哲学——堵不如疏，因势利导，将最狂野的生命付之于最严谨的规整，将重大的灾难转化为焕发生命的力量;那更是人的哲学——封侯非我意，唯愿水患平。哪怕肉身已逝，也要化作石人常镇江中，佑护川蜀。
　　李冰啊，你确是早已睡去了，可这片土地上，为何总有一个醒着的你？
　　（作者系安徽省合肥工业大学在校大学生）