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【摘要】：初中阶段是学生学习的养成阶段，也是人生观、价值观形成的关键时期，在课堂教学中进行有意识的传统文化拓展，让学生继承发扬优秀传统文化，切实提高学生古诗文阅读实践能力，培养学生的核心素养是当今语文教学的应有之义。
【关键词】：课堂教学；古诗文阅读；优秀传统文化；拓展延伸；文道统一；守正创新；立德树人；继承发扬；融会贯通
正文：
“部编本”教材在万众瞩目之中出现在新学期七年级师生的手中。翻阅之余，欣喜非常。想当年，课改大潮，潮起潮涌，各种版本风行各地。语文教学真是出现了“百花齐放百家争鸣”的可喜局面。然而，大浪淘沙，一些不合时宜的东西也随之出现，这毋庸讳言。有识之士提出应该正本清源，“守正创新”。这是新时代的要求，也是语文教学反思之后的重新上路。“部编本”就是语文老师重新上路的指南。
初中阶段是学生学习的养成阶段，也是人生观、价值观形成的关键时期。而现阶段我国正处于经济高速发展时期，物质至上观念的出现，拜金主义价值观的盛行，无时无刻不在侵蚀着孩子的心灵，初中生往往会受到社会上不良风气的影响，动摇自己的思想观念。而语文学科“文道统一”的特殊性就可以有效保证培养任务的完成。
而随着部编教材的精彩亮相，我们看到总篇数减少了，传统文化的篇目却大大增加了。初中语文诗文选篇是124篇，占所有选篇的51.7%，平均每个年级40篇左右。
古诗文体裁更加多样，从《诗经》到清代的诗文，从古风、民歌、律诗、绝句到词曲，从诸子散文到历史散文，从两汉论文到唐宋古文、明清小品，均有收录。部编教材大力增加这些传统文化的篇目，就是想用我们中华民族优秀的传统文化达到“守正创新、立德树人”的目的。
我们现在弘扬中国特色，中国特色何在？我们该用什么思想来教育我们的下一代？落实在语文教学上就是要弘扬中国的传统优秀文化，就是要让“唐诗宋詞明清小说”走进人心，就是要让“《论语》《孟子》《大学》《中庸》”陶冶人心，要让中国人变得温文尔雅，自信，自立，自强。做一个中国人就是要敢于“不食嗟来之食”，要敢于说出“不义而富且贵于我如浮云“，要敢于做到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
孔子倡导“举一反三”，也就是要学会拓展。正如新课标所说：“要注意跨越领域的学习，拓展语文学习的范围，通过广泛的实践，提高语文综合运用能力。“但怎样进行有效的传统文化的拓展，让优秀的传统文化渗透到课堂教学之中，融入到文本之中，让优秀的传统文化发扬光大，立德树人，让我们的优秀的传统文化得到切实的继承和发扬，应该成为现如今语文课堂教学研究的一个重要课题。
为了能够具体落实课堂教学中传统文化的拓展，我把初中语文文本分成古诗文部分、国内现代文部分和外国文部分，分别从这三个方面进行阐述如何在课堂教学中进行传统文化的拓展。
一、古诗文教学时如何进行传统文化拓展
古诗文是中国传统文化的载体，是当今部编初中语文教材的重要组成部分。例如七年级上册就选用了《论语十二则》、《世说新语》中的《咏雪》和《陈太丘与友期行》、《穿井得一人》、《狼》这些经久不衰的经典篇目，文化内涵十分丰富。但在课堂教学中如果仅仅注重课内知识的教授，学生难以感受到古代诗文的浩瀚，感触不到其间的妙处。如果此时教师进行有效的传统文化渗透，带领学生积累同主题的古诗文，同作者在不同年龄、不同背景及环境下多种风格的古诗文，同一流派不同作者的古诗文等等，从而扩大学生的阅读量，就能不断拓展学生古诗文阅读的视野，增加知识积累的同时学会融会贯通，进而提高学生古诗文阅读实践能力和文化素养。
1、趣味引领
兴趣是最好的老师。文言文离学生的生活很远，学生对此有隔膜。培养学生的兴趣是教好文言文的关键。例如，在教《陈太丘与友期行》时，“日中不至”，抓住“日中”一词，给学生讲古代十二个时辰的叫法。这种拓展，会很能激起学生的兴趣的。“太丘舍去”一句中的“去”字，要讲清它的古今义。要是让学生模仿一下古今义的意思，会是语文课堂上的一个小亮点。
2、同类拓展
还比如在学习《望江南》这首温庭筠的小令时，就把这首词和李清照的《武陵春》进行比较阅读。这两首词一个是“梳洗吧，独倚望江楼”。一个是“日晚倦梳头”，前者在我们眼前展示了一个思妇临镜梳妆，顾影自怜，着意修饰一番，结果是热烈的希望之火遇到冰冷的现实，带来了深一层的失望和更大的精神痛苦，重新又要回到“明镜不治”“首如飞蓬”的苦境中去。把这个女子独居的环境，深藏不露的感情变化和对美好生活的向往，生动的表现出来。而后者日色已高，头犹未梳，虽与《凤凰台上忆吹箫》中“起来慵自梳头”语义全同，但那是生离之愁，这是死别只恨，深浅自别。
3、异类拓展
再比如学习杜甫的《望岳》时，比较阅读杜甫的另一首《春望》，两首诗题目都含有一个“望”字，但时代不同，境况不同，诗风情感完全不同，可谓是人生两望。一个是踌躇满志，志向远大，情调是欢快的；一个是感情凝重，景象凄清，情调是感伤的。还可以再引导学生阅读杜甫的另一首诗《登高》，深深感受他那沉重地跳动着的感情的脉搏，让学生品味同一个作者在不同时期会因各种原因写出风格迥异的诗歌，并体会这位现实主义诗人贯穿人生的是这种忧国忧民的情怀。
在进行古诗文阅读教学时，教师可以利用课后思考题或拓展题，再加上课外古诗文阅读的提示引导，把古诗文教学从课堂延伸到课外，形成“教读——自读——课外阅读”三位一体的古诗文阅读教学体制，切实达到部编教材传承发扬优秀传统文化、立德树人的目的。
二、现代文教学时如何进行传统文化拓展
现代文和古诗文是“源”和“流”的关系，再讲现代文时，应注意梳理它的源头。我认为现代文和古诗文教学中的传统文化拓展有相同和相似之处，可用古诗文对现代文进行总结、归纳，更可以体现古诗文“活学活用，学以致用“的目的。 （下转第页）
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1、拓展以丰富内容
例如在学习朱自清先生的《春》时，我就让学生对”春草图“、”春花图“、”春风图“、”春雨图“、”迎春图“各用一句古诗概括，学生汇总了很多有关的诗句，诸如”浅草才能没马蹄“、”乱花欲迷人眼“、”吹面不寒杨柳风“、”随风潜入夜，润物细无声“、”一年之计在于春“等等，现代文和古诗文相得益彰，真是达到互为补充，互为添彩的目的。
2、拓展以明确源流
还比如鲁迅的《从百草园到三味书屋》，他的这篇文章犹如明清小品，充满了温情。在讲述“美女蛇”的故事时，那段语言简直就是唐传奇的笔法。如果来一段唐传奇的对比阅读，恐怕会吸引学生的目光的。也明白了鲁迅的文风来自于何处。
三、外国文教学时如何进行传统文化拓展
在外国文学教学时，也可以运用拓展，进行傳统文化的浸透。
1、玉石相攻——拓展有法
古人说“它山之石可以攻玉”，玉石相攻，不失为一个很好的学习方法。在学习《再塑生命的人》时，引导学生看莎莉文小姐对海伦凯勒教学时，采取的启发式教学——“不愤不启，不悱不发，居一隅不以三隅反，则不复也。“。还有”知之者不如好之者，好之者不如乐之者“等等。通过莎莉文小姐的教学方法来进一步了解孔子的教学理念的先进先知，中国优秀传统文化的博大精深。所以，这节课可以设计成一节“学法课”，探讨古今中外的学法，辩其优劣，岂不是好？
2、烘云托月——拓展得法
《变色龙》一课，使我们明白做人该做一个什么样的人。引导学生赏析此类问题时，不妨引用孟子的名言”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此乃为大丈夫也”来展开讨论。从而让学生认清奥楚蔑洛夫的丑恶嘴脸，还能对学生及时进行人生观。价值观的教育。烘云托月，二者兼美，何乐而不为？
不管文本如何，内容怎样，在课堂教学中进行传统文化的拓展，教学中可采取1+x的阅读古诗文的方法，让语文课更重视学生自主阅读古诗文的阅读实践，包括课外古诗文阅读，努力做到新课标所要求的“多读书，读好书，好读书，读整本书”。让我们的国学经典真正发扬广大。部编教材虽然力图把“教读”、“自读”和“课外阅读“三者结合起来，但也需要老师的引导和”加码“。
拓展是一个手段，是从技术层面谈的。传统文化的弘扬需要语文教师的文化自觉。唯有文化自觉，才能在一言一行中彰显传统文化的美感。而利用好拓展这个手段，则可以丰富美化我们的课堂。以上诸法，都是课堂教学上的尝试，也都是灵感忽至的教学心得。希望传统文化在语文课堂上大放异彩，希望学生在传统文化的熏陶中茁壮成长。
参考文献：
[1]温儒敏《“部编本“语文教材使用传统文化篇目增加》
[2]王岳川《大国形象与创新》
【关键词】：课堂教学；古诗文阅读；优秀传统文化；拓展延伸；文道统一；守正创新；立德树人；继承发扬；融会贯通
正文：
“部编本”教材在万众瞩目之中出现在新学期七年级师生的手中。翻阅之余，欣喜非常。想当年，课改大潮，潮起潮涌，各种版本风行各地。语文教学真是出现了“百花齐放百家争鸣”的可喜局面。然而，大浪淘沙，一些不合时宜的东西也随之出现，这毋庸讳言。有识之士提出应该正本清源，“守正创新”。这是新时代的要求，也是语文教学反思之后的重新上路。“部编本”就是语文老师重新上路的指南。
初中阶段是学生学习的养成阶段，也是人生观、价值观形成的关键时期。而现阶段我国正处于经济高速发展时期，物质至上观念的出现，拜金主义价值观的盛行，无时无刻不在侵蚀着孩子的心灵，初中生往往会受到社会上不良风气的影响，动摇自己的思想观念。而语文学科“文道统一”的特殊性就可以有效保证培养任务的完成。
而随着部编教材的精彩亮相，我们看到总篇数减少了，传统文化的篇目却大大增加了。初中语文诗文选篇是124篇，占所有选篇的51.7%，平均每个年级40篇左右。
古诗文体裁更加多样，从《诗经》到清代的诗文，从古风、民歌、律诗、绝句到词曲，从诸子散文到历史散文，从两汉论文到唐宋古文、明清小品，均有收录。部编教材大力增加这些传统文化的篇目，就是想用我们中华民族优秀的传统文化达到“守正创新、立德树人”的目的。
我们现在弘扬中国特色，中国特色何在？我们该用什么思想来教育我们的下一代？落实在语文教学上就是要弘扬中国的传统优秀文化，就是要让“唐诗宋詞明清小说”走进人心，就是要让“《论语》《孟子》《大学》《中庸》”陶冶人心，要让中国人变得温文尔雅，自信，自立，自强。做一个中国人就是要敢于“不食嗟来之食”，要敢于说出“不义而富且贵于我如浮云“，要敢于做到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
孔子倡导“举一反三”，也就是要学会拓展。正如新课标所说：“要注意跨越领域的学习，拓展语文学习的范围，通过广泛的实践，提高语文综合运用能力。“但怎样进行有效的传统文化的拓展，让优秀的传统文化渗透到课堂教学之中，融入到文本之中，让优秀的传统文化发扬光大，立德树人，让我们的优秀的传统文化得到切实的继承和发扬，应该成为现如今语文课堂教学研究的一个重要课题。
为了能够具体落实课堂教学中传统文化的拓展，我把初中语文文本分成古诗文部分、国内现代文部分和外国文部分，分别从这三个方面进行阐述如何在课堂教学中进行传统文化的拓展。
一、古诗文教学时如何进行传统文化拓展
古诗文是中国传统文化的载体，是当今部编初中语文教材的重要组成部分。例如七年级上册就选用了《论语十二则》、《世说新语》中的《咏雪》和《陈太丘与友期行》、《穿井得一人》、《狼》这些经久不衰的经典篇目，文化内涵十分丰富。但在课堂教学中如果仅仅注重课内知识的教授，学生难以感受到古代诗文的浩瀚，感触不到其间的妙处。如果此时教师进行有效的传统文化渗透，带领学生积累同主题的古诗文，同作者在不同年龄、不同背景及环境下多种风格的古诗文，同一流派不同作者的古诗文等等，从而扩大学生的阅读量，就能不断拓展学生古诗文阅读的视野，增加知识积累的同时学会融会贯通，进而提高学生古诗文阅读实践能力和文化素养。
1、趣味引领
兴趣是最好的老师。文言文离学生的生活很远，学生对此有隔膜。培养学生的兴趣是教好文言文的关键。例如，在教《陈太丘与友期行》时，“日中不至”，抓住“日中”一词，给学生讲古代十二个时辰的叫法。这种拓展，会很能激起学生的兴趣的。“太丘舍去”一句中的“去”字，要讲清它的古今义。要是让学生模仿一下古今义的意思，会是语文课堂上的一个小亮点。
2、同类拓展
还比如在学习《望江南》这首温庭筠的小令时，就把这首词和李清照的《武陵春》进行比较阅读。这两首词一个是“梳洗吧，独倚望江楼”。一个是“日晚倦梳头”，前者在我们眼前展示了一个思妇临镜梳妆，顾影自怜，着意修饰一番，结果是热烈的希望之火遇到冰冷的现实，带来了深一层的失望和更大的精神痛苦，重新又要回到“明镜不治”“首如飞蓬”的苦境中去。把这个女子独居的环境，深藏不露的感情变化和对美好生活的向往，生动的表现出来。而后者日色已高，头犹未梳，虽与《凤凰台上忆吹箫》中“起来慵自梳头”语义全同，但那是生离之愁，这是死别只恨，深浅自别。
3、异类拓展
再比如学习杜甫的《望岳》时，比较阅读杜甫的另一首《春望》，两首诗题目都含有一个“望”字，但时代不同，境况不同，诗风情感完全不同，可谓是人生两望。一个是踌躇满志，志向远大，情调是欢快的；一个是感情凝重，景象凄清，情调是感伤的。还可以再引导学生阅读杜甫的另一首诗《登高》，深深感受他那沉重地跳动着的感情的脉搏，让学生品味同一个作者在不同时期会因各种原因写出风格迥异的诗歌，并体会这位现实主义诗人贯穿人生的是这种忧国忧民的情怀。
在进行古诗文阅读教学时，教师可以利用课后思考题或拓展题，再加上课外古诗文阅读的提示引导，把古诗文教学从课堂延伸到课外，形成“教读——自读——课外阅读”三位一体的古诗文阅读教学体制，切实达到部编教材传承发扬优秀传统文化、立德树人的目的。
二、现代文教学时如何进行传统文化拓展
现代文和古诗文是“源”和“流”的关系，再讲现代文时，应注意梳理它的源头。我认为现代文和古诗文教学中的传统文化拓展有相同和相似之处，可用古诗文对现代文进行总结、归纳，更可以体现古诗文“活学活用，学以致用“的目的。 （下转第页）
（上接第页）
1、拓展以丰富内容
例如在学习朱自清先生的《春》时，我就让学生对”春草图“、”春花图“、”春风图“、”春雨图“、”迎春图“各用一句古诗概括，学生汇总了很多有关的诗句，诸如”浅草才能没马蹄“、”乱花欲迷人眼“、”吹面不寒杨柳风“、”随风潜入夜，润物细无声“、”一年之计在于春“等等，现代文和古诗文相得益彰，真是达到互为补充，互为添彩的目的。
2、拓展以明确源流
还比如鲁迅的《从百草园到三味书屋》，他的这篇文章犹如明清小品，充满了温情。在讲述“美女蛇”的故事时，那段语言简直就是唐传奇的笔法。如果来一段唐传奇的对比阅读，恐怕会吸引学生的目光的。也明白了鲁迅的文风来自于何处。
三、外国文教学时如何进行传统文化拓展
在外国文学教学时，也可以运用拓展，进行傳统文化的浸透。
1、玉石相攻——拓展有法
古人说“它山之石可以攻玉”，玉石相攻，不失为一个很好的学习方法。在学习《再塑生命的人》时，引导学生看莎莉文小姐对海伦凯勒教学时，采取的启发式教学——“不愤不启，不悱不发，居一隅不以三隅反，则不复也。“。还有”知之者不如好之者，好之者不如乐之者“等等。通过莎莉文小姐的教学方法来进一步了解孔子的教学理念的先进先知，中国优秀传统文化的博大精深。所以，这节课可以设计成一节“学法课”，探讨古今中外的学法，辩其优劣，岂不是好？
2、烘云托月——拓展得法
《变色龙》一课，使我们明白做人该做一个什么样的人。引导学生赏析此类问题时，不妨引用孟子的名言”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此乃为大丈夫也”来展开讨论。从而让学生认清奥楚蔑洛夫的丑恶嘴脸，还能对学生及时进行人生观。价值观的教育。烘云托月，二者兼美，何乐而不为？
不管文本如何，内容怎样，在课堂教学中进行传统文化的拓展，教学中可采取1+x的阅读古诗文的方法，让语文课更重视学生自主阅读古诗文的阅读实践，包括课外古诗文阅读，努力做到新课标所要求的“多读书，读好书，好读书，读整本书”。让我们的国学经典真正发扬广大。部编教材虽然力图把“教读”、“自读”和“课外阅读“三者结合起来，但也需要老师的引导和”加码“。
拓展是一个手段，是从技术层面谈的。传统文化的弘扬需要语文教师的文化自觉。唯有文化自觉，才能在一言一行中彰显传统文化的美感。而利用好拓展这个手段，则可以丰富美化我们的课堂。以上诸法，都是课堂教学上的尝试，也都是灵感忽至的教学心得。希望传统文化在语文课堂上大放异彩，希望学生在传统文化的熏陶中茁壮成长。
参考文献：
[1]温儒敏《“部编本“语文教材使用传统文化篇目增加》
[2]王岳川《大国形象与创新》