仲夏时节，有幸应邀参加“全国百名杂文作家新乡采风活动”。一天下午，我们集体前往比干庙实地踏访。在比干墓前，有游客边参观边议论：“比干生前，除了‘死谏’，并无其他大功劳，身后却享尽殊荣……”联想到当年孝文帝的一句说辞，引发我对比干之功的沉思。
　　比干庙，位于河南省卫辉市城北七公里处，是中国第一座墓、庙合一的建筑。主体建筑有照壁、山门、二门、木枋、碑廊、拜殿、大殿、石坊、墓碑亭等，各具特色，鳞次栉比，四周朱墙环围，庙内松柏傲立。
　　比干（公元前1092年—前1029年），子姓，名干，沫邑（今河南淇县）人。比干之墓，为西周武王所封。北魏太和十八年（公元494年），孝文帝因墓建庙。穿过比干庙正殿，便是比干墓。比干墓呈圆形穹顶，周边墓道宽约2米，用长条石与鹅卵石铺就。以墓道为“基准”，墓高三四米，直径约50米，墓周以长方体花岗岩堆砌，中间填满泥土，表面绿草茵茵……
　　比干既是一位伟大的爱国者，也是一位力图改善朝政的政治家。比干庙院内碑碣林立，数量多达百余座。我对其中的“三代孤忠”“赤胆忠心”两座“情有独钟”。前者落款有些难以识别，站在碑前，琢磨好一阵子，才辨认出“明嘉靖七年岁在戊子冬”等字；后者是中国人民解放军高级将领、国务院原副总理张爱萍一九九三年六月所题。
　　孝文帝对比干是崇敬的。当年他在《吊比干墓文》中写道：“脱非武发，封墓谁因？鸣呼介士，胡不我臣！”（《金石萃编·孝文帝吊比干文》）意思是说，除了周武王姬发，伐纣灭商，大功告成，誰有条件为你封墓？像你这样的忠直之士，要是成为我的大臣多好啊！但他又说，比干“虽虚名空传于千载，讵何勋之可扬。”言外之意是，比干虽然得了一个空传千年的虚名，但又有什么功劳可以宣扬呢？这话虽带有对比干之死的哀叹与惋惜，却也流露出对比干功绩的“偏见”。古今结合，细究深察，我以为，比干生前功不可没，身后功在千秋。
　　比干身前之功主要表现在：一是辅佐纣王——比干为政，不为个人所图，只为社稷而谋。纣王当政，比干竭力辅佐，大力推动节牲、节殉、节酗、节欲，以及奴可戌耕的改革。当时，殷商疆域东连大海，西望秦川，南摄九溪，北通沙沱，呈现“诸侯毕服”的局面。民谣曰：“纣王江山，铁桶一般。”二是稳定大局——随着国势的强盛，纣王非但愈加狂妄自大、刚愎自用，而且愈发腐化堕落、荒淫暴虐，亲小人，杀忠良，以致许多大臣纷纷弃商奔周，商朝江山摇摇欲坠、危在旦夕。比干初衷不改、不离不弃，折射出强大的感召力与威慑力，其他诸侯既不敢轻举妄动，更不敢继续进犯。三是以死进谏——纣王因为修建宫殿，花天酒地等，导致民怨沸腾。比干用心良苦，曾经带着纣王前去太庙祭祀祖宗，讲述商汤筚路蓝缕，盘庚用茅草盖房，武丁和奴隶一起砍柴锄地等历代先王艰难创业的故事。后又连续三天进宫，批评纣王之错，以致被剖心而死。
　　随着时光的推移和经济社会的发展，比干身后之功，非但已日益凸显，而且可万载永续。归纳起来，至少有三大方面。其一，社会的。古往今来，中华民族、炎黄子孙，最看重的是忠和孝。绵延千年的比干忠孝精神，既可供世人共享，又能无国界弘扬。其二，文化的。比干忠贞的“爱国主义”信念，不仅是比干文化的核心，而且是中华传统文化的精髓，对中华民族的价值观念、行为方式等，都有潜移默化的影响。其三，经济的。国家级重点文物保护单位比干庙，为当地开发特色旅游、发展旅游事业，提供了良好的独特条件，四面八方、天南地北的游客，长年累月，接踵而至，源源不断给当地带来滚滚财源……
　　在古代中国，忠君与爱国爱民是相通的。比干为了国家和人民，不与纣王同流合污，坚持真理，以身殉国。这种博大的“爱国”情怀和纯粹的“正义”气节，于今日仍有值得我们借鉴的意义。