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摘 要：囚鹰，从字面上理解就是被困住的雄鹰。“普希金有一首诗写的就是在束缚中长成的鹰。精神是禁锢不住的。即使翅膀失去了原来的意义，而心灵仍然向往于飞翔。”在《囚鹰》这篇文章中，正如被困在牢狱中的葛兰西，虽然他的身体被束缚了，但他的思想却一直都在广阔的天空翱翔。这只孤独的“雄鹰”没有放弃生命，而是意志坚定的通过另一种独特的斗争方式--写作，将自己的思想、精神用文字记录下来。这种英雄主义精神和气质，使历史的车轮滚滚向前推动，使人类迈向更加光明的未来！
关键词：雄鹰；精神自由；意志坚定；孤独
指导老师：缪军荣
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2019）-06-0-02
“鹰的名字是同飞翔联系在一起的，它的胸怀只有无遮的大旷野可以衬托；创造才是它的渴望；他不懂退避，不懂安歇，它的哲学只能是勇敢的进取。”葛兰西无疑就是一只孤独的囚鹰，但是身在牢狱中的他，只需要纸张和书籍，使其能够在思想中无尽的遨游。虽然他从小就有生理缺陷和十多种疾病的袭击，但他凭借着饱满的热情和坚定的意志顽强的活了下来，且留下了对某些科学研究具有重要意义的文化著作。“在乌云翻滚的时刻，天空仍鸣响着雄鹰的双翼：翼下是风暴，翼上是晴空。而晴空，永远是我们所期待的。”这晴空，就是我们所向往的那种文明社会，所憧憬的美好明天！
一、身体被困，精神自由
在马克思主义基本原理这门课上，老师曾问我们“什么叫自由、自由如何定义”。同学们都争先恐后地举手回答，有个同学说：自由就像是鸟儿在天空飞翔，无忧无虑；还有个同学说：自由分为身体上和精神上。身体上我们会受到一些法律、道德的约束，但是我们的思想是无法控制的，可以无限制的想象；还有个同学说：身体的自由是相对的，精神自由是绝对的等等。在当今这个依法治国的文明社会中，人们是不可能有绝对的自由的，都会受到法律、道德的约束。如果我们想做什么就做什么，不考虑事情的后果，这与原始的野蛮社会还有什么区别呢？虽然我们生活在这个有基本的道德规范的文明社会中，但是我们的想法却可以天马行空。现在我们常常开玩笑说“你能得到我的人，但得不到我的心”。
然而《囚鹰》中的葛兰西，并不是被法律道德所约束，而是真正的被囚禁在牢房之中。他无法像正常人那样在广阔的天空下自由的散步，只能在那潮湿阴暗的囚房中来回踱步，并在踱步间将自己突然闪现的灵光写在纸张上，而这些灵光就是他思想自由的表现。中国当然也有许多类似的囚鹰，如古代的司马迁、杜甫、苏东坡；近代的老舍等，他们都深陷囹圄，但心灵仍然向往着飞翔，凭借着手中的纸笔行走天下而这些文字成果就是他们想法观点的体现，所以说一个人最难控制的就是他的思想。臧克家说道：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。他们所流传下来的著作，以及他们的思想将成为人类精神文化的珍贵财富之一。
二、意志坚定，不轻言放弃
身陷囹圄、身患疾病的葛兰西并没有放弃生活，而是在这样极端恶劣的环境中把握自我，为了达到创作这一崇高的目标，始终投入饱满的热情和坚定的意志。这阴暗潮湿的小囚室也不可能使他失去创作的动力，似乎不需要外部的力量就可以顽强地活下去。这惊人的生命力却是寄居在从小有生理疾病和身患十多种疾病的躯体中。然而他越是觉得他的身体每况日下，就越集中意志投入到创作中。终于在其永远失去了飞向天空的翅膀时，却给世间留下了两部闪烁着其思想和光辉的伟大著作。我们高中时学过的《我与地坛》的作者史铁生，他在青年时期双腿就瘫痪了，起初，死亡对他是有极大的诱惑力的，为了逃避现实总是到那人烟稀少的地坛花园去；有一天卓别林的一部电影使其恢复了活下去的信念，想到用笔来代替自己的腿继续走人生之路：“写作不过是为心魂寻一条活路，要在汪洋中找到一条船。”后期他又得了尿毒症只能靠透析维持生命，他依旧没有放弃，并努力的创作。就是在这样艰苦的环境下，他获得了很多的奖项。命运再残酷，也杀不死坚强、不言弃的灵魂。
对于我们初中就熟知的老舍，还记得老师当时让我们记住的文学常识就是老舍原名舒庆春，字舍予，代表作小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》等，有“人民艺术家”的称号。现在看来，他确实给后世留下了许多脍炙人口的文学作品。然而，由于老舍在文化大革命期间不忍屈辱，没有坚定的意志与革命抗争到底，最后自沉于北京太平湖。1978年的诺贝尔文学奖本应是老舍，但他已不再人世，所以颁给川端康成。如果老舍能够忍辱负重，不轻言放弃，那么不仅仅是他多了一个奖项，我们中国也会多一位“文豪泰斗”。
三、孤独的思想者
葛兰西住在单人的囚室中，与他作伴的只有他的思想和纸笔。在牢狱中没有可以交流思想的志同道合者，没有亲朋好友的探望，甚至连其妻子来信的情况都不正常。他写道：“我没有预料到的是在这种监狱之外又增加了另一种监狱，即我不仅被隔绝在社会生活之外，而且还被隔绝在家庭生活之外。”这个孤独的思想者啊，在其最需要关怀时候，却没有人给予温暖，但这对他的打击似乎也没有在很大程度上影响其创作。在疾病和刑罚的折磨下，他依靠自己，勇敢的进取，让其像鹰一样强健的双手写下了一篇篇包含深意的文章。他的思想，他的人格品质都通过这些让人为之一颤的文字表现出来。
具有“中国最后一位大儒家”之称的梁漱溟，他自称是一个有思想，有本着他的思想而行动的人。在1953年前十几年中，他与毛泽东同志的关系十分的融洽，也许正因为这种不分上下级关系的朋友中，使梁漱溟在1953-1976年的二十几年间成为了一个孤独的思想者。自从在1953年发表不同于毛泽东同志的言论后，受到了严厉的批判。此后，他开始深居简出，旁观一切，但在文革的浪潮中仍被莫名的扣了个“右派”的帽子。1972年，他讲出了自己对“批林批孔”的态度，却立刻被批判。在这一段时间内，没有政客站出来支持他，似乎被人们所遗弃、孤立。他只能默默地舔舐伤口，自我救援，把自己的思想投入到文学创作中。
《囚鹰》中的鹰虽被囚但仍不改其志，以鹰与葛兰西，表现了林贤治对被囚禁的葛兰西意志坚定、勇敢进取的精神的高度赞扬！纪伯伦曾说过：孤独，是忧愁的伴侣，也是精神活动的密友。有时孤独也并不一定就是寂寞，所以我们要学会与自己相处，学会享受孤独。或许在这一过程中，我们能更好地思考人生的意义，探索一直困惑自己已久的答案。每当我们心情不好的时候，经常说想自己一个人静一静，其实，在冷静下来的过程中，我们的大脑已经思考了很多的事情，比如事情发生的利与弊，自己的得与失等。我们在一个人独处时，刚开始可能适应不了那种突然从热闹变为寂静的空间，但要坚持，不轻言放弃，学着与自己沟通；随着次数的增多，孤独渐渐地变为一种习惯时，你将会喜欢上这种安靜思考、毫无杂音杂念的孤独感！思想像雄鹰一样在无边的天空中畅游，就像我们经常说的一千个读者，就有一千个哈姆雷特。正因为如此，才会有那么多的想法，然后将这些idea付诸实践，最后推动社会的发展与人类文明的进步，构成这个丰富多彩的世界！
参考文献：
[1]林贤治《旷代的忧伤--囚鹰》.
[2]百度知道：史铁生的故事.
[3]钱理群等.中国现代文学三十年.北京大学出版社.
[4]梁漱溟生平简介.中国网.
关键词：雄鹰；精神自由；意志坚定；孤独
指导老师：缪军荣
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2019）-06-0-02
“鹰的名字是同飞翔联系在一起的，它的胸怀只有无遮的大旷野可以衬托；创造才是它的渴望；他不懂退避，不懂安歇，它的哲学只能是勇敢的进取。”葛兰西无疑就是一只孤独的囚鹰，但是身在牢狱中的他，只需要纸张和书籍，使其能够在思想中无尽的遨游。虽然他从小就有生理缺陷和十多种疾病的袭击，但他凭借着饱满的热情和坚定的意志顽强的活了下来，且留下了对某些科学研究具有重要意义的文化著作。“在乌云翻滚的时刻，天空仍鸣响着雄鹰的双翼：翼下是风暴，翼上是晴空。而晴空，永远是我们所期待的。”这晴空，就是我们所向往的那种文明社会，所憧憬的美好明天！
一、身体被困，精神自由
在马克思主义基本原理这门课上，老师曾问我们“什么叫自由、自由如何定义”。同学们都争先恐后地举手回答，有个同学说：自由就像是鸟儿在天空飞翔，无忧无虑；还有个同学说：自由分为身体上和精神上。身体上我们会受到一些法律、道德的约束，但是我们的思想是无法控制的，可以无限制的想象；还有个同学说：身体的自由是相对的，精神自由是绝对的等等。在当今这个依法治国的文明社会中，人们是不可能有绝对的自由的，都会受到法律、道德的约束。如果我们想做什么就做什么，不考虑事情的后果，这与原始的野蛮社会还有什么区别呢？虽然我们生活在这个有基本的道德规范的文明社会中，但是我们的想法却可以天马行空。现在我们常常开玩笑说“你能得到我的人，但得不到我的心”。
然而《囚鹰》中的葛兰西，并不是被法律道德所约束，而是真正的被囚禁在牢房之中。他无法像正常人那样在广阔的天空下自由的散步，只能在那潮湿阴暗的囚房中来回踱步，并在踱步间将自己突然闪现的灵光写在纸张上，而这些灵光就是他思想自由的表现。中国当然也有许多类似的囚鹰，如古代的司马迁、杜甫、苏东坡；近代的老舍等，他们都深陷囹圄，但心灵仍然向往着飞翔，凭借着手中的纸笔行走天下而这些文字成果就是他们想法观点的体现，所以说一个人最难控制的就是他的思想。臧克家说道：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。他们所流传下来的著作，以及他们的思想将成为人类精神文化的珍贵财富之一。
二、意志坚定，不轻言放弃
身陷囹圄、身患疾病的葛兰西并没有放弃生活，而是在这样极端恶劣的环境中把握自我，为了达到创作这一崇高的目标，始终投入饱满的热情和坚定的意志。这阴暗潮湿的小囚室也不可能使他失去创作的动力，似乎不需要外部的力量就可以顽强地活下去。这惊人的生命力却是寄居在从小有生理疾病和身患十多种疾病的躯体中。然而他越是觉得他的身体每况日下，就越集中意志投入到创作中。终于在其永远失去了飞向天空的翅膀时，却给世间留下了两部闪烁着其思想和光辉的伟大著作。我们高中时学过的《我与地坛》的作者史铁生，他在青年时期双腿就瘫痪了，起初，死亡对他是有极大的诱惑力的，为了逃避现实总是到那人烟稀少的地坛花园去；有一天卓别林的一部电影使其恢复了活下去的信念，想到用笔来代替自己的腿继续走人生之路：“写作不过是为心魂寻一条活路，要在汪洋中找到一条船。”后期他又得了尿毒症只能靠透析维持生命，他依旧没有放弃，并努力的创作。就是在这样艰苦的环境下，他获得了很多的奖项。命运再残酷，也杀不死坚强、不言弃的灵魂。
对于我们初中就熟知的老舍，还记得老师当时让我们记住的文学常识就是老舍原名舒庆春，字舍予，代表作小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》等，有“人民艺术家”的称号。现在看来，他确实给后世留下了许多脍炙人口的文学作品。然而，由于老舍在文化大革命期间不忍屈辱，没有坚定的意志与革命抗争到底，最后自沉于北京太平湖。1978年的诺贝尔文学奖本应是老舍，但他已不再人世，所以颁给川端康成。如果老舍能够忍辱负重，不轻言放弃，那么不仅仅是他多了一个奖项，我们中国也会多一位“文豪泰斗”。
三、孤独的思想者
葛兰西住在单人的囚室中，与他作伴的只有他的思想和纸笔。在牢狱中没有可以交流思想的志同道合者，没有亲朋好友的探望，甚至连其妻子来信的情况都不正常。他写道：“我没有预料到的是在这种监狱之外又增加了另一种监狱，即我不仅被隔绝在社会生活之外，而且还被隔绝在家庭生活之外。”这个孤独的思想者啊，在其最需要关怀时候，却没有人给予温暖，但这对他的打击似乎也没有在很大程度上影响其创作。在疾病和刑罚的折磨下，他依靠自己，勇敢的进取，让其像鹰一样强健的双手写下了一篇篇包含深意的文章。他的思想，他的人格品质都通过这些让人为之一颤的文字表现出来。
具有“中国最后一位大儒家”之称的梁漱溟，他自称是一个有思想，有本着他的思想而行动的人。在1953年前十几年中，他与毛泽东同志的关系十分的融洽，也许正因为这种不分上下级关系的朋友中，使梁漱溟在1953-1976年的二十几年间成为了一个孤独的思想者。自从在1953年发表不同于毛泽东同志的言论后，受到了严厉的批判。此后，他开始深居简出，旁观一切，但在文革的浪潮中仍被莫名的扣了个“右派”的帽子。1972年，他讲出了自己对“批林批孔”的态度，却立刻被批判。在这一段时间内，没有政客站出来支持他，似乎被人们所遗弃、孤立。他只能默默地舔舐伤口，自我救援，把自己的思想投入到文学创作中。
《囚鹰》中的鹰虽被囚但仍不改其志，以鹰与葛兰西，表现了林贤治对被囚禁的葛兰西意志坚定、勇敢进取的精神的高度赞扬！纪伯伦曾说过：孤独，是忧愁的伴侣，也是精神活动的密友。有时孤独也并不一定就是寂寞，所以我们要学会与自己相处，学会享受孤独。或许在这一过程中，我们能更好地思考人生的意义，探索一直困惑自己已久的答案。每当我们心情不好的时候，经常说想自己一个人静一静，其实，在冷静下来的过程中，我们的大脑已经思考了很多的事情，比如事情发生的利与弊，自己的得与失等。我们在一个人独处时，刚开始可能适应不了那种突然从热闹变为寂静的空间，但要坚持，不轻言放弃，学着与自己沟通；随着次数的增多，孤独渐渐地变为一种习惯时，你将会喜欢上这种安靜思考、毫无杂音杂念的孤独感！思想像雄鹰一样在无边的天空中畅游，就像我们经常说的一千个读者，就有一千个哈姆雷特。正因为如此，才会有那么多的想法，然后将这些idea付诸实践，最后推动社会的发展与人类文明的进步，构成这个丰富多彩的世界！
参考文献：
[1]林贤治《旷代的忧伤--囚鹰》.
[2]百度知道：史铁生的故事.
[3]钱理群等.中国现代文学三十年.北京大学出版社.
[4]梁漱溟生平简介.中国网.