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[摘要] 央视《百家讲坛》栏目近年来热播,与《百家讲坛》的高收视率相反,高校思政课教学却显得有点冷清。同样是报告,是讲授,高校思政课却一直受到人们的诟病;本文从分析《百家讲坛》的成功经验入手,结合目前高校思政课的现状,提出对提高高校思政课教学的几点思考。
[关键词] 《百家讲坛》成功经验 高校思政课现状 教学启示
2001年7月,央视的《百家讲坛》开播了。《百家讲坛》是央视科教频道一个时长43分钟的讲座式的节目。在这个节目里,诸多学者在讲台上滔滔不绝,评古论今;众多观众则在台下静静倾听,俨然是一个大讲堂。在这一点上,它与大学思想政治理论课是相同的:两者都是在进行“教学”;所不同的是两者的传播媒介不一样。“百家讲坛”开播初期,收视率低,一段时间曾跌至0.02﹪,几乎为零。在央视末位淘汰的机制下,它岌岌可危,面临生存危机,这与大学思想政治理论课当前的低迷状态极其相似。而“百家讲坛”最终能够走出危机,直至走红,成为一个几乎是老少妇孺皆喜欢的电视栏目,这对当前大学思想政治理论课的教学改革,又具有非常重要的借鉴意义。
一、《百家讲坛》的成功经验
1、语言通俗易懂,表达幽默风趣,具有脱口秀的才华
有理有据、层层深入、绘声绘色、娓娓道来、十分好听是《百家讲坛》的特点。学术大师的说口秀如邻居的家长里短,似朋友在亲切聊叙,温馨的生活味、人情味消除了彼此的生疏。表现在他们的讲述语言具有鲜明的创造性与时代性。易中天老师的“易式”说史风格独具特色。他采用幽默风趣,生动活泼,甚至有些“无厘头”的语言讲述历史,分析历史人物,他称其为“趣说”。这实质上就是一个语言创造加工的过程,其效果是原本毫无生气的历史人物经大师之口个个鲜活,如临其境。同时他还特别注意语言的时代性,在品三国时,他运用现今时髦、流行前卫的语言评说三国人物,如他说诸葛亮是众人仰慕的帅哥,董卓是杀人放火的恐怖分子。解释古语时,他说“诺”相当于现在的ok;解说历史事件时更有言曰“朝廷派人去查吴王,也没有发现什么大规模性杀伤性的武器嘛”。这种将历史人物通过生动的语言还原为现实,将人物化为有血有肉的如同身边的小人物不失为一种对历史好的解读。
2、以故事为媒介,重视学术品位与传递方式同大众接受之间的平衡
如何将千古以来誉为高雅、抽象的哲理,变为雅俗共赏、人人喜爱的道理,这是《百家讲坛》要解决的在保持精品文化学术品位不变的情况下,选择什么传递方式让更多的观众接受。为了解决这一问题,主讲人大多采用了精选故事与多媒体直观演示的策略,将抽象的文字变成了观众喜闻乐见的生活趣事,收到了理想的效果。
3、设置悬念
我觉得《百家讲坛》最成功之处还是它非常善于设置悬念。制片人万卫说:“我们必须像好莱坞大片那样,要求3-5分钟必须有一个悬念。” 《百家讲坛》以悬念隔断、牵引,不再平铺直叙。于丹是搞影视传媒的,为中央电视台《东方时空》《今日说法》《艺术人生》等50个电视栏目进行策划,现任中央电视台新闻频道、科教频道总顾问,北京电视台首席策划顾问。她曾说过,“悬疑永远都是电视的基础卖点,我们看电视剧,最大的吸引就是命运的未卜,悬念链的生成。”所以,《百家讲坛》的编导们在节目编排上设置层层悬念,又逐一解开,可谓扣人心弦。
4、重视教学中的情感互动
德国教育家斯普朗格指出:“教育绝非单纯的文化的传递,教育之为教育,正是在于它是一个人格心灵的唤醒,这是教育的核心所在”。教育的最终目的不是传授已有的东西,而是把人们的创造力量诱导出来。将生命感、价值感唤醒,给生命不断充电打气,使其发展强大起来,富有起来。优质课堂中的教学高潮,其最大特征就是情感心理共鸣的出现,即师生在教学过程中,双方情感高度一致,理念高度契合,共处于兴奋激动之中,师生双方的积极性、参与度达到最佳配合状态。在《百家讲坛》中主讲者与听众就达到了这种默契的境界。讲堂上,主讲人不曾与观众互动,没有合作与交流,没有谁是主导,却通过自己对传统文化道德的理解,传承给观众的是一生受用的东西,使观众的心灵得到净化。为了达到这种共鸣,于丹老师解读《论语》时将全身心浸入其中,把自己的人生经历、人生追求、人生感悟融入其中,把古人和今人的距离拉近,真正做到了“以作者之情化为自己之情,以自主之情点燃观众之情”,共鸣便自然产生。
5、资料翔实,内容贴近生活
《百家讲坛》之所以吸引那么多观众,还有一个很重要的原因就是信息容量特别大。那些主讲人至少还是可以和学者、专家沾上边的,面对初中以上的观众群,完全可以充满霸气地来个“我的地盘我做主”。但主讲们却经常使用,“我个人认为……”或是“……更为可信”之类的语句,引导也尊重观众去思考。
二、目前高校思政课的现状
1、思想政治理论课对某些学校管理层而言,是不予重视但又不得不开设的课,有些学校虽然重视,在注重课程建设和教学效果的同时又不愿投入成本解决问题。目前一些高校思政课教师水平参差不齐,学历和知识结构相对薄弱,接受再教育的机会较少,有些高校甚至认为谁都可以承担思政课教学。教师教学任务重,缺乏钻研教学的时间和精力,更没有进行科研的热情。
2、学生学习动力缺乏。思政课是一门公共课,对于学生来说,对未来的就业没有直接关系,对许多学生来说是因为它是规定的必修课才学的,而且思政课从小学到大,知识有重复,所以相对于专业课来说就不太认真了,迟到,早退甚至旷课,听课不认真,另外,由于思政课教师大班教学,学生数量大,很难进行单个学生与教师间的互动交流,教学的实效性差。
3、网络的发达,让学生接触到大量的信息,但是同时也让我们思政课的教学难度增大。尤其是一些社会阴暗面和腐败现象的存在,让学生们对课堂上所接受的政治理论。
4、追求课堂教学形式上的互动,忽视师生之间的心理情感互动。通过课堂讨论进行教学互动,让学生“动”起来,是时下教师们普遍追求的又一种新的教学形式。但大多数教师对于“师生互动”实质缺乏理解,多停留在字面意思上,因此在实践中,使之流于形式。表现为大多数教师不分析教学内容与对象,在课堂上跟风式的采取讨论法、活动法,教学从“满堂灌”变成了“满堂问”“满堂动”,课堂对话方式多了,课堂之上气氛变得活跃起来,甚至非常热闹。而这种只追求提问的数量和课堂气氛热闹的教学行为,除了让学生觉得好玩之外,对于他们增长知识,提高智慧没有实质性的帮助。因为,互动的实质应是师生心灵的共鸣、情感的共振,通过互动引导学生心灵觉醒,使他们在课堂之上有所思有所悟有所感,帮助学生建构知识体系,促使学生发展,而并非其它。产生怀疑,教师对整个教学过程的掌控难度加大。
三、借鉴《百家讲坛》,对高校思政课教学的几点思考
1、教师要加強语言修养,具有出口秀的才华
要使课堂精彩,教师必须加强语言修养。这就要求教师要有深厚的语言功力,并且要敢讲、能讲和善讲。敢讲就是讲课必须大胆而有勇气,用慈爱智慧的目光照顾全班同学,使学生感到亲切温暖;能讲就是教师能够按照教学语言的要求,用简洁准确的语言进行教授;善讲就是要在能讲的基础上,使语言具有创造性与时代感。用鲜活生动的语言来讲课,可以提高学生学习的积极性。著名教育学家夸美纽斯说“教师的嘴,就是一个源泉,从那里可以发出知识的溪流”。教师向学生传道、授业、解惑以及师生之间的信息传递和情感交流都必须以语言为凭借,教师通过情趣盎然的表达,鞭辟入里的分析,入木三分的概括,恰到好处的点拨,把学生带入瑰丽的知识殿堂,并开启心智,陶冶情操,获得精神上的满足。
[关键词] 《百家讲坛》成功经验 高校思政课现状 教学启示
2001年7月,央视的《百家讲坛》开播了。《百家讲坛》是央视科教频道一个时长43分钟的讲座式的节目。在这个节目里,诸多学者在讲台上滔滔不绝,评古论今;众多观众则在台下静静倾听,俨然是一个大讲堂。在这一点上,它与大学思想政治理论课是相同的:两者都是在进行“教学”;所不同的是两者的传播媒介不一样。“百家讲坛”开播初期,收视率低,一段时间曾跌至0.02﹪,几乎为零。在央视末位淘汰的机制下,它岌岌可危,面临生存危机,这与大学思想政治理论课当前的低迷状态极其相似。而“百家讲坛”最终能够走出危机,直至走红,成为一个几乎是老少妇孺皆喜欢的电视栏目,这对当前大学思想政治理论课的教学改革,又具有非常重要的借鉴意义。
一、《百家讲坛》的成功经验
1、语言通俗易懂,表达幽默风趣,具有脱口秀的才华
有理有据、层层深入、绘声绘色、娓娓道来、十分好听是《百家讲坛》的特点。学术大师的说口秀如邻居的家长里短,似朋友在亲切聊叙,温馨的生活味、人情味消除了彼此的生疏。表现在他们的讲述语言具有鲜明的创造性与时代性。易中天老师的“易式”说史风格独具特色。他采用幽默风趣,生动活泼,甚至有些“无厘头”的语言讲述历史,分析历史人物,他称其为“趣说”。这实质上就是一个语言创造加工的过程,其效果是原本毫无生气的历史人物经大师之口个个鲜活,如临其境。同时他还特别注意语言的时代性,在品三国时,他运用现今时髦、流行前卫的语言评说三国人物,如他说诸葛亮是众人仰慕的帅哥,董卓是杀人放火的恐怖分子。解释古语时,他说“诺”相当于现在的ok;解说历史事件时更有言曰“朝廷派人去查吴王,也没有发现什么大规模性杀伤性的武器嘛”。这种将历史人物通过生动的语言还原为现实,将人物化为有血有肉的如同身边的小人物不失为一种对历史好的解读。
2、以故事为媒介,重视学术品位与传递方式同大众接受之间的平衡
如何将千古以来誉为高雅、抽象的哲理,变为雅俗共赏、人人喜爱的道理,这是《百家讲坛》要解决的在保持精品文化学术品位不变的情况下,选择什么传递方式让更多的观众接受。为了解决这一问题,主讲人大多采用了精选故事与多媒体直观演示的策略,将抽象的文字变成了观众喜闻乐见的生活趣事,收到了理想的效果。
3、设置悬念
我觉得《百家讲坛》最成功之处还是它非常善于设置悬念。制片人万卫说:“我们必须像好莱坞大片那样,要求3-5分钟必须有一个悬念。” 《百家讲坛》以悬念隔断、牵引,不再平铺直叙。于丹是搞影视传媒的,为中央电视台《东方时空》《今日说法》《艺术人生》等50个电视栏目进行策划,现任中央电视台新闻频道、科教频道总顾问,北京电视台首席策划顾问。她曾说过,“悬疑永远都是电视的基础卖点,我们看电视剧,最大的吸引就是命运的未卜,悬念链的生成。”所以,《百家讲坛》的编导们在节目编排上设置层层悬念,又逐一解开,可谓扣人心弦。
4、重视教学中的情感互动
德国教育家斯普朗格指出:“教育绝非单纯的文化的传递,教育之为教育,正是在于它是一个人格心灵的唤醒,这是教育的核心所在”。教育的最终目的不是传授已有的东西,而是把人们的创造力量诱导出来。将生命感、价值感唤醒,给生命不断充电打气,使其发展强大起来,富有起来。优质课堂中的教学高潮,其最大特征就是情感心理共鸣的出现,即师生在教学过程中,双方情感高度一致,理念高度契合,共处于兴奋激动之中,师生双方的积极性、参与度达到最佳配合状态。在《百家讲坛》中主讲者与听众就达到了这种默契的境界。讲堂上,主讲人不曾与观众互动,没有合作与交流,没有谁是主导,却通过自己对传统文化道德的理解,传承给观众的是一生受用的东西,使观众的心灵得到净化。为了达到这种共鸣,于丹老师解读《论语》时将全身心浸入其中,把自己的人生经历、人生追求、人生感悟融入其中,把古人和今人的距离拉近,真正做到了“以作者之情化为自己之情,以自主之情点燃观众之情”,共鸣便自然产生。
5、资料翔实,内容贴近生活
《百家讲坛》之所以吸引那么多观众,还有一个很重要的原因就是信息容量特别大。那些主讲人至少还是可以和学者、专家沾上边的,面对初中以上的观众群,完全可以充满霸气地来个“我的地盘我做主”。但主讲们却经常使用,“我个人认为……”或是“……更为可信”之类的语句,引导也尊重观众去思考。
二、目前高校思政课的现状
1、思想政治理论课对某些学校管理层而言,是不予重视但又不得不开设的课,有些学校虽然重视,在注重课程建设和教学效果的同时又不愿投入成本解决问题。目前一些高校思政课教师水平参差不齐,学历和知识结构相对薄弱,接受再教育的机会较少,有些高校甚至认为谁都可以承担思政课教学。教师教学任务重,缺乏钻研教学的时间和精力,更没有进行科研的热情。
2、学生学习动力缺乏。思政课是一门公共课,对于学生来说,对未来的就业没有直接关系,对许多学生来说是因为它是规定的必修课才学的,而且思政课从小学到大,知识有重复,所以相对于专业课来说就不太认真了,迟到,早退甚至旷课,听课不认真,另外,由于思政课教师大班教学,学生数量大,很难进行单个学生与教师间的互动交流,教学的实效性差。
3、网络的发达,让学生接触到大量的信息,但是同时也让我们思政课的教学难度增大。尤其是一些社会阴暗面和腐败现象的存在,让学生们对课堂上所接受的政治理论。
4、追求课堂教学形式上的互动,忽视师生之间的心理情感互动。通过课堂讨论进行教学互动,让学生“动”起来,是时下教师们普遍追求的又一种新的教学形式。但大多数教师对于“师生互动”实质缺乏理解,多停留在字面意思上,因此在实践中,使之流于形式。表现为大多数教师不分析教学内容与对象,在课堂上跟风式的采取讨论法、活动法,教学从“满堂灌”变成了“满堂问”“满堂动”,课堂对话方式多了,课堂之上气氛变得活跃起来,甚至非常热闹。而这种只追求提问的数量和课堂气氛热闹的教学行为,除了让学生觉得好玩之外,对于他们增长知识,提高智慧没有实质性的帮助。因为,互动的实质应是师生心灵的共鸣、情感的共振,通过互动引导学生心灵觉醒,使他们在课堂之上有所思有所悟有所感,帮助学生建构知识体系,促使学生发展,而并非其它。产生怀疑,教师对整个教学过程的掌控难度加大。
三、借鉴《百家讲坛》,对高校思政课教学的几点思考
1、教师要加強语言修养,具有出口秀的才华
要使课堂精彩,教师必须加强语言修养。这就要求教师要有深厚的语言功力,并且要敢讲、能讲和善讲。敢讲就是讲课必须大胆而有勇气,用慈爱智慧的目光照顾全班同学,使学生感到亲切温暖;能讲就是教师能够按照教学语言的要求,用简洁准确的语言进行教授;善讲就是要在能讲的基础上,使语言具有创造性与时代感。用鲜活生动的语言来讲课,可以提高学生学习的积极性。著名教育学家夸美纽斯说“教师的嘴,就是一个源泉,从那里可以发出知识的溪流”。教师向学生传道、授业、解惑以及师生之间的信息传递和情感交流都必须以语言为凭借,教师通过情趣盎然的表达,鞭辟入里的分析,入木三分的概括,恰到好处的点拨,把学生带入瑰丽的知识殿堂,并开启心智,陶冶情操,获得精神上的满足。