赏石、玩石、观石、品石、采石、弄石、掬石、游石、养石、论石、爱石、斗石、醉石、醒石、供石、镇石、盆石、拳石、袖石、卧石、抱石、庭石、茶石、雅石、寿石、水石、奇石——自古至今，雄而大、小而雅、柔而细、秀而丽，无不在石头（地骨）间，因此，我们可以寻找中国文化“孔、孟、老、庄”思维为根基，展现石头之美及传承“石头”文化到现代。
　　自晋陶渊明之“醒石”，唐相李勉可称中国爱石之始祖，其所藏“罗浮山石”、“海门山石”等特别有名；白居易留有《太湖石记》、《双石》等诗篇；牛僧孺，宰相，颇爱太湖石而刻有“牛氏之石”传承；李德裕，宰相，奇石刻“有道”并特别收藏“醒酒石”；吴融，绍兴人，官吏，咏有《太湖石歌》。李后主，南唐第三帝，长于诗、书画，玩赏研山始于李后主，米元章爱石“宝晋斋研山”、“海岳庵研山”之原藏者。北宋有梅宛陵，官吏、诗人，作《号州月石屏》诗流传；欧阳修，江西省吉安人，知事，唐宋八大文学家之一，“菱溪石”、“月石屏”收藏者；苏沧浪，官吏，诗人，在苏州盖沧浪亭搜集树石，咏诗《月石屏》；吴充宰相，“鸦鸣树石屏”之所藏者。苏东波与米元章皆属宋代四大书家之列，收藏有“仇池石”、“雪浪石”、“小有洞天石”等奇石。秦淮海，政治家，就《素园石谱》里的“醉道士石”留有秦淮海咏石文。米元章，名米芾，知事，书画家，江苏人，藏“宝晋斋研山”、“海岳庵研山”、“苍堂研山”、“石文”等名石。徽宗，北宋第八代皇帝；搜集全国各地之庭园石，建造“万寿艮岳”筑山，规模最大，藏“宜和六十五石”。范石湖，官吏，苏州人；藏石“小峨眉”且自咏石诗。南宋杜绾著《云林石谱》上、中、下三卷。杜绾，浙江人，字季扬；号云林居士，所著为奇石界最大文献。黄山谷，名庭坚，字鲁直，号山谷，自称山谷道人，官吏，书家，江西修水人。赵孟坚，诗人，画家，藏石“辨山石”甚有名，且为自己所采之石。《洞天清禄集》著者赵希鹄，《怪石之辨》、《研石之辨》中记有石事；宋之宗室，知事。赵子昂，儒学家，书画家，浙江人，藏“太秀华”、“苍剑石”。鲜于伯机，官吏、画家，河北蓟县人，就《素园石谱》“小钓台”项内留有鲜于伯机咏石文。张雨，外史，书画家，藏石“五恩堂研山”，后经林有麟之祖父传给林有麟所藏。元高青丘，官吏，苏州人，国史编集官，就《素园石谱》“龟之背石”项内留有高青丘咏石诗。钱惟善，诗人，杭州人，所藏“栖霞石”颇为有名。明沈石田，自称白石翁，书画家，苏州人，藏石“小钓台”有鲜于伯机、杨廉夫所咏之诗文。李空同，庆阳人，官吏，就《素园石谱》“星陨石”项内留有李空同咏石诗。陆文裕，字子渊，号俨山，官吏，书家，上海松江人，就《素园石谱》英石“醒石”、“醉石”内留有石诗文。潘笠江，官吏，上海松江人，就《素园石谱》“月石屏”项内留有潘笠江题石诗。张伯起，名凤翼，字伯起，书家，长洲人，就《素园石谱》昆山石项内留有张伯起题石诗文。董其昌，字玄宰，号思白，政治家，书画家，上海松江人，明末画坛第一人，爱藏“多子石”、“绿玉石”颇有名。米万锺，字仲诏，号友石，官吏、画家，米元章之后裔，与董其昌合称为“南董北米”。爱玩“螺子石”，遗爱石“销云”，目前由日本佐藤观石所爱藏。莫是龙，字云卿，更字廷韩，号秋水，书画家，松江人，《石秀齐集》著作者，就《素园石谱》“醒石、醉石”项内留有莫廷韩咏石诗。林有麟，字仁甫，号仲齐，官吏（知事），画家，上海市松江人，《素园石谱》著作者。清阮元，字伯元，号云台，江苏仪征人，官吏，曾搜集大理石石屏，爱藏有“春谷烟霞”、“秋山搜叶”、“寒峰晓雪”、“湘烟春霁”、“夏山欲雨”、“华岳秋晴”等（以上史记摘自邓安连先生的《赏石之美》）。清朝亦有郑板桥、纪晓岚、刘墉等爱石官吏、名人、书画家、诗人等承先启后，不断传承。
　　中国传统文化博大精远、深不可测，二十一世纪更是有开放的美学空间，又有历代宰相、官吏、名人雅士为基础和模板，不限石种且与史、地、理、化及八大自然艺术融合，加之现代美学创作，石头的角色无不展现出中国文化根基、文学、美术之素养，石界有人不断求进，提升文化水平，发扬中华石艺之精华，进而把石头带入生活禅中。
　　美的范围极大，意在鼓励、推广，带动石头之玩法及一套游戏规则，精益求精，提升个人玩石涵养及赏石之修为。禅学中，每个人心中喜欢的石头，就是最美的石头，因它附合了天地之间八方之“气”；每一个角度不顺中的“顺”；“悟”出了“地骨”之美；也是人与人之间最快乐、最幽默、最诗情画意、最好的事情之一。 韩国人玩石称为“寿石”，以期长寿、镇宅，每一户几乎都有一石；也喷水养石，在茶道中养性赏石；盆景、花卉、字画、古典音乐、檀香更是一样少不了，是待上宾喝茶之道，但却以石头为主；养石，赏石、论石、论茶、论诗，至雨过天晴、情浓茶淡再尽兴而归。全国还统一出了一本书——《寿石》。
　　日本人玩石称之“水石”，居家布置相当清雅，品茶、赏石头也很讲究。在古将军府、各大神宫、神社、书院、庙宇、博物馆、美术馆、文化馆、石馆，都会摆一块传承石，收藏者、年代、经历、产地、寸法、石名等摆设或供养皆庄严有序，发挥了石艺的教育方式。全国也出了一本石书——《传承石》。其中之赏石文化应发源于中国，而我们却因历代内外的战乱而流失了一些文化，真叫人感慨万分。
　　海峡两岸赏石文化传承一脉、密不可分。2012年，由花莲文化局、石艺推行委员会、花莲奇石协会王荣标会长及各官员、干部，重挑了两岸石艺之交流；邀请海峡两岸爱石人举办首展，使双方石艺交流活动迈进了一大步，又于2014年4月27日再度举办两岸联展，促进交流。
　　内地各省各地先后举办大型石展不下千场；石馆亦到处林立，真是可喜可贺；各地石种之多，真叫人蠢蠢欲动；杂志社、书刊不断努力推广，带动石头审美、玩法及赏石方向思考，真是令人佩服。由古代传承之“瘦、皱、漏、透”、“雄、秀、丑”，亦发展为“质、形、色”的审美观，宽广博大，应进一步将孔、孟、老、庄之传统思维带进赏石活动，以达到完美之境。本人不才，仅提供玩石有感五字：观、思、疑、悟、省，望石界大佬指导及共勉之。
　　一个优秀的国家，文化是最重要的。文化的根是不能被更改、被侵略的。石友们同心协力，把中国文化思维与石头结合并提到最高点；如能筹集出版中国石头大全之类的石书，真是石界的福音，也能在日韩石界文化里，找回我们的自尊与骄傲，找回我中华石魂精华的内省——地骨。
　　（后附历代石家年表）