【摘 要】
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唐宋汉语中有一种以句末语气词"好"字结句的祈使句,主要用于禅宗语录,在唐宋禅宗语录中发展的总态势是:使用频率不断提高,表禁止的比例不断上升,组合不断丰富化,结构逐步复杂化。这种"好"字祈使句始见于禅宗语录,早期属于"同行语法"现象,后来逐渐扩散至世俗社会。唐宋以后,"好"字祈使句的走向有两条路径:一是句末语气词"好"继续保持"好"这种标写形式,一是句末语气词"好"为其他标写形式所替代。"好"为其他
【机 构】
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武汉大学文学院/湖北语言与智能信息处理研究基地
【基金项目】
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国家社科基金后期资助项目“唐宋禅宗语录句法专题研究”（项目编号:20FYYB006）资助；
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唐宋汉语中有一种以句末语气词"好"字结句的祈使句,主要用于禅宗语录,在唐宋禅宗语录中发展的总态势是:使用频率不断提高,表禁止的比例不断上升,组合不断丰富化,结构逐步复杂化。这种"好"字祈使句始见于禅宗语录,早期属于"同行语法"现象,后来逐渐扩散至世俗社会。唐宋以后,"好"字祈使句的走向有两条路径:一是句末语气词"好"继续保持"好"这种标写形式,一是句末语气词"好"为其他标写形式所替代。"好"为其他标写形式所替代又分为两种情况:一是通语书面文献中,"好"或为宋以后文献中的"呵""啊"所替代;一是现代方言中,有较广泛的"好"字祈使句分布,其标写形式少数方言还保留"好",多数方言演变为"哈",另外还有"下""吓""喊""汉""汗"等标写形式。学界认为"好"作语气词的用法仅见于五代和宋代,元代以后便消失了,这一看法并不准确。
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