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摘要：射箭作为传统体育项目，在我国有着悠久的历史。但是时至今日，作为“六艺”之一的“射艺”濒临失传，它的礼仪形式和内修方法以及核心内涵早已不被世人熟知。了解“射艺”文化的的越来越少，“射艺”文化的传承成为现代教育亟待解决一大难题。本文主要运用文献资料法，通过从本学院开设、教授射箭课的实际情况出发，希望以一孔之见对高校开展射箭课意义和价值进行论述，为我国的民族民间传统体育及“射艺”文化的发展贡献绵薄之力。
关键词：射艺；传承；意义；价值
1 序言
“射艺”作为古代“六艺”之一，又被称为“礼射”，它不仅仅是一项运动或武艺，同时还具有礼仪教化和修身养性的内涵。但如今射箭项目只是作为竞技比赛和一些社团和个人的娱乐项目而存在，“射艺”的文化传承作用已经不太被人们重视。只有通过高等教育乃至基础教育来不断地提升其体育及文化传承的地位，才能使其再次焕发应有的光彩。
2 射箭的历史渊源
弓箭的传承与发展不仅盛行于战场，还受到许多文人墨客的青睐，更是人类由愚昧走向文明的符号。许多历史学家认为，人类若不发明弓、箭，则可能无法生存 。中华民族的几千年文明进程中，“六艺”始终作为传统教育的总纲，很多科目都是围绕“六艺”进行，“礼射”便在其中，并且“射艺”一直在民间传承。1998年第9期的《文物》上刊登了《柞伯篮与大射礼及西周教育制度》一文，对中国古代的大射礼进行了简短介绍，指出了射礼分为射牲与射候两种，其中的射候其实是一种射艺比赛，既所谓的“贯革之射”。
早在西周时期就开始使用“六艺”来教化子民，“六艺”包括“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”，其中“射艺”排在六艺的第三位，弓箭开始引入文化教育的层面。至汉代，“射艺”技术蓬勃发展，形成了多种多样的射箭方式和射箭活动，为射箭项目的发展打下了良好的基础。随着时代的变迁，战国时期用以巩固政权、维护社会秩序的“射礼”渐渐衰落。自汉至清，关于皇帝行大射、乡射礼的记载便不见于史，“射艺”日渐式微。
1959年，我国按照国际射箭规则进行比赛，传统“射艺”逐渐淡出人们的视野。近年来，随着传统文化的复兴，以及国家对传统体育文化的提倡，全国也举办了大量的相关比赛，“射艺”又逐渐受到了人们的关注。正是在全民健身、发展和弘扬传统体育文化的前提下，在我院领导的高度重视和基础部、体育部领导的带领下，经过反复论证、观摩学习开设了射箭选修课。
3 射箭课的意义和价值
如今射箭的定义较为宽泛，就射箭运动来说，是指“借助弓的弹力，有控制地瞄准一定的方向或目标，在一定的距离之内比赛准确性或比赛远度的竞技体育运动项目”。
以上是从运动方面对射箭的解释，当然，射箭不仅是一种身体锻炼方式，还具有修心养性、礼仪教化、文化传承等功能：
在清李汝珍《西江月·射艺》第一句就指出，射贵型端志正，宽裆下气舒胸。紧接着提到开要安详大雅，放须停顿从容。对射箭是的姿态有基本的要求。王守仁《观德亭记》写道：君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中。后面就是射者在射箭时的种种心态进行分析，给人们何为射以观德最简洁的答复。
在礼记射义中写道：古者诸侯之射也，必先行燕礼；卿大夫士之射也，必先行乡饮酒之礼。故燕礼者，所以明君臣之义也；乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也。射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰：“君子无所争？必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”可以肯定的说，射艺古籍是古代体育类书籍中存世最多的书，每种射艺古籍在技术讲解的同时，或多或少地提到道德修炼、礼仪培养的方式与方法，这些方式方法是我们现在进行射艺教学时文化传承，礼仪修养的行动指南。
3.1 傳承与弘扬民族传统体育
射箭是进入教育体系最早的运动项目之一，早在夏、商时期的教育系统就把射箭教学放在了很高的地位。比如：天子祭祀的大射、诸侯朝拜的宾射、猎手演武的燕射、官员选拔的乡射，不同层次的“射礼”充分展现了古代射艺文化。高校具有传承和弘扬传统体育项目和体育文化的重任，高校开展射箭符合当代文化复兴的大趋势，在高校开展该项目，不仅能突显射箭的教育功能，更能起到弘扬民族传统体育文化精神的作用。
3.2 拓展高校体育课程
在传统文化复兴、传承创新，和“一带一路”经济文化发展的大战略下，开展射箭有利于继承和创新传统体育项目。众所周知，在各大高校除了开设武术、散打等项目之外，其它传统体育项目几乎很少涉及，学生对传统体育项目的认知也仅限于此。因此，传统体育课程的单一性，使的学生对民族传统体育项目的学习感到枯燥、乏味、不能激发学生的运动兴趣。而射箭是一项动与静、心与力协调统一的运动项目，不仅有增强体质的功效，更是修身养性，锻炼心智的方式。在搞笑开设射箭可以更大范围的拓展民族传统体育项目的空间，使大学生通过学习射箭，真正去体悟蕴含其中的乐趣和文化魅力。
3.3 学生身体素质和心理素质能够全面锻炼
在当下的激烈竞争中，除了学业之外，大学生身体素质和心理素质的提高也是人们所关注的重点。练习射箭可以使人的背部肌群得到很好的锻炼，既培养人的气质、又增强练习者的力量，修正人体姿态；射箭时的呼吸也能降低肺部疾病的发生；此外，射箭还可以改善脾胃功能，具有明显的保健作用。心理素质方面，射箭是遵循儒家修身养性的思想，并且内外兼修的运动项目。面对现在社会的激烈竞争，没有健康的心态很容易引起不正当竞争。大学生就业压力大，经常会发生因心理因素而导致的伤害事件。因此，在学习射箭课程的同时不仅可以锻炼心志，还能从中感悟“射以观德”、“发而不中，反求诸己”的道德情操。使学生明白人生不是一帆风顺的，即便再努力也可能出现“发而不中”的情况，这就养成学生如何正确面对失败的态度。儒家要求“不怨胜己者”，不要从对手身上找原因，不要怨天尤人。根本的原因在自身，内观自省，调整好自己的心志和体态，从失败走向成功。这些都是我们所追求的，也是传统射箭对心理素质锻炼的最终目的。
4 小结
射箭是一项高雅的体育运动，需要做到“动静结合”，可以用“静若处子、动若脱兔”来形容它。这项运动不仅能增强学生的身体素质，还能帮助孩子修身养性，提高专注力与自我控制力，提高学生的综合素质。通过射箭这项运动，不仅锻炼了学生的体质，还激发了参与体育活动的热情，同时也是传统文化的传承，同学们从中也找到了属于自己的快乐与自信。希望射箭这一既传统又现代的项目在中华民族伟大复兴的当代能够大放异彩，为祖国的教育事业提供发展的助力。
参考文献：
[1]郭蓓.奥林匹克射箭[M].北京：人民体育出版社，2004：3-4.
[2]马廉祯.中国射箭研究综述—以部分期刊和书籍为主[J].体育文化导刊，2004，（10）：74.
[3]中国国家体育总局.射箭[M].北京：人民体育出版社， 2001：118.
关键词：射艺；传承；意义；价值
1 序言
“射艺”作为古代“六艺”之一，又被称为“礼射”，它不仅仅是一项运动或武艺，同时还具有礼仪教化和修身养性的内涵。但如今射箭项目只是作为竞技比赛和一些社团和个人的娱乐项目而存在，“射艺”的文化传承作用已经不太被人们重视。只有通过高等教育乃至基础教育来不断地提升其体育及文化传承的地位，才能使其再次焕发应有的光彩。
2 射箭的历史渊源
弓箭的传承与发展不仅盛行于战场，还受到许多文人墨客的青睐，更是人类由愚昧走向文明的符号。许多历史学家认为，人类若不发明弓、箭，则可能无法生存 。中华民族的几千年文明进程中，“六艺”始终作为传统教育的总纲，很多科目都是围绕“六艺”进行，“礼射”便在其中，并且“射艺”一直在民间传承。1998年第9期的《文物》上刊登了《柞伯篮与大射礼及西周教育制度》一文，对中国古代的大射礼进行了简短介绍，指出了射礼分为射牲与射候两种，其中的射候其实是一种射艺比赛，既所谓的“贯革之射”。
早在西周时期就开始使用“六艺”来教化子民，“六艺”包括“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”，其中“射艺”排在六艺的第三位，弓箭开始引入文化教育的层面。至汉代，“射艺”技术蓬勃发展，形成了多种多样的射箭方式和射箭活动，为射箭项目的发展打下了良好的基础。随着时代的变迁，战国时期用以巩固政权、维护社会秩序的“射礼”渐渐衰落。自汉至清，关于皇帝行大射、乡射礼的记载便不见于史，“射艺”日渐式微。
1959年，我国按照国际射箭规则进行比赛，传统“射艺”逐渐淡出人们的视野。近年来，随着传统文化的复兴，以及国家对传统体育文化的提倡，全国也举办了大量的相关比赛，“射艺”又逐渐受到了人们的关注。正是在全民健身、发展和弘扬传统体育文化的前提下，在我院领导的高度重视和基础部、体育部领导的带领下，经过反复论证、观摩学习开设了射箭选修课。
3 射箭课的意义和价值
如今射箭的定义较为宽泛，就射箭运动来说，是指“借助弓的弹力，有控制地瞄准一定的方向或目标，在一定的距离之内比赛准确性或比赛远度的竞技体育运动项目”。
以上是从运动方面对射箭的解释，当然，射箭不仅是一种身体锻炼方式，还具有修心养性、礼仪教化、文化传承等功能：
在清李汝珍《西江月·射艺》第一句就指出，射贵型端志正，宽裆下气舒胸。紧接着提到开要安详大雅，放须停顿从容。对射箭是的姿态有基本的要求。王守仁《观德亭记》写道：君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中。后面就是射者在射箭时的种种心态进行分析，给人们何为射以观德最简洁的答复。
在礼记射义中写道：古者诸侯之射也，必先行燕礼；卿大夫士之射也，必先行乡饮酒之礼。故燕礼者，所以明君臣之义也；乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也。射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰：“君子无所争？必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”可以肯定的说，射艺古籍是古代体育类书籍中存世最多的书，每种射艺古籍在技术讲解的同时，或多或少地提到道德修炼、礼仪培养的方式与方法，这些方式方法是我们现在进行射艺教学时文化传承，礼仪修养的行动指南。
3.1 傳承与弘扬民族传统体育
射箭是进入教育体系最早的运动项目之一，早在夏、商时期的教育系统就把射箭教学放在了很高的地位。比如：天子祭祀的大射、诸侯朝拜的宾射、猎手演武的燕射、官员选拔的乡射，不同层次的“射礼”充分展现了古代射艺文化。高校具有传承和弘扬传统体育项目和体育文化的重任，高校开展射箭符合当代文化复兴的大趋势，在高校开展该项目，不仅能突显射箭的教育功能，更能起到弘扬民族传统体育文化精神的作用。
3.2 拓展高校体育课程
在传统文化复兴、传承创新，和“一带一路”经济文化发展的大战略下，开展射箭有利于继承和创新传统体育项目。众所周知，在各大高校除了开设武术、散打等项目之外，其它传统体育项目几乎很少涉及，学生对传统体育项目的认知也仅限于此。因此，传统体育课程的单一性，使的学生对民族传统体育项目的学习感到枯燥、乏味、不能激发学生的运动兴趣。而射箭是一项动与静、心与力协调统一的运动项目，不仅有增强体质的功效，更是修身养性，锻炼心智的方式。在搞笑开设射箭可以更大范围的拓展民族传统体育项目的空间，使大学生通过学习射箭，真正去体悟蕴含其中的乐趣和文化魅力。
3.3 学生身体素质和心理素质能够全面锻炼
在当下的激烈竞争中，除了学业之外，大学生身体素质和心理素质的提高也是人们所关注的重点。练习射箭可以使人的背部肌群得到很好的锻炼，既培养人的气质、又增强练习者的力量，修正人体姿态；射箭时的呼吸也能降低肺部疾病的发生；此外，射箭还可以改善脾胃功能，具有明显的保健作用。心理素质方面，射箭是遵循儒家修身养性的思想，并且内外兼修的运动项目。面对现在社会的激烈竞争，没有健康的心态很容易引起不正当竞争。大学生就业压力大，经常会发生因心理因素而导致的伤害事件。因此，在学习射箭课程的同时不仅可以锻炼心志，还能从中感悟“射以观德”、“发而不中，反求诸己”的道德情操。使学生明白人生不是一帆风顺的，即便再努力也可能出现“发而不中”的情况，这就养成学生如何正确面对失败的态度。儒家要求“不怨胜己者”，不要从对手身上找原因，不要怨天尤人。根本的原因在自身，内观自省，调整好自己的心志和体态，从失败走向成功。这些都是我们所追求的，也是传统射箭对心理素质锻炼的最终目的。
4 小结
射箭是一项高雅的体育运动，需要做到“动静结合”，可以用“静若处子、动若脱兔”来形容它。这项运动不仅能增强学生的身体素质，还能帮助孩子修身养性，提高专注力与自我控制力，提高学生的综合素质。通过射箭这项运动，不仅锻炼了学生的体质，还激发了参与体育活动的热情，同时也是传统文化的传承，同学们从中也找到了属于自己的快乐与自信。希望射箭这一既传统又现代的项目在中华民族伟大复兴的当代能够大放异彩，为祖国的教育事业提供发展的助力。
参考文献：
[1]郭蓓.奥林匹克射箭[M].北京：人民体育出版社，2004：3-4.
[2]马廉祯.中国射箭研究综述—以部分期刊和书籍为主[J].体育文化导刊，2004，（10）：74.
[3]中国国家体育总局.射箭[M].北京：人民体育出版社， 2001：118.