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流通门桩口技击术之——连环肘捶
【摘 要】
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【出 处】
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搏击
【发表日期】
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2002年3期
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（一） 女子防身的由来及意义 防身术是防御、抗击敌人或刑事犯罪分子的犯罪行为而保护自身的一种专门格斗技术，是制止犯罪和擒获敌人的一种手段与方法。女子防身术是根据犯罪分子常用的手段与方法，针对性地选择技击术、擒拿术、格斗术的技法，加以总结和提炼，为了应对歹徒侵袭而采用的防身自卫技术。 在人类发展过程中，由于担任的社会角色不同，家庭角色的不同，使得女性生理上和男性有了很大的差异。一般而言，女
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在祖国武术奇葩中，“字门拳”盛行于江西。所谓“字门”，即把武术套路缀成“残（起）、推（落）、援、夺、牵、捺、逼、吸”八个字，后又增十字，“贴、撺、圈、插、抛、托、擦、撤、吞、吐”。共十八字，即十八法。这十八个字的进止态势是根据实战的需要来考虑的。《十八法注解》说：“残”者软也，如人手足残疾，毫无气力，二比相斗而不用力，反软者硬也？因硬不能活动，软则可四方取之也。“推”者吐也，手法向推人跌也，不推岂
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地面应该是一场真实格斗的最后空间，如果你倒在地面上，它常常预示着你站立式的格斗计划在地面上已经失去作用。当你倒在地面上时，你不得不放弃双脚站立所具有的几种关键的战术优势。如：灵活性 、 机动性、各种街道逃脱的技巧、长时间防守和攻击的能力等。地面格斗限制了如此之多站立式格斗的优势，使有些人一旦被迫进行地面格斗就会处于慌乱状态并因此而不愿意进行地面作战。但在街头格斗中，地面格斗往往又总是现实存在的，那
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黄士海（1829—1914），河北省沧县罗疃村（今属孟村回族自治县）人，为八极重要传人。 据史料记载：“黄士海是八极门第二代‘神枪’李大忠的得意高足，枪法驰名遐迩。咸丰年间南皮张之万驻守清江时曾聘李大忠为护卫。其时，黄士海随师听命，在清江战役中，黄士海以卓越武功得六品顶戴。” 黄士海家境贫寒，自幼随其父靠为富户看护果园、墓地、放牧谋生。十三岁时，常爬到树上偷看本村八极拳师李大忠授武，回家后暗自
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流传至今、造福于世的六合螳螂拳，因其功法精到，祛病强身，老幼皆宜，成为中华民间武林一奇葩。 所谓六合螳螂的“六合”：即心与意合、意与气合、气与力合，称为内三合；肩与胯、肘与膝、手与足称为外三合，内外相融故称其六合。 六合螳螂拳其桩法，以弓马步前提后拖步为基础，以三锤为基本功的入门拳。其主要套路有：左右圈、接手圈、六铁叉手、撩人掌、插花手、镜中藏花、照面灯、内手奔、短锤、双封；对练有：螳螂对三锤
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一、意拳技击桩法概要 练习养生桩有了一定基础后，就可直接学习技击桩了。拳术上所讲求的力量，不同于一般生活工作中的习惯用力方式和方法，有其特殊的含义和内容。一般称自身原有力量为"本力"，而通过拳术训练获得的力，则称为"功力"，也就是拳术专项训练所特有的力。实际上都指的是一种劲儿：就是上下、左右、前后的意力达到平衡、均整的状态。意拳传统上称这种劲儿为"浑圆力"。没有浑圆力作为学习拳术的基础，就谈
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关于武术的本质问题，在缘起于1957年的武术理论大讨论中便已展开激烈争论。此后，围绕这一影响武术发展基本走向的焦点问题，学术界又进行了长期探讨。从目前情况来看，人们普遍认为技击是武术的本质。对这一观点，笔者无可厚非；然而，如果以此为标准来衡量武术运动的真伪，认为能“打”者，方能称之为“武术”，则不敢苟同。 进行理论探讨的前提是论域的确定，论证“技击不是武术惟一的本质”这一命题，应首先明确技击的内
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