【摘 要】
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本文认为：对成玄英来说，要体认“真道”，其途径就在于从心性入手，做到心空，复归真性，真性亦即人的本性、天性。他对儒家以礼乐仁义求复性的复性说作了破斥，提出其建立在道家自然主义
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本文认为：对成玄英来说，要体认“真道”，其途径就在于从心性入手，做到心空，复归真性，真性亦即人的本性、天性。他对儒家以礼乐仁义求复性的复性说作了破斥，提出其建立在道家自然主义基础上的复性复命论。与李翱的复性论相比较，早于他的成玄英具有自己的特色且内容更为丰富。本文对成玄英的复性论作了述评，以期对中国哲学史研究有所弥补，唤起学界之关注。本文还注意到唐时道教的复性学说其深刻的哲理内涵并不亚于儒家复性说，而且有可能李翱的《复性书》除受佛教思想影响外，亦受到道教复性论的某些启发。
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