论文部分内容阅读
周末与家人在外就餐,发现几乎每个餐桌上都会出现这样的画面:一道菜品刚端上来,伴随着欢呼声,就有人掏出手机对着那道菜拍照,然后情绪饱满地在手机上“奋笔疾书”着。毫无疑问,那是“微博控”们在分享自己的就餐内容和心情。
随着各类商业服务网站和社交媒体平台的进一步拓展和丰富,手机似乎也成了人们餐桌上少不了的伴侣。在餐馆里,环顾四周,很少能见到餐桌上不放手机、就餐时不看手机、吃饭时不接听手机、闲时不玩手机游戏的。于是本来宝贵温馨的聚会时间,大家或忙着与不在现场的人交流,或忙着与机器里的游戏交流。
所以近日美国洛杉矶的伊娃餐馆才会推出一项优惠政策:如果你在踏入餐馆后,主动交出自己的手机,那么结账时,你在拿回手机的同时,还可以享受5%的优惠。餐馆老板马克·葛尔德说:“优惠政策的推出其实不是因为客人在餐馆里用手机,给其他客人造成困扰,而是因为伊娃就像一个家,我们希望营造一个属于家的氛围,客人们在这样的氛围里能够再次进行交流与沟通。”
可是对于已经习惯手机存在的现代人来说,手机不就是大家提供交流与沟通的工具吗?马克·葛尔德似乎并不这么看,单从他推出的优惠即可看出,在他眼里,餐桌上手机的存在实际上制約了大家的沟通,“我希望客人能给予对方更多的关注,同时好好享受这里的饭菜和服务。”
对于手机的研发者来说,在带给人们如此便利轻松的沟通工具后,又要被商家以促销手段从人们的生活中短暂消失,究竟是该为自己努力成果的影响深远开心呢,还是该为带给大家不必要的困扰而深感抱歉呢?
在手机最初走入人们生活中时,它只是一部会“移动”的电话,没有人想到它的功能会远远超越一部电话。而当手机不再只是一部电话后,我们突然悲哀地发现,它已幻化成细密的波纹,漂浮于我们生活的各个层面,让我们心生又爱又恨的跌宕情感。
因此这一份情感就不难理解,为什么从2000年开始,世界上就有了扔手机锦标赛:将一款并非模型的真手机奋力掷出去,在观众的助威感叹声中,内心深处是尽情发泄后的满足和愉悦。
将手机扔出去,并不能就此将它逐出我们的生活。实际上,手机技术愈完善,我们对手机也将愈迷恋,由爱生恨的过程自然不牵强,于是我们与手机注定要上演一场情节离奇曲折、令人荡气回肠的情感交战剧,当然结局只有一个:我们始终对手机不离不弃。
(摘自《国际先驱导报》)
随着各类商业服务网站和社交媒体平台的进一步拓展和丰富,手机似乎也成了人们餐桌上少不了的伴侣。在餐馆里,环顾四周,很少能见到餐桌上不放手机、就餐时不看手机、吃饭时不接听手机、闲时不玩手机游戏的。于是本来宝贵温馨的聚会时间,大家或忙着与不在现场的人交流,或忙着与机器里的游戏交流。
所以近日美国洛杉矶的伊娃餐馆才会推出一项优惠政策:如果你在踏入餐馆后,主动交出自己的手机,那么结账时,你在拿回手机的同时,还可以享受5%的优惠。餐馆老板马克·葛尔德说:“优惠政策的推出其实不是因为客人在餐馆里用手机,给其他客人造成困扰,而是因为伊娃就像一个家,我们希望营造一个属于家的氛围,客人们在这样的氛围里能够再次进行交流与沟通。”
可是对于已经习惯手机存在的现代人来说,手机不就是大家提供交流与沟通的工具吗?马克·葛尔德似乎并不这么看,单从他推出的优惠即可看出,在他眼里,餐桌上手机的存在实际上制約了大家的沟通,“我希望客人能给予对方更多的关注,同时好好享受这里的饭菜和服务。”
对于手机的研发者来说,在带给人们如此便利轻松的沟通工具后,又要被商家以促销手段从人们的生活中短暂消失,究竟是该为自己努力成果的影响深远开心呢,还是该为带给大家不必要的困扰而深感抱歉呢?
在手机最初走入人们生活中时,它只是一部会“移动”的电话,没有人想到它的功能会远远超越一部电话。而当手机不再只是一部电话后,我们突然悲哀地发现,它已幻化成细密的波纹,漂浮于我们生活的各个层面,让我们心生又爱又恨的跌宕情感。
因此这一份情感就不难理解,为什么从2000年开始,世界上就有了扔手机锦标赛:将一款并非模型的真手机奋力掷出去,在观众的助威感叹声中,内心深处是尽情发泄后的满足和愉悦。
将手机扔出去,并不能就此将它逐出我们的生活。实际上,手机技术愈完善,我们对手机也将愈迷恋,由爱生恨的过程自然不牵强,于是我们与手机注定要上演一场情节离奇曲折、令人荡气回肠的情感交战剧,当然结局只有一个:我们始终对手机不离不弃。
(摘自《国际先驱导报》)