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【摘要】在现代快节奏的生活中，人们表现出各种程度的心理问题已经是普遍现象。本文在对南宁市心理宣泄室市场的实地调查基础上，融合壮族文化元素的创新开发与利用，充分发挥“互联网 ”的优势，提出一个大众化、科技化、民族化的创新性广西“嘹哈哈”主题心理宣泄室创意构想，打造一个与众不同的文化创意服务设施，构建一个响亮的民族品牌。
【关键词】壮族；文化；开发；心理宣泄室；创意构想
【中图分类号】TU986 【文献标识码】A
快节奏的生活中，人们承受的各种压力越来越大，却没有时间去排解，导致抑郁症人群数量急剧增加。根据世界卫生组织报告，“目前抑郁症是全球第四大疾病负担，也是导致患者功能残疾的主要原因之一，大约有1/7的人会在人生的某个阶段遭受抑郁症困扰。”[1]而人们处于一定程度下的压力有利于促使自我奋进、努力向上，但如果解决压力的办法不够成熟则会带来消极影响。因此，由于心理问题而跳楼或割脉的现象并不少见。随着人们生活水平的提高，对美好生活的向往需求增加，因此，心理宣泄市场前景广阔。近年来，学生群体、白领高层、务工人员等出现了种种心理健康问题，越来越多的学校、单位开始重视并开展学生/员工的心理辅导工作，以帮助其克服遇到的各种心理问题，促进其身心健康发展。“随着经济文化水平提升，大家的需求比较多元化，这已经上升到了归属和爱的需要了。”[2]主题宣泄室正好可以满足这一市场需求。
一、壮族文化主题心理宣泄室建设的意义
“嘹哈哈”在壮语中意为“笑哈哈”，寓意着欢乐。为了让更多人了解和体验壮族特色文化，“嘹哈哈”主题心理宣泄室将壮族特色的文化元素与心理宣泄室建设相结合，通过壮族特色歌舞艺术、运动项目、壮医疗养等方式让人们释放内心压力的同时得到壮族文化的熏陶，让受众在物质、心灵和民族文化间建立良性循环的心理模式。
通过对南宁市三所心理咨询室进行实地调查发现，除了一些少数的社会公益组织，心理咨询的人群主要是白领、学生群体，多为女性，主要咨询婚姻家庭、婚恋、情感、学习等方面的问题，每年的咨询人数大概为300-800，人数与前几年对比有所减少。
“人产生情绪有两个反应：一个是身体反应；另一个是认知产生的反应。”[3]对于身体反应来说，宣泄手段可以起到很好的作用；而对于认知类产生的反应，宣泄手段只能治表不治根，解决根本问题还需采用谈话形式。把一些壮族体育项目运用到心理宣泄室中，把壮族文化元素融入到日常的宣泄里，可以让宣泄的方式焕发更大活力。建设一所壮族特色的心理宣泄室，让人们在释放情绪的同时感受壮族文化的魅力。
二、壮族文化主题心理宣泄室的利用元素
（一）山歌文化
众所周知，音乐不仅给予人以美的器官感受，同时通过心理和生理的作用，影响着人的身心与行为活动。
壮族特有的山歌文化“是壮族先民在劳动中创造出来的优秀的精神文化，对于本土人民有着较大的认同感和慰藉感。”[5]对歌形式是壮族人民在享受精神文化熏陶下所表现出来的一种心理宣泄形式。壮族山歌与音乐的结合，对本地特定人群的心理治疗是有益的。通过创作出具有壮族特色的解压音乐，根据解压者的性格、爱好、情感和心理等，为他们选择合适的音乐曲目，通过音乐特定的信号，达到一种心理积极干预的目的。
（二）神话传说
壮族先民在民族宗教信仰上流传有许许多多的神话故事与传说。“‘布洛陀’神話是壮族宗教信仰中最为直接的祖先崇拜，具有一种精神价值的引导。”[7]我们可借助这些神话故事，结合心理治疗方式，针对存在普遍心理问题的人群开展系列话题引导，使其从未知的、神秘而有趣的神话故事与传说中转移心理压力与注意力。心理引导对象在得到心理慰藉的同时，也能从故事话题中了解到先民们的自强不息、为生活勇敢打拼的精神，进而受到一定的精神鼓舞与反思，重新认识自我的人生，从而起到有效心理治疗作用。
（三）壮锦文化
壮锦文化是以壮锦为载体的特色民族文化和器物文化，曾被誉为中国四大名锦。其图案生动，色彩斑斓，充满热烈、开朗的民族格调，体现着壮族人民对美好生活的追求与向往。“嘹哈哈”心理宣泄室借用壮锦元素，是立足于“嘹哈哈”心理宣泄室建立的初衷，即为广西人民提供有区域文化的公共文化设施，既能为大众服务，也唤醒民众的文化自信和与时俱进地传承传统优秀民族文化。
（四）铜鼓文化
在传统的心理解压室或者心理宣泄室，都设计着物理宣泄室，即为心理治疗对象提供宣泄的体验，如击打假人，敲击乐器等形式。壮族人民最为突出的乐器当为铜鼓。铜鼓的铸造与发展充分印证着铜鼓是壮族文化中的打击乐器，它演绎着壮族人民在生产活动中的个性演奏，是在繁忙的生产中释放自身的一种精神呐喊。“嘹哈哈”心理宣泄室将一改传统宣泄室装饰，融合广西优秀打击乐器，向民众展示有精神内涵的民族心理宣泄室，寓教于乐。
（五）壮族歌舞艺术
壮族歌舞艺术来源壮族先民的生产活动中，是壮族先民遗留下的艺术精华，在娱乐与现实交织中，优秀的壮族艺术彰显着区域民族在精神寄托与释放上有着自己的调节方式。如舂堂舞，以舂米为内容，以敲击声伴舞。在清代，壮族开始出现戏剧。一种是用壮语演唱的壮剧、师公戏、木偶戏；另一种是在民间歌舞基础上发展形成的歌舞剧，如《壮锦》等。《壮锦》这部歌剧讲述了壮族阿妈得到布洛陀的启示，用一生编织藏有幸福密码的壮锦。该剧充分展现了壮人的顽强执着和大无畏的英雄气概。“嘹哈哈”心理宣泄室可充分结合壮族的歌剧（如《壮锦》）、壮族的舞剧（如《妈勒访天边》）、创作和演出人民喜闻乐见的励志性娱乐视频，例如相声、小品、舞蹈等。解压者可以通过观看美妙的舞姿、令人捧腹大笑的相声等视频放松紧张的神经，达到放松心情、化解心理压力的功效。
（六）壮族体育文化
壮族传统体育项目作为壮族伦理思想的重要载体，蕴含着勇敢顽强、艰苦奋斗，热爱生活、崇尚和谐，团结协作、积极向上等丰富思想，它以形式多样、生动活泼、灵活简单、寓教于乐等特有的方式来表现和传播，“为我国社会公民道德建设提供优秀的教育资源，为壮族地区社会主义文化建设提供历史文化资源。”[5]因此，我们结合壮族的一些体育项目，如抛绣球、竹竿舞，设计一套特色的解压运动。将绣球、竹竿舞作为解压运动载体，设计一些现代人们喜闻乐见的运动，如绣球空中瑜伽、竹竿健美操等，“实现心灵与肉体的沟通，消除负面情绪。”[10] 三、壮族文化主题心理宣泄室建设的创意构想
（一）壮族特色文化元素与艺术主题宣泄室相结合
“嘹哈哈”心理宣泄室的最大特色在于充分借鉴艺术治疗在缓解压力的应用形式与壮族特色歌剧、舞蹈、电影、文艺活动、体育项目等方式相结合，为人们提供设置一个能够释放内心压力的场所，让人们释放内心压力的同时也感受到壮族文化的熏陶，以此打造民族特色的文化产业项目。
（二）打造体验式壮族艺术宣泄室
“嘹哈哈”心理宣泄室与传统宣泄室最大的不同在于：“嘹哈哈”心理宣泄室通过壮族特色歌剧、舞蹈、电影、文艺活动、体育等项目方式，让人们在寻求释放压力的同时体验到特色壮族文化的魅力，潜移默化受到壮族文化的熏陶。
1.壮族体育室
科学研究证明，“人在运动的时候，大脑大量释放一种叫做内啡肽的化学物质，这种化学物质有助于改善人的情绪。”[8]另外，一些有氧运动能使人的肌肉和神经得到放松，消除紧张和焦虑的情绪，缓解压力、放松心情。鉴于此，结合壮族的一些有氧体育项目如抛绣球、竹竿舞，设计一套特色的解压有氧活动。如将抛绣球和空中瑜伽相结合、竹竿舞与健美操结合，设计一套具有壮族特色又有现代感的解压运动。将抛绣球替换原有的拳击宣泄方式，解压者通过抛绣球的形式舒缓心情。
2.壮族文艺室
结合壮族的歌剧（如《壮锦》）、壮族的舞剧（如《妈勒访天边》）、广西文化符号——电影《刘三姐》等，创作人民喜闻乐见的相声、小品、舞蹈等励志性娱乐视频，解压者可以通过观看美妙的舞姿、令人捧腹大笑的相声等视频放松紧张的神经，享受心理上的快乐，达到放松心情、化解心理压力的功效。
3.壮族音乐室
将壮族山歌与现代音乐相结合，创作出具有壮族特色的现代解压音乐。当音乐缓缓响起的时候，可以让解压者闭上眼睛，慢慢进入一种放松的状态，然后跟随音乐的情绪，最终和音乐舒缓、悠然的情绪相一致，从而达到一种心理干预的目的。还可根据解压者的性格、爱好、情感和心理等，为他们选择合适的音乐曲目，通过音乐特定的信号，对他们的心理产生各种积极的影响，获得和音乐艺术的共鸣，及时从不良的情绪中走出来。
4.环境育人室
优美宜人的环境可以引起人的良好情绪反应，使激动不安的心情趋于平静、愉快和乐观，有助于缓解心理压力。因此，应充分利用环境影响心理的效应，把壮族特有的一些元素，如铜鼓、壮锦、花山、壮乡美食（图片形式）等图案和有利于缓解身心疲劳的元素利用到室内的设计中。当解压者置身于如画般的景色之中，芬芳的花草、清新的空气给解压者视觉、嗅觉上的刺激，使其注意力从内在的身心疲劳转向外部的美丽景色，心理上抑郁、苦闷的消极情绪转为愉悦、轻松的积极情绪。此外，在优美的环境中再嵌入积极向上的标语，让解压者在欣赏美景时激发积极向上的人生态度，达到精神的双重效果。
5.沙盘游戏室
沙盘游戏是一种心理疏导手段，通过使用沙、沙盘以及有关人或物的缩微模型来进行心理治疗与心理辅导的一种方法。对此，我们结合壮族的一些元素，对沙盘的模型进行再设计，沙盘一些游戏我们融入一些壮族人民常玩的小游戏（如打陀螺）等。通过沙盘游戏的过程来接触无意识，进而达到舒缓心情、净化心灵的作用。
6.倾听室
预先在我们设计的APP上预约心理咨询师，在倾听室中畅所欲言，使藏在内心已久的話都在这个小小的空间中得到释放，咨询师通过细心的倾听后，给予适当的心理疏导和合理的建议，帮助解压者排解心中的苦恼。
7.档案室
主演存放一些解压者的资料和心理问题，通过对资料的分析整理，适当对解压者进行一些后期压力的调查和疏导工作，并收集一些对解压室有建设性的意见，为今后解压室的发展奠定一定的基础。
（三）线上、线下结合的经营模式
“嘹哈哈”心理宣泄室响应国家“互联网 ”政策的号召，顺应时代创新的潮流，将壮族传统文化与现代技术相结合，其运营模式分为线上、线下两种模式，将最大限度地服务于受众群体。
四、结语
壮族文化是中华民族文化的重要组成部分，将民族文化传播创新应用于时代需求中，将“文化自信”与提升自身精神境界相结合，“嘹哈哈”心理宣泄室把壮族特色文化元素融入心理宣泄室中，给予心理咨询者智能、个性化的宣泄辅导方案，让心理咨询者在物质、心灵和民族间建立良性循环的心理模式的同时感受到壮族文化的熏陶。同时，充分发挥“互联网 ”优势，整合社会心理咨询师资源，努力创造一个大众化、创新性、科技化、民族化的艺术宣泄室，成为一个与众不同的文化创意服务设施，打造一个响亮的民族品牌。
参考文献：
[1]吴洁.“十三五”构想：文化创意 互联网 金融[N].昆明日报，2016-12-14（12）.
[2]胡彬.创意产业促进城市发展的内容与途径[J].城市问题，2007（7）：2-5，15.
[3]王恩慧.对“心理宣泄室”探究[J].科技创新导报，2011（25）：227-228.
[4]邹慧玲.基于运动宣泄治疗功能的心理宣泄系统设计与实施[J].当代体育科技，2015，5（16）：45-46.
[5]陈艳云.浅谈壮族文化的传承与发展[J].管理观察，2015（6）：189-190.
[6]郭辉.壮族文化探源[J].广西民族研究，1988（1）：74-81.
[7]邵志忠.壮族文化的审美意识与壮族历史文化[J].广西民族研究，1992（1）：95-100.
[8]柴楠.中国民俗文化的宣泄功能研究[D].辽宁大学，2006.
[9]尹鸿，林安芹.宣泄与净化——影视文化的价值观传达[J].教育传媒研究，2016（1）：42-45.
[10]方邦超.壮族地区特色文化传播的媒介生态探析[J].广西社会科学，2010（11）：35-38.
作者简介：卢俊旭（1996-），广西财经学院文化产业管理专业学生；付江艳（1996-），广西财经学院文化产业管理专业学生；罗慧霞（1996-），广西财经学院文化产业管理专业学生；黄旭（1996-），广西财经学院文化产业管理专业学生；冯黎明（1997-），广西财经学院文化产业管理专业学生。
【关键词】壮族；文化；开发；心理宣泄室；创意构想
【中图分类号】TU986 【文献标识码】A
快节奏的生活中，人们承受的各种压力越来越大，却没有时间去排解，导致抑郁症人群数量急剧增加。根据世界卫生组织报告，“目前抑郁症是全球第四大疾病负担，也是导致患者功能残疾的主要原因之一，大约有1/7的人会在人生的某个阶段遭受抑郁症困扰。”[1]而人们处于一定程度下的压力有利于促使自我奋进、努力向上，但如果解决压力的办法不够成熟则会带来消极影响。因此，由于心理问题而跳楼或割脉的现象并不少见。随着人们生活水平的提高，对美好生活的向往需求增加，因此，心理宣泄市场前景广阔。近年来，学生群体、白领高层、务工人员等出现了种种心理健康问题，越来越多的学校、单位开始重视并开展学生/员工的心理辅导工作，以帮助其克服遇到的各种心理问题，促进其身心健康发展。“随着经济文化水平提升，大家的需求比较多元化，这已经上升到了归属和爱的需要了。”[2]主题宣泄室正好可以满足这一市场需求。
一、壮族文化主题心理宣泄室建设的意义
“嘹哈哈”在壮语中意为“笑哈哈”，寓意着欢乐。为了让更多人了解和体验壮族特色文化，“嘹哈哈”主题心理宣泄室将壮族特色的文化元素与心理宣泄室建设相结合，通过壮族特色歌舞艺术、运动项目、壮医疗养等方式让人们释放内心压力的同时得到壮族文化的熏陶，让受众在物质、心灵和民族文化间建立良性循环的心理模式。
通过对南宁市三所心理咨询室进行实地调查发现，除了一些少数的社会公益组织，心理咨询的人群主要是白领、学生群体，多为女性，主要咨询婚姻家庭、婚恋、情感、学习等方面的问题，每年的咨询人数大概为300-800，人数与前几年对比有所减少。
“人产生情绪有两个反应：一个是身体反应；另一个是认知产生的反应。”[3]对于身体反应来说，宣泄手段可以起到很好的作用；而对于认知类产生的反应，宣泄手段只能治表不治根，解决根本问题还需采用谈话形式。把一些壮族体育项目运用到心理宣泄室中，把壮族文化元素融入到日常的宣泄里，可以让宣泄的方式焕发更大活力。建设一所壮族特色的心理宣泄室，让人们在释放情绪的同时感受壮族文化的魅力。
二、壮族文化主题心理宣泄室的利用元素
（一）山歌文化
众所周知，音乐不仅给予人以美的器官感受，同时通过心理和生理的作用，影响着人的身心与行为活动。
壮族特有的山歌文化“是壮族先民在劳动中创造出来的优秀的精神文化，对于本土人民有着较大的认同感和慰藉感。”[5]对歌形式是壮族人民在享受精神文化熏陶下所表现出来的一种心理宣泄形式。壮族山歌与音乐的结合，对本地特定人群的心理治疗是有益的。通过创作出具有壮族特色的解压音乐，根据解压者的性格、爱好、情感和心理等，为他们选择合适的音乐曲目，通过音乐特定的信号，达到一种心理积极干预的目的。
（二）神话传说
壮族先民在民族宗教信仰上流传有许许多多的神话故事与传说。“‘布洛陀’神話是壮族宗教信仰中最为直接的祖先崇拜，具有一种精神价值的引导。”[7]我们可借助这些神话故事，结合心理治疗方式，针对存在普遍心理问题的人群开展系列话题引导，使其从未知的、神秘而有趣的神话故事与传说中转移心理压力与注意力。心理引导对象在得到心理慰藉的同时，也能从故事话题中了解到先民们的自强不息、为生活勇敢打拼的精神，进而受到一定的精神鼓舞与反思，重新认识自我的人生，从而起到有效心理治疗作用。
（三）壮锦文化
壮锦文化是以壮锦为载体的特色民族文化和器物文化，曾被誉为中国四大名锦。其图案生动，色彩斑斓，充满热烈、开朗的民族格调，体现着壮族人民对美好生活的追求与向往。“嘹哈哈”心理宣泄室借用壮锦元素，是立足于“嘹哈哈”心理宣泄室建立的初衷，即为广西人民提供有区域文化的公共文化设施，既能为大众服务，也唤醒民众的文化自信和与时俱进地传承传统优秀民族文化。
（四）铜鼓文化
在传统的心理解压室或者心理宣泄室，都设计着物理宣泄室，即为心理治疗对象提供宣泄的体验，如击打假人，敲击乐器等形式。壮族人民最为突出的乐器当为铜鼓。铜鼓的铸造与发展充分印证着铜鼓是壮族文化中的打击乐器，它演绎着壮族人民在生产活动中的个性演奏，是在繁忙的生产中释放自身的一种精神呐喊。“嘹哈哈”心理宣泄室将一改传统宣泄室装饰，融合广西优秀打击乐器，向民众展示有精神内涵的民族心理宣泄室，寓教于乐。
（五）壮族歌舞艺术
壮族歌舞艺术来源壮族先民的生产活动中，是壮族先民遗留下的艺术精华，在娱乐与现实交织中，优秀的壮族艺术彰显着区域民族在精神寄托与释放上有着自己的调节方式。如舂堂舞，以舂米为内容，以敲击声伴舞。在清代，壮族开始出现戏剧。一种是用壮语演唱的壮剧、师公戏、木偶戏；另一种是在民间歌舞基础上发展形成的歌舞剧，如《壮锦》等。《壮锦》这部歌剧讲述了壮族阿妈得到布洛陀的启示，用一生编织藏有幸福密码的壮锦。该剧充分展现了壮人的顽强执着和大无畏的英雄气概。“嘹哈哈”心理宣泄室可充分结合壮族的歌剧（如《壮锦》）、壮族的舞剧（如《妈勒访天边》）、创作和演出人民喜闻乐见的励志性娱乐视频，例如相声、小品、舞蹈等。解压者可以通过观看美妙的舞姿、令人捧腹大笑的相声等视频放松紧张的神经，达到放松心情、化解心理压力的功效。
（六）壮族体育文化
壮族传统体育项目作为壮族伦理思想的重要载体，蕴含着勇敢顽强、艰苦奋斗，热爱生活、崇尚和谐，团结协作、积极向上等丰富思想，它以形式多样、生动活泼、灵活简单、寓教于乐等特有的方式来表现和传播，“为我国社会公民道德建设提供优秀的教育资源，为壮族地区社会主义文化建设提供历史文化资源。”[5]因此，我们结合壮族的一些体育项目，如抛绣球、竹竿舞，设计一套特色的解压运动。将绣球、竹竿舞作为解压运动载体，设计一些现代人们喜闻乐见的运动，如绣球空中瑜伽、竹竿健美操等，“实现心灵与肉体的沟通，消除负面情绪。”[10] 三、壮族文化主题心理宣泄室建设的创意构想
（一）壮族特色文化元素与艺术主题宣泄室相结合
“嘹哈哈”心理宣泄室的最大特色在于充分借鉴艺术治疗在缓解压力的应用形式与壮族特色歌剧、舞蹈、电影、文艺活动、体育项目等方式相结合，为人们提供设置一个能够释放内心压力的场所，让人们释放内心压力的同时也感受到壮族文化的熏陶，以此打造民族特色的文化产业项目。
（二）打造体验式壮族艺术宣泄室
“嘹哈哈”心理宣泄室与传统宣泄室最大的不同在于：“嘹哈哈”心理宣泄室通过壮族特色歌剧、舞蹈、电影、文艺活动、体育等项目方式，让人们在寻求释放压力的同时体验到特色壮族文化的魅力，潜移默化受到壮族文化的熏陶。
1.壮族体育室
科学研究证明，“人在运动的时候，大脑大量释放一种叫做内啡肽的化学物质，这种化学物质有助于改善人的情绪。”[8]另外，一些有氧运动能使人的肌肉和神经得到放松，消除紧张和焦虑的情绪，缓解压力、放松心情。鉴于此，结合壮族的一些有氧体育项目如抛绣球、竹竿舞，设计一套特色的解压有氧活动。如将抛绣球和空中瑜伽相结合、竹竿舞与健美操结合，设计一套具有壮族特色又有现代感的解压运动。将抛绣球替换原有的拳击宣泄方式，解压者通过抛绣球的形式舒缓心情。
2.壮族文艺室
结合壮族的歌剧（如《壮锦》）、壮族的舞剧（如《妈勒访天边》）、广西文化符号——电影《刘三姐》等，创作人民喜闻乐见的相声、小品、舞蹈等励志性娱乐视频，解压者可以通过观看美妙的舞姿、令人捧腹大笑的相声等视频放松紧张的神经，享受心理上的快乐，达到放松心情、化解心理压力的功效。
3.壮族音乐室
将壮族山歌与现代音乐相结合，创作出具有壮族特色的现代解压音乐。当音乐缓缓响起的时候，可以让解压者闭上眼睛，慢慢进入一种放松的状态，然后跟随音乐的情绪，最终和音乐舒缓、悠然的情绪相一致，从而达到一种心理干预的目的。还可根据解压者的性格、爱好、情感和心理等，为他们选择合适的音乐曲目，通过音乐特定的信号，对他们的心理产生各种积极的影响，获得和音乐艺术的共鸣，及时从不良的情绪中走出来。
4.环境育人室
优美宜人的环境可以引起人的良好情绪反应，使激动不安的心情趋于平静、愉快和乐观，有助于缓解心理压力。因此，应充分利用环境影响心理的效应，把壮族特有的一些元素，如铜鼓、壮锦、花山、壮乡美食（图片形式）等图案和有利于缓解身心疲劳的元素利用到室内的设计中。当解压者置身于如画般的景色之中，芬芳的花草、清新的空气给解压者视觉、嗅觉上的刺激，使其注意力从内在的身心疲劳转向外部的美丽景色，心理上抑郁、苦闷的消极情绪转为愉悦、轻松的积极情绪。此外，在优美的环境中再嵌入积极向上的标语，让解压者在欣赏美景时激发积极向上的人生态度，达到精神的双重效果。
5.沙盘游戏室
沙盘游戏是一种心理疏导手段，通过使用沙、沙盘以及有关人或物的缩微模型来进行心理治疗与心理辅导的一种方法。对此，我们结合壮族的一些元素，对沙盘的模型进行再设计，沙盘一些游戏我们融入一些壮族人民常玩的小游戏（如打陀螺）等。通过沙盘游戏的过程来接触无意识，进而达到舒缓心情、净化心灵的作用。
6.倾听室
预先在我们设计的APP上预约心理咨询师，在倾听室中畅所欲言，使藏在内心已久的話都在这个小小的空间中得到释放，咨询师通过细心的倾听后，给予适当的心理疏导和合理的建议，帮助解压者排解心中的苦恼。
7.档案室
主演存放一些解压者的资料和心理问题，通过对资料的分析整理，适当对解压者进行一些后期压力的调查和疏导工作，并收集一些对解压室有建设性的意见，为今后解压室的发展奠定一定的基础。
（三）线上、线下结合的经营模式
“嘹哈哈”心理宣泄室响应国家“互联网 ”政策的号召，顺应时代创新的潮流，将壮族传统文化与现代技术相结合，其运营模式分为线上、线下两种模式，将最大限度地服务于受众群体。
四、结语
壮族文化是中华民族文化的重要组成部分，将民族文化传播创新应用于时代需求中，将“文化自信”与提升自身精神境界相结合，“嘹哈哈”心理宣泄室把壮族特色文化元素融入心理宣泄室中，给予心理咨询者智能、个性化的宣泄辅导方案，让心理咨询者在物质、心灵和民族间建立良性循环的心理模式的同时感受到壮族文化的熏陶。同时，充分发挥“互联网 ”优势，整合社会心理咨询师资源，努力创造一个大众化、创新性、科技化、民族化的艺术宣泄室，成为一个与众不同的文化创意服务设施，打造一个响亮的民族品牌。
参考文献：
[1]吴洁.“十三五”构想：文化创意 互联网 金融[N].昆明日报，2016-12-14（12）.
[2]胡彬.创意产业促进城市发展的内容与途径[J].城市问题，2007（7）：2-5，15.
[3]王恩慧.对“心理宣泄室”探究[J].科技创新导报，2011（25）：227-228.
[4]邹慧玲.基于运动宣泄治疗功能的心理宣泄系统设计与实施[J].当代体育科技，2015，5（16）：45-46.
[5]陈艳云.浅谈壮族文化的传承与发展[J].管理观察，2015（6）：189-190.
[6]郭辉.壮族文化探源[J].广西民族研究，1988（1）：74-81.
[7]邵志忠.壮族文化的审美意识与壮族历史文化[J].广西民族研究，1992（1）：95-100.
[8]柴楠.中国民俗文化的宣泄功能研究[D].辽宁大学，2006.
[9]尹鸿，林安芹.宣泄与净化——影视文化的价值观传达[J].教育传媒研究，2016（1）：42-45.
[10]方邦超.壮族地区特色文化传播的媒介生态探析[J].广西社会科学，2010（11）：35-38.
作者简介：卢俊旭（1996-），广西财经学院文化产业管理专业学生；付江艳（1996-），广西财经学院文化产业管理专业学生；罗慧霞（1996-），广西财经学院文化产业管理专业学生；黄旭（1996-），广西财经学院文化产业管理专业学生；冯黎明（1997-），广西财经学院文化产业管理专业学生。