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【摘要】：21世紀的我们，对于设计并不是真正的理解。我们虽然投身在设计的环境当中，可是并没有体会到设计的精华与灵魂。每款产品都是有生命的，而每个设计师在设计产品过程中都是以爱的形式来赋予产品的美。而我们却在“深不见底的不安感”和“源源不断的生命力”的夹缝中生存，并有志于进行创意与设计。
【关键词】：设计；生命
一、设计与服务
“设计”实际上是为人类生活服务的一种手段，而怎样才算是服务呢，极尽所能的讨好群众，满足一切的可能性么？那么设计就是愚昧的，其实人们所希望的只是事事随心，在没有什么特殊情况的时候能够舒舒服服洗个头，能吃一顿色香味俱全的饭菜，没有什么能比享受這样的服务更让人心满意足了。在此基础上，人们在根据自己的特点或心情提出要求就足够了。
其实设计也是如此，作为内行，要有自己的见解，根据自己的想法去设计。所谓“服务”，应该是为了让别人高兴而提出自己的建议，而且很负责地、默默地安排好工作。要有自己的职业品味，向人们提供自己觉得最好的，并被一般人接受。
二、设计与生命有着十分微妙又紧密的联系。
设计师对于自然的描述令我第一次脱离自然形态和设计的关系，感受到我们是存在在这广袤无垠的宇宙里，发现生命和好的设计有着十分微妙又紧密的联系。
每一天的重复，眼中观景的不断重复，一刻不停的忙碌或是浪费，我们甚至忘了自己在呼吸，在迸发着生命力。直到有一天，一夜醒来发现柳树全都抽芽了，或是天地全都笼罩在一片皑皑白雪的静谧之中，才能有些许知道我们也是自然中一个生命体！而生命的美好不应该只是惊喜，就像设计也一样，高楼水杯座椅台灯等等不断充斥在我们的眼里，发现观察，吸收然后重新阐述它们！就像在呼吸一样，不要忘了自己是活的，不要忘了自己在一呼一吸中能完成很多事情。在做实际的时候不要忘了自己是生命体，这一点，就足够我们吸取很多了。
我们从母亲温暖安全的襁褓中被冷不丁的扯出来，真空的柔软被突然涌入的各种气体划破，活生生的塞入脆弱的器官。我们被情感、依恋、记忆、欲望控制着，而这些，事实上是美好的吧。喜欢一个城市因为那个城市有自己喜欢的人；喜欢一把梳子因为那是妈妈来学校看我时买的，为了实现自己的价值不断努力奋斗着，约束着自己，这些都是美好的。
生命这种东西很难讲，黑川雅之说自己希望自己的生命不要像抛物线一样，曾经达到顶端，然后慢慢衰弱，他希望他能够奋斗到底，然后突然熄灭。我们也希望我们所奋斗的最终能取得辉煌的成就，在奋斗中成长。
其实我们都曾想过要如何对自己的家人对身边的人好，让他们更加舒服。而实现这一切，欲求很重要，而成为欲求的对象更重要。人与人之间的关系比起生拉硬拽，疏通开到能起到更好的效果。作为一名设计师，自己想要表达的东西有很多很多。但是，如果对方不肯听你说，那么，无论你怎么费劲唇舌，也不能将你的想法传达给对方。
与其强迫不如疏导，这一点很重要。个人，环境；人的语言，物的语言；生与死；死机交替；情感和欲求。设计和生命一样，能从生命里领悟到的，也都在设计里。
三、“爱”与“间”
我认为日本人是“生活在互相体谅、互相调和之中”的。在西方，基督教认为具有价值标准，人要遵守神的价值才能与之共存。而在日本，人是因为互相体谅才得以共存。日本人不是遵从神的意志，而是凭借人与人之间的爱而维系的。我们设计产品也一样，要以爱的形式来赋予产品的美。比如，一把椅子，从背面看，像父亲的背影；从前面看，像母亲的双膝。仿佛在对我说：“来，过来坐吧。”从后边看，椅子是物品；从前边看，椅子是空间。很简单的一款产品，却赋予了爱。
声音和声音之间，绘画和绘画之间，以及物品与物品之间都有一定的“间隔”，正因为有了这些“间隔”，才会成为一个整体。这个所谓的“间隔”，也就是“间”到底是什么呢？即使在此是一个整体，声音也要和声音分开，人和人也要各奔东西。因此，也就有了对某个人的关心照顾。某个人和人的“间”，同样，声音和声音、物品和物品的“间”，也都意味着在努力回归原状的力量，也就是说将这一切相互关联起来。为了实现令人向往的调和，这个“间”就变得非常重要了。
过去曾在一起的物或人一旦分开，就会感到不安，每个人为了缓解接踵而来的不安，就会自发的互相关心，彼此关照，也就出现了“间”，这难道不是爱吗？“间”既暗藏着互相吸引的力量，也会因为这个力量互相争执，从而使我们生存的空间充实起来。
“归根结底，建筑和设计也是‘爱’的问题”。不管是建筑设计，还是产品设计，归根结底都是为了空间而进行的设计。而这里的空间则是一种具有紧张感的、充实的空间。所以，人们之间在不具有整体性的情况下，不是靠个体的关心去建立一种调和的“神的秩序”，而是通过每个人之间的“爱”来建立一种秩序。不是靠整体感，而是靠个别的、细微的单元建立一种关心有爱的结构，这也是相当重要的。
总而言之，建筑或设计可归结为如何处理整体调和的问题，也就是说，将各自具有特点的想法归纳起来，从而创造出富有审美意识的设计。
四、倾听美的语言
我是一名学生，也是一名追求设计出好作品的设计者。当然，我首先是一个人，我在用自己的全部身心来追求美好的人生，寻求生活中美妙的事物。虽然也可以说成“探索生活的真实”，但对我来说，还是“寻找生活中美妙的事物”这种表达方式最为恰当。
如果有人问我，今天为了什么而活着，明天又为了什么活着，那么我的回答只有一个，就是“明天肯定会有令我感动的事物出现”。
为了寻找“美的事物”，我不会浪费时间，虚度年华，而是努力做好我的设计。虽然可以说设计是思想的表现，但在此之前，设计应该是对美的探索。设计不仅仅能够表现已发现的东西，还能作为探索的手段。
对世界上随处可闻之物，以及各种语言认真聆听、动人心弦。在享受如此美妙声音的同时，我也会通过设计产品努力向人们传达着美。物品和语言就这样走进我的世界，每日与我相伴。
物品也是寻找美的手段。无论是形状，还是素材；无论是光线，还是影子，这些所形成的“物的语言”和“人的语言”不同，在大脑的某个部分对其聆听。而在大脑的另一个部分，物品又成了思考的工具；正因为有了这些物品，才会形成思想。
“人的语言”帮助我们进行思考。词汇不仅仅具有理性，而且还具有感觉上的、空间上的特性，“物的语言”也具有理性及感情色彩。
使用这令人不可思议的两种语言，我正在寻找美，表现美。
设计，只有从特殊的“自己”出发，才能与他人产生真正的共鸣。从我们自身出发设计产品，不仅仅是为了使用方便、舒适、美观，还为了在设计产品与使用产品的过程中赋予产品爱，因为产品也是有生命、有灵魂的。
参考文献：
[1] 追寻生命的意义[M]. 新华出版社，（奥）维克多·E弗兰克尔（ViktorE.Frankl）著，2003
[2] 产品趣味化设计及其美学研究[D]. 张悦霞.山东轻工业学院 2008
【关键词】：设计；生命
一、设计与服务
“设计”实际上是为人类生活服务的一种手段，而怎样才算是服务呢，极尽所能的讨好群众，满足一切的可能性么？那么设计就是愚昧的，其实人们所希望的只是事事随心，在没有什么特殊情况的时候能够舒舒服服洗个头，能吃一顿色香味俱全的饭菜，没有什么能比享受這样的服务更让人心满意足了。在此基础上，人们在根据自己的特点或心情提出要求就足够了。
其实设计也是如此，作为内行，要有自己的见解，根据自己的想法去设计。所谓“服务”，应该是为了让别人高兴而提出自己的建议，而且很负责地、默默地安排好工作。要有自己的职业品味，向人们提供自己觉得最好的，并被一般人接受。
二、设计与生命有着十分微妙又紧密的联系。
设计师对于自然的描述令我第一次脱离自然形态和设计的关系，感受到我们是存在在这广袤无垠的宇宙里，发现生命和好的设计有着十分微妙又紧密的联系。
每一天的重复，眼中观景的不断重复，一刻不停的忙碌或是浪费，我们甚至忘了自己在呼吸，在迸发着生命力。直到有一天，一夜醒来发现柳树全都抽芽了，或是天地全都笼罩在一片皑皑白雪的静谧之中，才能有些许知道我们也是自然中一个生命体！而生命的美好不应该只是惊喜，就像设计也一样，高楼水杯座椅台灯等等不断充斥在我们的眼里，发现观察，吸收然后重新阐述它们！就像在呼吸一样，不要忘了自己是活的，不要忘了自己在一呼一吸中能完成很多事情。在做实际的时候不要忘了自己是生命体，这一点，就足够我们吸取很多了。
我们从母亲温暖安全的襁褓中被冷不丁的扯出来，真空的柔软被突然涌入的各种气体划破，活生生的塞入脆弱的器官。我们被情感、依恋、记忆、欲望控制着，而这些，事实上是美好的吧。喜欢一个城市因为那个城市有自己喜欢的人；喜欢一把梳子因为那是妈妈来学校看我时买的，为了实现自己的价值不断努力奋斗着，约束着自己，这些都是美好的。
生命这种东西很难讲，黑川雅之说自己希望自己的生命不要像抛物线一样，曾经达到顶端，然后慢慢衰弱，他希望他能够奋斗到底，然后突然熄灭。我们也希望我们所奋斗的最终能取得辉煌的成就，在奋斗中成长。
其实我们都曾想过要如何对自己的家人对身边的人好，让他们更加舒服。而实现这一切，欲求很重要，而成为欲求的对象更重要。人与人之间的关系比起生拉硬拽，疏通开到能起到更好的效果。作为一名设计师，自己想要表达的东西有很多很多。但是，如果对方不肯听你说，那么，无论你怎么费劲唇舌，也不能将你的想法传达给对方。
与其强迫不如疏导，这一点很重要。个人，环境；人的语言，物的语言；生与死；死机交替；情感和欲求。设计和生命一样，能从生命里领悟到的，也都在设计里。
三、“爱”与“间”
我认为日本人是“生活在互相体谅、互相调和之中”的。在西方，基督教认为具有价值标准，人要遵守神的价值才能与之共存。而在日本，人是因为互相体谅才得以共存。日本人不是遵从神的意志，而是凭借人与人之间的爱而维系的。我们设计产品也一样，要以爱的形式来赋予产品的美。比如，一把椅子，从背面看，像父亲的背影；从前面看，像母亲的双膝。仿佛在对我说：“来，过来坐吧。”从后边看，椅子是物品；从前边看，椅子是空间。很简单的一款产品，却赋予了爱。
声音和声音之间，绘画和绘画之间，以及物品与物品之间都有一定的“间隔”，正因为有了这些“间隔”，才会成为一个整体。这个所谓的“间隔”，也就是“间”到底是什么呢？即使在此是一个整体，声音也要和声音分开，人和人也要各奔东西。因此，也就有了对某个人的关心照顾。某个人和人的“间”，同样，声音和声音、物品和物品的“间”，也都意味着在努力回归原状的力量，也就是说将这一切相互关联起来。为了实现令人向往的调和，这个“间”就变得非常重要了。
过去曾在一起的物或人一旦分开，就会感到不安，每个人为了缓解接踵而来的不安，就会自发的互相关心，彼此关照，也就出现了“间”，这难道不是爱吗？“间”既暗藏着互相吸引的力量，也会因为这个力量互相争执，从而使我们生存的空间充实起来。
“归根结底，建筑和设计也是‘爱’的问题”。不管是建筑设计，还是产品设计，归根结底都是为了空间而进行的设计。而这里的空间则是一种具有紧张感的、充实的空间。所以，人们之间在不具有整体性的情况下，不是靠个体的关心去建立一种调和的“神的秩序”，而是通过每个人之间的“爱”来建立一种秩序。不是靠整体感，而是靠个别的、细微的单元建立一种关心有爱的结构，这也是相当重要的。
总而言之，建筑或设计可归结为如何处理整体调和的问题，也就是说，将各自具有特点的想法归纳起来，从而创造出富有审美意识的设计。
四、倾听美的语言
我是一名学生，也是一名追求设计出好作品的设计者。当然，我首先是一个人，我在用自己的全部身心来追求美好的人生，寻求生活中美妙的事物。虽然也可以说成“探索生活的真实”，但对我来说，还是“寻找生活中美妙的事物”这种表达方式最为恰当。
如果有人问我，今天为了什么而活着，明天又为了什么活着，那么我的回答只有一个，就是“明天肯定会有令我感动的事物出现”。
为了寻找“美的事物”，我不会浪费时间，虚度年华，而是努力做好我的设计。虽然可以说设计是思想的表现，但在此之前，设计应该是对美的探索。设计不仅仅能够表现已发现的东西，还能作为探索的手段。
对世界上随处可闻之物，以及各种语言认真聆听、动人心弦。在享受如此美妙声音的同时，我也会通过设计产品努力向人们传达着美。物品和语言就这样走进我的世界，每日与我相伴。
物品也是寻找美的手段。无论是形状，还是素材；无论是光线，还是影子，这些所形成的“物的语言”和“人的语言”不同，在大脑的某个部分对其聆听。而在大脑的另一个部分，物品又成了思考的工具；正因为有了这些物品，才会形成思想。
“人的语言”帮助我们进行思考。词汇不仅仅具有理性，而且还具有感觉上的、空间上的特性，“物的语言”也具有理性及感情色彩。
使用这令人不可思议的两种语言，我正在寻找美，表现美。
设计，只有从特殊的“自己”出发，才能与他人产生真正的共鸣。从我们自身出发设计产品，不仅仅是为了使用方便、舒适、美观，还为了在设计产品与使用产品的过程中赋予产品爱，因为产品也是有生命、有灵魂的。
参考文献：
[1] 追寻生命的意义[M]. 新华出版社，（奥）维克多·E弗兰克尔（ViktorE.Frankl）著，2003
[2] 产品趣味化设计及其美学研究[D]. 张悦霞.山东轻工业学院 2008