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霍俊明：王伟，你好！因为特殊的疫情使得整个世界都变了，甚至每个人的世界观也在变化。那么，从 2008年开始诗歌写作至今已经有十几年的时间了，那么诗歌写作对于你而言意味着什么呢？或者说诗歌在你的日常生活和精神生活中承担了怎样的特殊功能？
王伟：谢谢霍老师给我提供这次对话的机会。诗歌与我，我们是一种相互选择的关系。我想让诗歌说出过滤、净化以后的我，诗歌成为我生命中必须的维生素和钙、铁、锌，它让我成为有方向的、完整的，为何存在的我。诗歌写作是我生命中不可或缺的一部分。在当下物欲横流的时代，诗歌写作是寂寞的，而为之坚守、探索和奉献更是艰苦的;在许多人不知为何而活的当下，诗歌写作却是我生命的寄托和延续。诗歌能让我活得更多、更久、更远。
霍俊明：确实如此，每个人需要的精神方式不同，而诗歌的作用显而易见。当年陈超先生在课堂上就曾讲过，诗歌也许并不能让你活得更久，但是可以让你活得更深。显然，诗歌承担了净化和过滤的功能，也承担了自我对话和劝慰的功能。尤其是在生存压力越来越大、城市化节奏越来越快的今天，诗歌能够提供自我观照和灵魂省思的机会，诗歌能够让日常中的“我”与另一个精神世界的“我”进行彼此观照、盘诘或砥砺。你的成长背景一直在“西部”，谈谈你的生活经历吧？
王伟：我自 9岁开始便开启游荡模式，先是父母举家搬迁至新疆石河子生产建设兵团客居 4年，回青海后多次随叔叔到海北草原做生意，考上大学来到石家庄度过我目前为止最难忘的四年，大学期间游历过南北方一些城市和乡村，毕业后在天津工作，离职后西到昆仑山中的矿业公司上班，最后定居我的城——西宁。
霍俊明：这种空间上的频繁转换对于一个人的成长来说，其发挥的作用是多层面的，而对于写作者来说无疑提供了更多的观照世界的方式。
王伟：25岁之前，我有一半时间在家乡之外，这些漂流过的地方和经历丰富和开阔着我的眼界及世界，让我的写作烙上了这些地方的印记。
霍俊明：尽管在全球化和地方性知识的今天，世界越来越工具化和扁平化，地方与地方之间差异也越来越小——尤其是城市化空间，但是每次提到或想到青藏高原，我们总会附加上各种地方的奇观和文化景观。那么，青海、西宁对于你来说意味着什么呢？它们作为特殊的生存空间和文化场域提供给你不一样的精神资源了吗？
王伟：对青海高原这片高天厚土、山水人文的深情迷恋是我写作的“根”，我深爱这片文化融合、风情各异的土地，因此，我此生要为这片土地抛洒热血和书写文字。
霍俊明：你曾经于 2007—2011年在河北石家庄上大学，太行山、华北平原显然不同于“西部”。大学生活对于一个人的成长还是至为关键的，尤其是遇到心仪的老师，选择自己喜欢的专业，而很多人的诗歌练习也都大体是在大学时开始的。谈谈你在河北师范大学学习的这段经历吧！
王伟：我的诗歌写作始于大学時代，被河北师大历史系录取后，一个学期下来发现历史课程枯燥乏味，完全不是我要的学习模式。后来听说可以转系，我成功通过转系的考试和面试来到了中文系。那时听说文学院有一位很有名的诗人、诗歌批评家陈超老师，我是奔着陈老师去的。
霍俊明：遇到一个好老师太重要了，尤其是文学启蒙意义上的老师！说说陈超老师吧，尽管这个话题今天看起来仍然有些沉重。我想到你曾经写过这样的诗句：“《热爱，是的》一本端放体内的镜子 /记忆之河最开阔处——河北师大文学院/‘诗歌是心灵的闪电’，那些帅男靓女 /陈超是词语的发电机、是诗歌的闪电”。
王伟：陈超老师是我见过的诗人、教授中最低调、最有责任、最为人师表的一位，他深厚的学识、富有激情的授课方式、幽默风趣的人格魅力，吸引我走向了诗歌写作的道路。陈老师是我诗歌写作的启蒙老师，也是我大学时期的导师。
霍俊明：每个听过陈超老师现代诗歌课的人都受益匪浅甚至受益终身。
王伟：是的，的确如此。受陈超老师“生命诗学”“历史想象力”“先锋诗论”的诗学影响，并在聆听其“现代诗研究”课和私下对我的指导中，让我对诗歌有更深的认识和提升了对诗歌的鉴赏能力，写作方面有明显的提高，从那时我才真正走向诗歌写作的阶段。
霍俊明：像你这样已经有了十多年写作的人来说，自我认知是十分必要的，一个诗人要与同时代的写作者区别开来是非常难的。尤其是当下，诗歌写作人口爆炸，每天的诗歌产量难以计数，而写作者又往往容易自以为是。那么，你对自己的诗歌写作是如何看待的？或者说你的诗歌坚持了什么样的质素、品质或方向？
王伟：我的写作坚持青海本土地方文化、个人生存经验及个人风格（江湖风格）的统一性，力图避免过于复杂学术的、大众经验过强的、不知所云的表达，而是追求诗歌读者的多样性、易懂性、趣味性，拒绝过于传统、正经的叙述。在诗歌写作上，我要求自己首先语言文字过关，文字不能没有特色或风格;其次题材新颖、独到，书写角度别出心裁，拒绝随波逐流，强调陌生感;最后希望给人带来冲击力，启示某些平常没有意识到的东西。我喜欢打破常规的思维模式思考问题，用逆向思维书写现象或经验。
霍俊明：写分行文字的人很多，但是从人格到文格能够与“诗人”配位的显然是少数，因为“诗人”不仅要具有语言、修辞、诗艺甚至想象力上的创造力，而且要具备足够强大的精神载力、思想能力以及人格魅力。时至今日，诗人的形象和诗歌的功能都发生了位移和变化。
王伟：诗歌对于自觉写作的诗人来说，更像是一种信仰或宗教。诗人是时代的良心。真正有良知的诗人，他懂得肩头扛着这个国家或一代人的担当，有责任和义务给同代人或子孙留下有力量、有温度、有启示的文字，以激励后来者前仆后继。
霍俊明：写作并不是一件轻松的事，甚至有时候大部头的整体性的写作对一个人的精力、体力和耐力都会提出挑战。
王伟：因为热爱，所以坚持，诗歌写作对我是快乐的，我将为之乐此不疲。我将向身边真正生活的人学习，向打开“远光灯”前行的人致敬。向活得有价值的人学习，向不断创新求变的人致敬。向某些死去而又“活着”的人学习，向某些为这个世界活着的人致敬。
霍俊明：每一个有愿景的写作者都会将目光投注到未来以及未来读者那里，而要使得诗歌具备穿越时空的精神共时体结构则是难上加难的。希望你在诗歌的路上一直坚持、一直走下去……
王伟：谢谢霍老师，我会一直努力！
王伟：谢谢霍老师给我提供这次对话的机会。诗歌与我，我们是一种相互选择的关系。我想让诗歌说出过滤、净化以后的我，诗歌成为我生命中必须的维生素和钙、铁、锌，它让我成为有方向的、完整的，为何存在的我。诗歌写作是我生命中不可或缺的一部分。在当下物欲横流的时代，诗歌写作是寂寞的，而为之坚守、探索和奉献更是艰苦的;在许多人不知为何而活的当下，诗歌写作却是我生命的寄托和延续。诗歌能让我活得更多、更久、更远。
霍俊明：确实如此，每个人需要的精神方式不同，而诗歌的作用显而易见。当年陈超先生在课堂上就曾讲过，诗歌也许并不能让你活得更久，但是可以让你活得更深。显然，诗歌承担了净化和过滤的功能，也承担了自我对话和劝慰的功能。尤其是在生存压力越来越大、城市化节奏越来越快的今天，诗歌能够提供自我观照和灵魂省思的机会，诗歌能够让日常中的“我”与另一个精神世界的“我”进行彼此观照、盘诘或砥砺。你的成长背景一直在“西部”，谈谈你的生活经历吧？
王伟：我自 9岁开始便开启游荡模式，先是父母举家搬迁至新疆石河子生产建设兵团客居 4年，回青海后多次随叔叔到海北草原做生意，考上大学来到石家庄度过我目前为止最难忘的四年，大学期间游历过南北方一些城市和乡村，毕业后在天津工作，离职后西到昆仑山中的矿业公司上班，最后定居我的城——西宁。
霍俊明：这种空间上的频繁转换对于一个人的成长来说，其发挥的作用是多层面的，而对于写作者来说无疑提供了更多的观照世界的方式。
王伟：25岁之前，我有一半时间在家乡之外，这些漂流过的地方和经历丰富和开阔着我的眼界及世界，让我的写作烙上了这些地方的印记。
霍俊明：尽管在全球化和地方性知识的今天，世界越来越工具化和扁平化，地方与地方之间差异也越来越小——尤其是城市化空间，但是每次提到或想到青藏高原，我们总会附加上各种地方的奇观和文化景观。那么，青海、西宁对于你来说意味着什么呢？它们作为特殊的生存空间和文化场域提供给你不一样的精神资源了吗？
王伟：对青海高原这片高天厚土、山水人文的深情迷恋是我写作的“根”，我深爱这片文化融合、风情各异的土地，因此，我此生要为这片土地抛洒热血和书写文字。
霍俊明：你曾经于 2007—2011年在河北石家庄上大学，太行山、华北平原显然不同于“西部”。大学生活对于一个人的成长还是至为关键的，尤其是遇到心仪的老师，选择自己喜欢的专业，而很多人的诗歌练习也都大体是在大学时开始的。谈谈你在河北师范大学学习的这段经历吧！
王伟：我的诗歌写作始于大学時代，被河北师大历史系录取后，一个学期下来发现历史课程枯燥乏味，完全不是我要的学习模式。后来听说可以转系，我成功通过转系的考试和面试来到了中文系。那时听说文学院有一位很有名的诗人、诗歌批评家陈超老师，我是奔着陈老师去的。
霍俊明：遇到一个好老师太重要了，尤其是文学启蒙意义上的老师！说说陈超老师吧，尽管这个话题今天看起来仍然有些沉重。我想到你曾经写过这样的诗句：“《热爱，是的》一本端放体内的镜子 /记忆之河最开阔处——河北师大文学院/‘诗歌是心灵的闪电’，那些帅男靓女 /陈超是词语的发电机、是诗歌的闪电”。
王伟：陈超老师是我见过的诗人、教授中最低调、最有责任、最为人师表的一位，他深厚的学识、富有激情的授课方式、幽默风趣的人格魅力，吸引我走向了诗歌写作的道路。陈老师是我诗歌写作的启蒙老师，也是我大学时期的导师。
霍俊明：每个听过陈超老师现代诗歌课的人都受益匪浅甚至受益终身。
王伟：是的，的确如此。受陈超老师“生命诗学”“历史想象力”“先锋诗论”的诗学影响，并在聆听其“现代诗研究”课和私下对我的指导中，让我对诗歌有更深的认识和提升了对诗歌的鉴赏能力，写作方面有明显的提高，从那时我才真正走向诗歌写作的阶段。
霍俊明：像你这样已经有了十多年写作的人来说，自我认知是十分必要的，一个诗人要与同时代的写作者区别开来是非常难的。尤其是当下，诗歌写作人口爆炸，每天的诗歌产量难以计数，而写作者又往往容易自以为是。那么，你对自己的诗歌写作是如何看待的？或者说你的诗歌坚持了什么样的质素、品质或方向？
王伟：我的写作坚持青海本土地方文化、个人生存经验及个人风格（江湖风格）的统一性，力图避免过于复杂学术的、大众经验过强的、不知所云的表达，而是追求诗歌读者的多样性、易懂性、趣味性，拒绝过于传统、正经的叙述。在诗歌写作上，我要求自己首先语言文字过关，文字不能没有特色或风格;其次题材新颖、独到，书写角度别出心裁，拒绝随波逐流，强调陌生感;最后希望给人带来冲击力，启示某些平常没有意识到的东西。我喜欢打破常规的思维模式思考问题，用逆向思维书写现象或经验。
霍俊明：写分行文字的人很多，但是从人格到文格能够与“诗人”配位的显然是少数，因为“诗人”不仅要具有语言、修辞、诗艺甚至想象力上的创造力，而且要具备足够强大的精神载力、思想能力以及人格魅力。时至今日，诗人的形象和诗歌的功能都发生了位移和变化。
王伟：诗歌对于自觉写作的诗人来说，更像是一种信仰或宗教。诗人是时代的良心。真正有良知的诗人，他懂得肩头扛着这个国家或一代人的担当，有责任和义务给同代人或子孙留下有力量、有温度、有启示的文字，以激励后来者前仆后继。
霍俊明：写作并不是一件轻松的事，甚至有时候大部头的整体性的写作对一个人的精力、体力和耐力都会提出挑战。
王伟：因为热爱，所以坚持，诗歌写作对我是快乐的，我将为之乐此不疲。我将向身边真正生活的人学习，向打开“远光灯”前行的人致敬。向活得有价值的人学习，向不断创新求变的人致敬。向某些死去而又“活着”的人学习，向某些为这个世界活着的人致敬。
霍俊明：每一个有愿景的写作者都会将目光投注到未来以及未来读者那里，而要使得诗歌具备穿越时空的精神共时体结构则是难上加难的。希望你在诗歌的路上一直坚持、一直走下去……
王伟：谢谢霍老师，我会一直努力！