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摘要:为了引导学生发现文言文的魅力,亲近文言文,加深对文言文的理解,不妨从教法上做一些探索。随文析字,以读促思,在反复诵读中悟出文言的意蕴;借鉴原文,尝试模仿,在名篇仿写中加深对文本的理解;创设语境,融入生活,在文言对话中打通古今的壁垒。
关键词:文言文;文言共生;读写相成;古今融通
文言文承载着古人的智慧,记录了古人的生活,其思想内容旷达而深刻,咏物抒情言简而意赅。尤其是那些经典名篇穿越时空,直到今天依然鲜活生动。因此,文言文教学作为语文教学的重要组成部分,有重要价值。为了引导学生发现文言文的魅力,亲近文言文,加深对文言文的理解,我们不妨从教法上做一些探索。
一、随文析字,以读促思——在反复诵读中悟出文言的意蕴
先贤的文化信息和思想感情隐藏在文言文中,我们只有破译这些“密码”,才能充分挖掘出其中所蕴含的价值。学习文言文贵在读通读透,要通过读达到内化之效。
例如,选入初中语文九年级上册的《醉翁亭记》可谓名满天下。文中共出现了25个“而”,21个“也”,10个“乐”,可谓精彩纷呈。如果单纯从虚实词“一词多义”的角度去理解,该文就会被肢解得支离破碎。因此,对待这些文言符号不必字字落实,而是要在教学中从宏观着手,由“读”切入,有意识地引导学生随文析字,以读促思。
通读掌握大意之后,要引导学生关注需进一步解读的问题:第一,文章叙述的是作者自己的事,本应以第一人称表达,为何用了第三人称?第二,作者喝得很少,却自言“饮少辄醉”,难道只是为了体现其酒量小吗?第三,太守明明年纪不大(当时才39岁),年富力强,却自称“而年又最高”,“苍颜白发”的“醉翁”,用意何在?第四,既然来亭中喝酒,却宣称“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”。既然不以酒为意,为何要把亭子叫作“醉翁亭”呢?
笔者让学生再次品读,可结合文下注释,自主精读,也可小组合作研读。“读”的方式不拘一格,但始终要以这些问题为导向,一读再读,在反复诵读间悟出意蕴。文以载道,师生在共同探秘解疑的过程中,不知不觉间已将“言”的任务一扫而空。
二、借鉴原文,尝试模仿——在名篇仿写中加深对文本的理解
初学文言文,学生可能会觉得枯燥乏味。如果打破惯性思维,让学生有意识地借鉴原文,尝试模仿写作,可以大大提升文言文理解的效率。
比如,教学《岳阳楼记》时,可以让学生仿写《登中山陵记》,一叙游览之幽情;教学《出师表》时,可以请学生仿写《应试表》,谈谈参加考试的决心和信心。学生仿写完成之后,教师要对习作升格、润色,让学生与原文对照品咂,加深对原文的理解,进而帮助学生建立学习文言文的信心。
初中语文七年级下册《陋室铭》一文,短小精悍,只有81个字。教学时,笔者不失时机地让学生仿写,并说明题材不限,贵在尝试。当学生的习作交上来时,一篇《教室铭》抓人眼球:
分不在高,及格就行;学不在深,搞懂则赢。斯是教室,惟吾闲情。纸条传得快,小说翻得勤;作业堆如山,考试法宝灵。可以侃大山、比体形。无书声之乱耳,无复习之矫情。苦中寻开心,切记不要停。鄙人云:前程可明?
初读之,倒也觉得该文俏皮有趣,但品位格调不高,缺少正能量。笔者马上约谈小作者面批,耳提面命,几经打磨,最终呈现为:
智虽不高,勤奋则行。知识不广,爱拼则赢。斯是教室,唯尽吾能。知识本无限,成才趁年轻。作业囊中物,考试虎山行。可以斩棘荆,比雄鹰。无噪音之乱耳,有书桌之悦心。学中寻开心,笔下有娱情。老师云:何苦之有?
模仿的前提和基础是对原作的深入理解。尽管修改后的习作对仗尚显粗糙,在音韵平仄上略嫌稚嫩,但已让学生感受到了《陋室铭》中所体现的安贫乐道的人生追求、洁身自好的高雅志趣;学生也在逐字逐句的仿写中深刻体悟了原作简洁明快的豪爽之势。以写促读,精髓尽得,妙在其中。
三、创设语境,融入生活——在文言对话中打通古今的壁垒
文言文的魅力体现在美妙和谐的音韵、凝练厚重的文字,更表现为深沉的文化积淀、丰厚的审美底蕴。文言文和现代生活是一脉相承、息息相关的。如《桃花源记》《岳阳楼记》中的成语比比皆是,今天仍被人们广泛运用。因此,文言文教学要让学生在融入生活的对话中,打通文言文与当下生活的壁垒。
著名特級教师钱梦龙就提出要“为学生学习古代汉语创造一定的语言环境”,也曾别出心裁地在课堂上使用文言与学生交流对话,至今仍为人津津乐道。钱先生在20世纪80年代执教《捕蛇者说》时,先以文言句式发问:“永州之蛇‘异’在何处?”学生乍听,愣了一下,后逐渐对曰:“黑质而白章。” “以啮人,无御之者。”“可以已大风、挛踠、瘘疠,去死肌,杀三虫。”这些答案内容正确但缺少概括性,钱先生以三字概括——“色”“毒”“用”,言简意赅。继而追问:“蒋氏因何而‘大戚’?”此问题一线串珠,要言不烦,且要求学生必须以文言对之。学生跃跃欲试,之乎者也声不绝于耳,对文本的挖掘和提炼让师生的文言对话达到了高潮。钱先生又因势利导,概言“六十年存亡、逼租时安危、平居时忧乐,此三方面可对比蒋氏与村民之不幸”,从而引出主旨“斯役之不幸不如赋敛之不幸”“赋敛之毒有甚是蛇”。
在你来我往的文言问答中,学生活学重点知识,活用文言句式,身临其境地做了一回 “古人”,实现了“古今融通”,品咂出了文言的真滋味。
参考文献:
[1] 刘永康.语文教育学[M].北京:高等教育出版社,2005.
[2] 张中行.诗词读写丛话[M].北京:中华书局,2005.
[3] 张中原,徐林祥.语文课程与教学论新编[M].南京:江苏教育出版社,2007.
关键词:文言文;文言共生;读写相成;古今融通
文言文承载着古人的智慧,记录了古人的生活,其思想内容旷达而深刻,咏物抒情言简而意赅。尤其是那些经典名篇穿越时空,直到今天依然鲜活生动。因此,文言文教学作为语文教学的重要组成部分,有重要价值。为了引导学生发现文言文的魅力,亲近文言文,加深对文言文的理解,我们不妨从教法上做一些探索。
一、随文析字,以读促思——在反复诵读中悟出文言的意蕴
先贤的文化信息和思想感情隐藏在文言文中,我们只有破译这些“密码”,才能充分挖掘出其中所蕴含的价值。学习文言文贵在读通读透,要通过读达到内化之效。
例如,选入初中语文九年级上册的《醉翁亭记》可谓名满天下。文中共出现了25个“而”,21个“也”,10个“乐”,可谓精彩纷呈。如果单纯从虚实词“一词多义”的角度去理解,该文就会被肢解得支离破碎。因此,对待这些文言符号不必字字落实,而是要在教学中从宏观着手,由“读”切入,有意识地引导学生随文析字,以读促思。
通读掌握大意之后,要引导学生关注需进一步解读的问题:第一,文章叙述的是作者自己的事,本应以第一人称表达,为何用了第三人称?第二,作者喝得很少,却自言“饮少辄醉”,难道只是为了体现其酒量小吗?第三,太守明明年纪不大(当时才39岁),年富力强,却自称“而年又最高”,“苍颜白发”的“醉翁”,用意何在?第四,既然来亭中喝酒,却宣称“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”。既然不以酒为意,为何要把亭子叫作“醉翁亭”呢?
笔者让学生再次品读,可结合文下注释,自主精读,也可小组合作研读。“读”的方式不拘一格,但始终要以这些问题为导向,一读再读,在反复诵读间悟出意蕴。文以载道,师生在共同探秘解疑的过程中,不知不觉间已将“言”的任务一扫而空。
二、借鉴原文,尝试模仿——在名篇仿写中加深对文本的理解
初学文言文,学生可能会觉得枯燥乏味。如果打破惯性思维,让学生有意识地借鉴原文,尝试模仿写作,可以大大提升文言文理解的效率。
比如,教学《岳阳楼记》时,可以让学生仿写《登中山陵记》,一叙游览之幽情;教学《出师表》时,可以请学生仿写《应试表》,谈谈参加考试的决心和信心。学生仿写完成之后,教师要对习作升格、润色,让学生与原文对照品咂,加深对原文的理解,进而帮助学生建立学习文言文的信心。
初中语文七年级下册《陋室铭》一文,短小精悍,只有81个字。教学时,笔者不失时机地让学生仿写,并说明题材不限,贵在尝试。当学生的习作交上来时,一篇《教室铭》抓人眼球:
分不在高,及格就行;学不在深,搞懂则赢。斯是教室,惟吾闲情。纸条传得快,小说翻得勤;作业堆如山,考试法宝灵。可以侃大山、比体形。无书声之乱耳,无复习之矫情。苦中寻开心,切记不要停。鄙人云:前程可明?
初读之,倒也觉得该文俏皮有趣,但品位格调不高,缺少正能量。笔者马上约谈小作者面批,耳提面命,几经打磨,最终呈现为:
智虽不高,勤奋则行。知识不广,爱拼则赢。斯是教室,唯尽吾能。知识本无限,成才趁年轻。作业囊中物,考试虎山行。可以斩棘荆,比雄鹰。无噪音之乱耳,有书桌之悦心。学中寻开心,笔下有娱情。老师云:何苦之有?
模仿的前提和基础是对原作的深入理解。尽管修改后的习作对仗尚显粗糙,在音韵平仄上略嫌稚嫩,但已让学生感受到了《陋室铭》中所体现的安贫乐道的人生追求、洁身自好的高雅志趣;学生也在逐字逐句的仿写中深刻体悟了原作简洁明快的豪爽之势。以写促读,精髓尽得,妙在其中。
三、创设语境,融入生活——在文言对话中打通古今的壁垒
文言文的魅力体现在美妙和谐的音韵、凝练厚重的文字,更表现为深沉的文化积淀、丰厚的审美底蕴。文言文和现代生活是一脉相承、息息相关的。如《桃花源记》《岳阳楼记》中的成语比比皆是,今天仍被人们广泛运用。因此,文言文教学要让学生在融入生活的对话中,打通文言文与当下生活的壁垒。
著名特級教师钱梦龙就提出要“为学生学习古代汉语创造一定的语言环境”,也曾别出心裁地在课堂上使用文言与学生交流对话,至今仍为人津津乐道。钱先生在20世纪80年代执教《捕蛇者说》时,先以文言句式发问:“永州之蛇‘异’在何处?”学生乍听,愣了一下,后逐渐对曰:“黑质而白章。” “以啮人,无御之者。”“可以已大风、挛踠、瘘疠,去死肌,杀三虫。”这些答案内容正确但缺少概括性,钱先生以三字概括——“色”“毒”“用”,言简意赅。继而追问:“蒋氏因何而‘大戚’?”此问题一线串珠,要言不烦,且要求学生必须以文言对之。学生跃跃欲试,之乎者也声不绝于耳,对文本的挖掘和提炼让师生的文言对话达到了高潮。钱先生又因势利导,概言“六十年存亡、逼租时安危、平居时忧乐,此三方面可对比蒋氏与村民之不幸”,从而引出主旨“斯役之不幸不如赋敛之不幸”“赋敛之毒有甚是蛇”。
在你来我往的文言问答中,学生活学重点知识,活用文言句式,身临其境地做了一回 “古人”,实现了“古今融通”,品咂出了文言的真滋味。
参考文献:
[1] 刘永康.语文教育学[M].北京:高等教育出版社,2005.
[2] 张中行.诗词读写丛话[M].北京:中华书局,2005.
[3] 张中原,徐林祥.语文课程与教学论新编[M].南京:江苏教育出版社,2007.