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摘要：为了引导学生发现文言文的魅力，亲近文言文，加深对文言文的理解，不妨从教法上做一些探索。随文析字，以读促思，在反复诵读中悟出文言的意蕴;借鉴原文，尝试模仿，在名篇仿写中加深对文本的理解;创设语境，融入生活，在文言对话中打通古今的壁垒。
关键词：文言文;文言共生;读写相成;古今融通
文言文承载着古人的智慧，记录了古人的生活，其思想内容旷达而深刻，咏物抒情言简而意赅。尤其是那些经典名篇穿越时空，直到今天依然鲜活生动。因此，文言文教学作为语文教学的重要组成部分，有重要价值。为了引导学生发现文言文的魅力，亲近文言文，加深对文言文的理解，我们不妨从教法上做一些探索。
一、随文析字，以读促思——在反复诵读中悟出文言的意蕴
先贤的文化信息和思想感情隐藏在文言文中，我们只有破译这些“密码”，才能充分挖掘出其中所蕴含的价值。学习文言文贵在读通读透，要通过读达到内化之效。
例如，选入初中语文九年级上册的《醉翁亭记》可谓名满天下。文中共出现了25个“而”，21个“也”，10个“乐”，可谓精彩纷呈。如果单纯从虚实词“一词多义”的角度去理解，该文就会被肢解得支离破碎。因此，对待这些文言符号不必字字落实，而是要在教学中从宏观着手，由“读”切入，有意识地引导学生随文析字，以读促思。
通读掌握大意之后，要引导学生关注需进一步解读的问题：第一，文章叙述的是作者自己的事，本应以第一人称表达，为何用了第三人称？第二，作者喝得很少，却自言“饮少辄醉”，难道只是为了体现其酒量小吗？第三，太守明明年纪不大（当时才39岁），年富力强，却自称“而年又最高”，“苍颜白发”的“醉翁”，用意何在？第四，既然来亭中喝酒，却宣称“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。既然不以酒为意，为何要把亭子叫作“醉翁亭”呢？
笔者让学生再次品读，可结合文下注释，自主精读，也可小组合作研读。“读”的方式不拘一格，但始终要以这些问题为导向，一读再读，在反复诵读间悟出意蕴。文以载道，师生在共同探秘解疑的过程中，不知不觉间已将“言”的任务一扫而空。
二、借鉴原文，尝试模仿——在名篇仿写中加深对文本的理解
初学文言文，学生可能会觉得枯燥乏味。如果打破惯性思维，让学生有意识地借鉴原文，尝试模仿写作，可以大大提升文言文理解的效率。
比如，教学《岳阳楼记》时，可以让学生仿写《登中山陵记》，一叙游览之幽情;教学《出师表》时，可以请学生仿写《应试表》，谈谈参加考试的决心和信心。学生仿写完成之后，教师要对习作升格、润色，让学生与原文对照品咂，加深对原文的理解，进而帮助学生建立学习文言文的信心。
初中语文七年级下册《陋室铭》一文，短小精悍，只有81个字。教学时，笔者不失时机地让学生仿写，并说明题材不限，贵在尝试。当学生的习作交上来时，一篇《教室铭》抓人眼球：
分不在高，及格就行;学不在深，搞懂则赢。斯是教室，惟吾闲情。纸条传得快，小说翻得勤;作业堆如山，考试法宝灵。可以侃大山、比体形。无书声之乱耳，无复习之矫情。苦中寻开心，切记不要停。鄙人云：前程可明？
初读之，倒也觉得该文俏皮有趣，但品位格调不高，缺少正能量。笔者马上约谈小作者面批，耳提面命，几经打磨，最终呈现为：
智虽不高，勤奋则行。知识不广，爱拼则赢。斯是教室，唯尽吾能。知识本无限，成才趁年轻。作业囊中物，考试虎山行。可以斩棘荆，比雄鹰。无噪音之乱耳，有书桌之悦心。学中寻开心，笔下有娱情。老师云：何苦之有？
模仿的前提和基础是对原作的深入理解。尽管修改后的习作对仗尚显粗糙，在音韵平仄上略嫌稚嫩，但已让学生感受到了《陋室铭》中所体现的安贫乐道的人生追求、洁身自好的高雅志趣;学生也在逐字逐句的仿写中深刻体悟了原作简洁明快的豪爽之势。以写促读，精髓尽得，妙在其中。
三、创设语境，融入生活——在文言对话中打通古今的壁垒
文言文的魅力体现在美妙和谐的音韵、凝练厚重的文字，更表现为深沉的文化积淀、丰厚的审美底蕴。文言文和现代生活是一脉相承、息息相关的。如《桃花源记》《岳阳楼记》中的成语比比皆是，今天仍被人们广泛运用。因此，文言文教学要让学生在融入生活的对话中，打通文言文与当下生活的壁垒。
著名特級教师钱梦龙就提出要“为学生学习古代汉语创造一定的语言环境”，也曾别出心裁地在课堂上使用文言与学生交流对话，至今仍为人津津乐道。钱先生在20世纪80年代执教《捕蛇者说》时，先以文言句式发问：“永州之蛇‘异’在何处？”学生乍听，愣了一下，后逐渐对曰：“黑质而白章。” “以啮人，无御之者。”“可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。”这些答案内容正确但缺少概括性，钱先生以三字概括——“色”“毒”“用”，言简意赅。继而追问：“蒋氏因何而‘大戚’？”此问题一线串珠，要言不烦，且要求学生必须以文言对之。学生跃跃欲试，之乎者也声不绝于耳，对文本的挖掘和提炼让师生的文言对话达到了高潮。钱先生又因势利导，概言“六十年存亡、逼租时安危、平居时忧乐，此三方面可对比蒋氏与村民之不幸”，从而引出主旨“斯役之不幸不如赋敛之不幸”“赋敛之毒有甚是蛇”。
在你来我往的文言问答中，学生活学重点知识，活用文言句式，身临其境地做了一回 “古人”，实现了“古今融通”，品咂出了文言的真滋味。
参考文献：
[1] 刘永康.语文教育学[M].北京：高等教育出版社，2005.
[2] 张中行.诗词读写丛话[M].北京：中华书局，2005.
[3] 张中原，徐林祥.语文课程与教学论新编[M].南京：江苏教育出版社，2007.
关键词：文言文;文言共生;读写相成;古今融通
文言文承载着古人的智慧，记录了古人的生活，其思想内容旷达而深刻，咏物抒情言简而意赅。尤其是那些经典名篇穿越时空，直到今天依然鲜活生动。因此，文言文教学作为语文教学的重要组成部分，有重要价值。为了引导学生发现文言文的魅力，亲近文言文，加深对文言文的理解，我们不妨从教法上做一些探索。
一、随文析字，以读促思——在反复诵读中悟出文言的意蕴
先贤的文化信息和思想感情隐藏在文言文中，我们只有破译这些“密码”，才能充分挖掘出其中所蕴含的价值。学习文言文贵在读通读透，要通过读达到内化之效。
例如，选入初中语文九年级上册的《醉翁亭记》可谓名满天下。文中共出现了25个“而”，21个“也”，10个“乐”，可谓精彩纷呈。如果单纯从虚实词“一词多义”的角度去理解，该文就会被肢解得支离破碎。因此，对待这些文言符号不必字字落实，而是要在教学中从宏观着手，由“读”切入，有意识地引导学生随文析字，以读促思。
通读掌握大意之后，要引导学生关注需进一步解读的问题：第一，文章叙述的是作者自己的事，本应以第一人称表达，为何用了第三人称？第二，作者喝得很少，却自言“饮少辄醉”，难道只是为了体现其酒量小吗？第三，太守明明年纪不大（当时才39岁），年富力强，却自称“而年又最高”，“苍颜白发”的“醉翁”，用意何在？第四，既然来亭中喝酒，却宣称“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。既然不以酒为意，为何要把亭子叫作“醉翁亭”呢？
笔者让学生再次品读，可结合文下注释，自主精读，也可小组合作研读。“读”的方式不拘一格，但始终要以这些问题为导向，一读再读，在反复诵读间悟出意蕴。文以载道，师生在共同探秘解疑的过程中，不知不觉间已将“言”的任务一扫而空。
二、借鉴原文，尝试模仿——在名篇仿写中加深对文本的理解
初学文言文，学生可能会觉得枯燥乏味。如果打破惯性思维，让学生有意识地借鉴原文，尝试模仿写作，可以大大提升文言文理解的效率。
比如，教学《岳阳楼记》时，可以让学生仿写《登中山陵记》，一叙游览之幽情;教学《出师表》时，可以请学生仿写《应试表》，谈谈参加考试的决心和信心。学生仿写完成之后，教师要对习作升格、润色，让学生与原文对照品咂，加深对原文的理解，进而帮助学生建立学习文言文的信心。
初中语文七年级下册《陋室铭》一文，短小精悍，只有81个字。教学时，笔者不失时机地让学生仿写，并说明题材不限，贵在尝试。当学生的习作交上来时，一篇《教室铭》抓人眼球：
分不在高，及格就行;学不在深，搞懂则赢。斯是教室，惟吾闲情。纸条传得快，小说翻得勤;作业堆如山，考试法宝灵。可以侃大山、比体形。无书声之乱耳，无复习之矫情。苦中寻开心，切记不要停。鄙人云：前程可明？
初读之，倒也觉得该文俏皮有趣，但品位格调不高，缺少正能量。笔者马上约谈小作者面批，耳提面命，几经打磨，最终呈现为：
智虽不高，勤奋则行。知识不广，爱拼则赢。斯是教室，唯尽吾能。知识本无限，成才趁年轻。作业囊中物，考试虎山行。可以斩棘荆，比雄鹰。无噪音之乱耳，有书桌之悦心。学中寻开心，笔下有娱情。老师云：何苦之有？
模仿的前提和基础是对原作的深入理解。尽管修改后的习作对仗尚显粗糙，在音韵平仄上略嫌稚嫩，但已让学生感受到了《陋室铭》中所体现的安贫乐道的人生追求、洁身自好的高雅志趣;学生也在逐字逐句的仿写中深刻体悟了原作简洁明快的豪爽之势。以写促读，精髓尽得，妙在其中。
三、创设语境，融入生活——在文言对话中打通古今的壁垒
文言文的魅力体现在美妙和谐的音韵、凝练厚重的文字，更表现为深沉的文化积淀、丰厚的审美底蕴。文言文和现代生活是一脉相承、息息相关的。如《桃花源记》《岳阳楼记》中的成语比比皆是，今天仍被人们广泛运用。因此，文言文教学要让学生在融入生活的对话中，打通文言文与当下生活的壁垒。
著名特級教师钱梦龙就提出要“为学生学习古代汉语创造一定的语言环境”，也曾别出心裁地在课堂上使用文言与学生交流对话，至今仍为人津津乐道。钱先生在20世纪80年代执教《捕蛇者说》时，先以文言句式发问：“永州之蛇‘异’在何处？”学生乍听，愣了一下，后逐渐对曰：“黑质而白章。” “以啮人，无御之者。”“可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。”这些答案内容正确但缺少概括性，钱先生以三字概括——“色”“毒”“用”，言简意赅。继而追问：“蒋氏因何而‘大戚’？”此问题一线串珠，要言不烦，且要求学生必须以文言对之。学生跃跃欲试，之乎者也声不绝于耳，对文本的挖掘和提炼让师生的文言对话达到了高潮。钱先生又因势利导，概言“六十年存亡、逼租时安危、平居时忧乐，此三方面可对比蒋氏与村民之不幸”，从而引出主旨“斯役之不幸不如赋敛之不幸”“赋敛之毒有甚是蛇”。
在你来我往的文言问答中，学生活学重点知识，活用文言句式，身临其境地做了一回 “古人”，实现了“古今融通”，品咂出了文言的真滋味。
参考文献：
[1] 刘永康.语文教育学[M].北京：高等教育出版社，2005.
[2] 张中行.诗词读写丛话[M].北京：中华书局，2005.
[3] 张中原，徐林祥.语文课程与教学论新编[M].南京：江苏教育出版社，2007.