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摘 要：温州地区家风家训文化不仅孕育了温州历代英杰，同时对于现代家庭教育也具有极其重要的指导作用。《项氏家训》是温州地区家训文字的代表作之一。家训中重视德育与仪态养成，遵循子孙身心发展的规律，提倡分阶段教育，并营造读书崇德的家族氛围，提倡寒士之风的培养。这些内容对于目前温州地区出现的诸多家庭教育困境，指明了一条解决问题的途径。本文以《项氏家训》作为切入点，阐释其有关家庭教育的内涵，期望为温州教育发展提供一些有益的借鉴。
关键词：温州;家风家训;项氏家训;项乔
家风凝聚着一个家族历史和文化的精华，是在世代更替，时代变换中总结出的经验教训和思想瑰宝。而这种内涵典范通过家训以文字或口头形式遗留至今，成为一份珍贵的文化遗产。通过梳理相关文献，我们可以发现温州地区的家风家训文化浸润着中华优秀传统文化的营养，并且具有浓厚的温州本土特色。在温州历代遗留下来的家风家训古籍中暗藏着许多文化明珠，其中不乏教导下一代为人处事的圭臬，对现代社会家庭教育仍具有极强的指导意义。本文以温州优秀家训资料《项氏家训》作为切入点，将其有关家庭教育的内容梳理和总结，并分析温州地区在家庭教育方面存在的问题，筛选提炼出符合温州教育特色，并行之有效的方法。此外，在钻研其文字内涵的同时，本文也更着眼于寻找推动社会发展、文化传承的实际路径。
一、《项氏家训》关于家庭教育的主要内容
温州七甲项氏一族历经两百余年，人才辈出，追溯源头要归功于家训订立者项乔。项乔（1493--1552）一辈子真正将儒家修齐治平的理想奉为准则，踏实践行。他订立《项氏家训》，为子孙后代留下了丰厚的精神财富。他重视蒙学教育，从小规范子孙的道德礼仪养成，将德育放在家庭教育的首位。项乔树立的家风文化成为项氏一族人才辈出的根基。本文力求深入解读《项氏家训》，探索其中教育内涵，并赋予时代气息，使之能为温州地区的家庭教育带来新思路。
在经过对《项氏家训》内容梳理后，其教育思想可以归纳为以下几方面：
1.道德与礼仪的学习是蒙学根本
蒙学即幼儿教育，这是我国传统教育中极其重要的部分。而温州地区的传统家风家训非常关注两个层面的蒙学培养：道德养成和礼仪养成。《项氏家训》中提出“不朽事业诚在人品”，并贬斥“人必以做官为高，官必以多得钱为好”的社会风气，提倡 “殊不知做人若好，虽饿死如夷、齐，民到今称之;做人若不好，虽富贵如卢杞，秦桧，子孙亦耻袭其姓。”这种将道德修养放在首位的理念造就了项乔以德为本的蒙学理念。那么幼儿时期应该以哪些内容作为基础呢？《项氏家训》注重“孝悌忠信，礼义廉耻”即朱子八德作为总纲，以达到“蒙以养正”的教育目的。其次是儿童礼仪养成。《项氏家训》将 “君子九容”作为教育内容，能够做到“远别当拜见，常会当作揖。行当随行，把酒当跪”，“坐当让位，行当让路”。以上种种措施，从正面和侧面一起规范了幼儿的启蒙教育，造就以德育为先的良好家风。
2.遵循规律，因材施教，提倡分阶段培养
《项氏家训》教育子孙成才讲求依循身心发展规律：第一，以年龄为依据，将教育阶段分为幼年与成年;第二，以天赋为依据，以子孙高低资质进行因材施教。
家训中记载，子孙幼年阶段以蒙学教育打好基础。随着子孙的成长，教育的内容也发生变化：首先是教授冠婚丧祭的礼仪。这样的学习内容系统而又庞杂，而且是成人必备的社会交往准则。所以，只有等子孙成长到一定年纪，脱离蒙学阶段，具有了相对成熟的心智，才能将这些重要知识融会贯通。
其次，读书也是主要的学习内容。《项氏家训》规定无论贫富，家庭内必须出资延请老师教导子孙读书，并将学习《孝经》，《小学》，《四书》以及家训、家谱作为入祠陪祭的前提。
再次，“成人之道”也是必须学习的内容。其中把为人父母之道放在了首位：“毋玩法而淹杀子女，毋贪财二不择妇婿”。在明代浙江一带，淹女、靡嫁之风盛行。因此，家训杜绝当时社会不正之风，不仅对家庭兴旺，子孙教育产生了积极的作用，而且也透射出博大宽厚的人文情怀。
3.杜绝不良习气，言传身教，营造家庭大环境
良好家风的形成离不开健康正向的家庭氛围营造。《项氏家训》成书于明朝中期，社会经济开始繁荣，同时也带来不良风气的滋长。为了子孙不受社会上的不良影响，家训中对于各种恶习都做出了规定。首先，家训提出“非为”条例，列举“杀人放火，奸盗诈伪”等十二种恶行，其中还包括沿海地区所禁止的“通同海贼，贩卖贼货”等。即从大方向上禁止作奸犯科，违法乱纪的行为。其次，明文禁止饮酒，赌博等恶习，规定“不许饮酒至面赤”“不许有私货，私与”“不许为期，双陆赌博”。再次，家规还对种祠田不还租，龙舟引发争端等具体行为进行单条规定。除此之外，為了保障家训得以切实执行，内容中也规定了相应的惩罚条款，第一，家族中若有违反家训者，先由被虐者上告族正进行劝诫调停，继而“挞之”，即实施体罚，不肯受挞者则“经官”交由官府处理，如若再犯，则不能入祠陪祭。家训虽然包含了体罚措施，但是主要惩戒手段还是以“斥之”“不许入祠陪祭”这样的舆论和权威手段进行惩戒，以保障家族成员遵守家训。
4.提倡寒士之风，治家之道重在节俭
节俭之风的倡导在温州现存的家风家训典籍中均占有一席之地。《项氏家训》就将寒士之风作为治家之道，规定饮食衣服柴米油的日常需求只要“躬俭节用即足以自老”。在节俭上，《项氏家训》规定十分细致，几乎落实到了生活的方方面面，包括饮食、穿着、会客，嫁娶等。家族请客时，要求“虽会族请客，不许用金银酒器”，甚至具体到菜品酒水的数量上限，“每桌馔虽盛，不过十盘，酒虽多，不过十二三行而止”;在衣服穿着方面，“子孙未冠，不许穿靴及纱罗绫段”;“在嫁娶方面，规定嫁妆首饰衣服等费毋得过百两”;在出行时，“非品官，举监，生员，不许用仆人擎大雨伞”。这些细致的规定来自于项乔。他重视祖先基业，深怀“近觉得吾族用度颇奢”的忧患意识。他忧虑奢靡之风会助长不良习气，认为“人常咬得菜根则百事可做”，于是严格要求子孙以勤俭之风来培养坚忍不拔的坚强意志，铸就立业为官的成功法门。 二、温州家庭教育面临的困境
在梳理温州家风家训文献的同时，我们也注意到当代温州家庭教育面临了多方的困境和挑战。如果不寻求正确的路径对其加以规正和引导，势必对下一代的成长造成不良影响，更甚者造成一系列社会问题。因此，探寻温州家庭面临的困境，分析其现象和成因，从而寻求解决的途径是本文研究的重点。其主要问题总结为以下几方面：
1.德育养成力度较弱
道德品质的养成是传统家风家训文化的核心，对于孩子的健康成长起到至关重要的作用。但是，根据2016年我国家风家教现状的调查显示，我国主要省市普遍存在“重智育，轻德育”教育问题。家长对于子女成才的期望主要集中在学业方面，培养的目标也主要是“考上好大学”，“找到好工作”。因此，重视子女的学习成绩多过道德品质的培养成为较为普遍的现象。这背后固然存在着应试教育等客观社会因素影响，却也和传统家风家训文化的失落密不可分。
2.不遵循身心成长规律
“赢在起跑线上”这一口号作为一种教育观念十分盛行。家长期望子女成才心切，在智育方面，经常利用周末假期让孩子参加多种补习班培训班。学生在休息日的学习强度甚至超过了在校日。而补习班所产生的学习费用高昂，甚至超出家庭开支范围。即便如此，秉持“再苦不能苦孩子”理念，家长仍然愿意投入大量金钱和精力，追求孩子的快速进步与成长。这样的做法往往揠苗助长，造成孩子的焦虑和挫败感，从而容易产生恶性循环。
3.忽视家庭氛围的营造
家庭氛围的营造离不开家长自身的榜样作用。而就目前的形势来看，家庭中家长严格要求孩子进步上进，却常常忽视提升自身道德品质，无法贯彻知行合一理念，树立家庭榜样。许多家长在下班之后所从事的通常是娱乐消遣项目，例如网络游戏，打麻将等。孩子擅长模仿家长的行为，久而久之也继承了家长的不良习惯，渐渐产生对学习的消极情绪。另外，家长也常常忽略带孩子参加一些社会实践活动，尤其是能够传递孝亲情感的传统文化活动。孩子束缚在自己的世界里，心智与情感难以得到锻炼，反而会助长自私自利的品行。
4.忽视寒士之风的培养
随着家庭经济条件的改善，家长常常不遗余力地给孩子提供丰厚的物质生活条件，在消费能力范围内尽可能购买昂贵的衣服、玩具、学习用品等来满足孩子的需求。孩子将衣来伸手，饭来张口视作理所当然，感恩意识淡薄。而在精神层面，家长构筑温室环境，呵护孩子免受劳苦。孩子在物质和精神的双重保护中成长，除了学习之外不必承担任何责任。他们克服困境的能力便越发下降，养成骄傲怠惰，互相攀比的风气。这又引发了一系列社会问题。
三、家风家训的现代传承的路径与方法
针对目前温州地区家庭教育存在的困境，《项氏家训》等温州地区遗留下来的家风家训文化应成为一剂解决的良方。《项氏家训》从明朝留存至今，虽然这些家训文字已历史久远，但是在引导家族内子孙行为品质方面起到了关键作用。家训文字能够凝聚家族成员情感，规范子孙后代行为，引导后辈步入正途。当我们对现代家庭教育面临的难题束手无策时，再回头去看祖先遗留下来的训诫智慧，并将之转化为推动现代社会的力量，就能够另辟蹊径，找到一道符合温州自身发展的道路。
1.潜移默化，集腋成裘，将品德教育落实到日常生活
德育是每一个家庭的教育责任，更是一种教育义务。在重视智育的同时，每个家庭都要重视孩子成长中道德品质的培养。而德育的内容要涵盖甚广，包括孝亲教育，感恩教育等。
首先，在日常生活中进行孝亲教育。家长可以在日常生活中点滴积累，从细节入手，从小处着眼，例如培养孩子学会见到长辈得体地打招呼，说话语气语调柔和恭敬，将尊敬长辈内化于心，外化于行，将与人相处融合为一种伦理关怀。
其次，在日常生活中进行感恩教育。感恩教育是常常被家庭忽视的一项教育内容。家长需要抓住生活中的契机，教育孩子表达感谢。例如在外出就餐时向服务员表达谢意，乘坐交通工具时向机师傅表达谢意。虽然都是微小的行为，却可以对孩子心性产生巨大影响。
这些过程不是一蹴而就的，需要时间的沉淀来潜移默化，最后形成孩子内心的自然认知和固定的行为模式。所以，家长必须重视日常生活中的教育时机，将德育融入孩子的坐卧起居，说话待人等方方面面。
2.因材施教，由浅入深，遵循教育规律
不同年龄段，有与之相适应的教育方式。过早学习超出儿童自身能力的教育内容是一种本末倒置的教育方式。我们应该根据孩子的身心发展规律，制定适宜的教育计划，防止揠苗助长的后果。例如《项氏家训》的蒙学教育就从学习儒家入门经典和仪态养成开始，先打好德、智基础，再进一步教授其他的学习内容，逐步培养子孙成才。现代家庭可以从中得到启发：
在学龄之前，家长根据孩子自身兴趣爱好进行传统文化故事的熏陶，比如给孩子讲述古代先贤的励志事迹，让孩子阅读优秀人物的绘本图册等等。
小学中学阶段，孩子的身心发展日趋成熟时，再进行与心智水平相适应的知识学习。届时，幼儿时期打下基础就会在以后的学习过程中显示出习惯的力量，让孩子一步一个脚印，踏踏实实地进步成长。
3.言传身教，身体力行，重视家庭氛围的营造
根据社会学习理论，儿童天生擅长模仿周围人物，以及他们待人处事的行为，然后内化为自己的行为准则。所以，教育和规范子女的前提是家长要发挥榜样作用，树立道德威信。想要让孩子学习如何孝顺父母，家长自身在行为上就要做出表率。例如，尽量遵守与孩子的承诺，做到诚实守信。儿童在家庭中耳濡目染，自然而然模仿家长的行为，便渐渐地学会了怎样待人处事。
除此之外，家長要善于营造家庭环境氛围和选择合适的社会实践活动。例如在家中悬挂修身养性的励志名言，在书架上摆放经典名著;同时，多带领孩子参加传统文化实践活动，尤其是传统节日活动，例如中秋家宴，清明祭祖，元宵聚会等，在实践交往中教会孩子如何称呼长辈，如何行礼打招呼，如何礼貌用餐，从而形成尊亲知礼的良好家风。 4.重视寒士之风的培养
培养寒士之风是一项优秀的传统家风。具体来说，就是一种克制自身欲望，克服艰苦环境的生活方式。孩子如果长期处在顺境中，会滋长骄惰恶习;家长构筑温室环境来培养孩子，就会造成孩子难以克服困境的后果。家长过度追求物质丰厚的目的虽然是为了保障子女健康成长，但同时也要警惕过度消费带来的教育危害。在孩子的成长过程中，家长应当让孩子经历战胜逆境，自律自强的成长体验。不能孩子想要什么，家长就立即予以满足。著名温籍教育家蔡晚笑先生在培育子女时就给孩子设置一个存钱银行，将他们帮助家务，取得好成绩等的良好行为习惯以奖励的方式折算成具体钱数存入银行。孩子可以马上提取奖励金钱，也可以等钱积攒到一定数量再提取。在这一过程中，孩子自然而然地养成了赚取奖励，学会存储，克制欲望的习惯，也培育了正确的金钱观念，非常值得提倡。
四、结语
综上所述，本文透过历史的视角，细致分析以《项氏家训》为代表的温州地区传统家风家训文化，发掘其内容包括以德育为先，重视子孙身心发展规律，营造教育环境，培养寒士之风等内涵。而这些优秀的传统文化经过百年的沉积培养出温州地区众多栋梁之才。针对目前温州地区家庭教育面临诸多困境，传统家风家训文化可以说是带来了一支强心剂。这样的文化内涵为我们现代家庭教育提供了新的指南，启迪人们吸取前人宝贵的经验，将德育落实到生活，重视教育的循序渐进和知行合一，并培养勤俭孝友的家风文化。
参考文献：
[1]项 乔.项乔集[M]上海：上海社会科学院出版社，2006：517，514，515，516，518.
[2]蔡克骄，刘同彪.明代温州风俗[M]北京：知识产权出版社，2011.167，187.
[3]杨伯峻.论语译注[M]北京：中华书局，2009.60.
[4]张 琳，陈延斌.当前我国家风家教现状的实证调查与思考[J]中州学刊，2016（8）.98.
[5]瑞安市家风家训口述历史编委会.瑞安市家风家训口述历史（第一辑）[M]北京：中国社会科学出版社，2018.31.
基金项目：温州市哲学社会科学规划课题温州家风家训的现代传承研究（18wsk316）
作者簡介：王密密（1985-），女，浙江温州人，讲师，硕士，浙江安防职业技术学院，主要从事温州家训研究。
关键词：温州;家风家训;项氏家训;项乔
家风凝聚着一个家族历史和文化的精华，是在世代更替，时代变换中总结出的经验教训和思想瑰宝。而这种内涵典范通过家训以文字或口头形式遗留至今，成为一份珍贵的文化遗产。通过梳理相关文献，我们可以发现温州地区的家风家训文化浸润着中华优秀传统文化的营养，并且具有浓厚的温州本土特色。在温州历代遗留下来的家风家训古籍中暗藏着许多文化明珠，其中不乏教导下一代为人处事的圭臬，对现代社会家庭教育仍具有极强的指导意义。本文以温州优秀家训资料《项氏家训》作为切入点，将其有关家庭教育的内容梳理和总结，并分析温州地区在家庭教育方面存在的问题，筛选提炼出符合温州教育特色，并行之有效的方法。此外，在钻研其文字内涵的同时，本文也更着眼于寻找推动社会发展、文化传承的实际路径。
一、《项氏家训》关于家庭教育的主要内容
温州七甲项氏一族历经两百余年，人才辈出，追溯源头要归功于家训订立者项乔。项乔（1493--1552）一辈子真正将儒家修齐治平的理想奉为准则，踏实践行。他订立《项氏家训》，为子孙后代留下了丰厚的精神财富。他重视蒙学教育，从小规范子孙的道德礼仪养成，将德育放在家庭教育的首位。项乔树立的家风文化成为项氏一族人才辈出的根基。本文力求深入解读《项氏家训》，探索其中教育内涵，并赋予时代气息，使之能为温州地区的家庭教育带来新思路。
在经过对《项氏家训》内容梳理后，其教育思想可以归纳为以下几方面：
1.道德与礼仪的学习是蒙学根本
蒙学即幼儿教育，这是我国传统教育中极其重要的部分。而温州地区的传统家风家训非常关注两个层面的蒙学培养：道德养成和礼仪养成。《项氏家训》中提出“不朽事业诚在人品”，并贬斥“人必以做官为高，官必以多得钱为好”的社会风气，提倡 “殊不知做人若好，虽饿死如夷、齐，民到今称之;做人若不好，虽富贵如卢杞，秦桧，子孙亦耻袭其姓。”这种将道德修养放在首位的理念造就了项乔以德为本的蒙学理念。那么幼儿时期应该以哪些内容作为基础呢？《项氏家训》注重“孝悌忠信，礼义廉耻”即朱子八德作为总纲，以达到“蒙以养正”的教育目的。其次是儿童礼仪养成。《项氏家训》将 “君子九容”作为教育内容，能够做到“远别当拜见，常会当作揖。行当随行，把酒当跪”，“坐当让位，行当让路”。以上种种措施，从正面和侧面一起规范了幼儿的启蒙教育，造就以德育为先的良好家风。
2.遵循规律，因材施教，提倡分阶段培养
《项氏家训》教育子孙成才讲求依循身心发展规律：第一，以年龄为依据，将教育阶段分为幼年与成年;第二，以天赋为依据，以子孙高低资质进行因材施教。
家训中记载，子孙幼年阶段以蒙学教育打好基础。随着子孙的成长，教育的内容也发生变化：首先是教授冠婚丧祭的礼仪。这样的学习内容系统而又庞杂，而且是成人必备的社会交往准则。所以，只有等子孙成长到一定年纪，脱离蒙学阶段，具有了相对成熟的心智，才能将这些重要知识融会贯通。
其次，读书也是主要的学习内容。《项氏家训》规定无论贫富，家庭内必须出资延请老师教导子孙读书，并将学习《孝经》，《小学》，《四书》以及家训、家谱作为入祠陪祭的前提。
再次，“成人之道”也是必须学习的内容。其中把为人父母之道放在了首位：“毋玩法而淹杀子女，毋贪财二不择妇婿”。在明代浙江一带，淹女、靡嫁之风盛行。因此，家训杜绝当时社会不正之风，不仅对家庭兴旺，子孙教育产生了积极的作用，而且也透射出博大宽厚的人文情怀。
3.杜绝不良习气，言传身教，营造家庭大环境
良好家风的形成离不开健康正向的家庭氛围营造。《项氏家训》成书于明朝中期，社会经济开始繁荣，同时也带来不良风气的滋长。为了子孙不受社会上的不良影响，家训中对于各种恶习都做出了规定。首先，家训提出“非为”条例，列举“杀人放火，奸盗诈伪”等十二种恶行，其中还包括沿海地区所禁止的“通同海贼，贩卖贼货”等。即从大方向上禁止作奸犯科，违法乱纪的行为。其次，明文禁止饮酒，赌博等恶习，规定“不许饮酒至面赤”“不许有私货，私与”“不许为期，双陆赌博”。再次，家规还对种祠田不还租，龙舟引发争端等具体行为进行单条规定。除此之外，為了保障家训得以切实执行，内容中也规定了相应的惩罚条款，第一，家族中若有违反家训者，先由被虐者上告族正进行劝诫调停，继而“挞之”，即实施体罚，不肯受挞者则“经官”交由官府处理，如若再犯，则不能入祠陪祭。家训虽然包含了体罚措施，但是主要惩戒手段还是以“斥之”“不许入祠陪祭”这样的舆论和权威手段进行惩戒，以保障家族成员遵守家训。
4.提倡寒士之风，治家之道重在节俭
节俭之风的倡导在温州现存的家风家训典籍中均占有一席之地。《项氏家训》就将寒士之风作为治家之道，规定饮食衣服柴米油的日常需求只要“躬俭节用即足以自老”。在节俭上，《项氏家训》规定十分细致，几乎落实到了生活的方方面面，包括饮食、穿着、会客，嫁娶等。家族请客时，要求“虽会族请客，不许用金银酒器”，甚至具体到菜品酒水的数量上限，“每桌馔虽盛，不过十盘，酒虽多，不过十二三行而止”;在衣服穿着方面，“子孙未冠，不许穿靴及纱罗绫段”;“在嫁娶方面，规定嫁妆首饰衣服等费毋得过百两”;在出行时，“非品官，举监，生员，不许用仆人擎大雨伞”。这些细致的规定来自于项乔。他重视祖先基业，深怀“近觉得吾族用度颇奢”的忧患意识。他忧虑奢靡之风会助长不良习气，认为“人常咬得菜根则百事可做”，于是严格要求子孙以勤俭之风来培养坚忍不拔的坚强意志，铸就立业为官的成功法门。 二、温州家庭教育面临的困境
在梳理温州家风家训文献的同时，我们也注意到当代温州家庭教育面临了多方的困境和挑战。如果不寻求正确的路径对其加以规正和引导，势必对下一代的成长造成不良影响，更甚者造成一系列社会问题。因此，探寻温州家庭面临的困境，分析其现象和成因，从而寻求解决的途径是本文研究的重点。其主要问题总结为以下几方面：
1.德育养成力度较弱
道德品质的养成是传统家风家训文化的核心，对于孩子的健康成长起到至关重要的作用。但是，根据2016年我国家风家教现状的调查显示，我国主要省市普遍存在“重智育，轻德育”教育问题。家长对于子女成才的期望主要集中在学业方面，培养的目标也主要是“考上好大学”，“找到好工作”。因此，重视子女的学习成绩多过道德品质的培养成为较为普遍的现象。这背后固然存在着应试教育等客观社会因素影响，却也和传统家风家训文化的失落密不可分。
2.不遵循身心成长规律
“赢在起跑线上”这一口号作为一种教育观念十分盛行。家长期望子女成才心切，在智育方面，经常利用周末假期让孩子参加多种补习班培训班。学生在休息日的学习强度甚至超过了在校日。而补习班所产生的学习费用高昂，甚至超出家庭开支范围。即便如此，秉持“再苦不能苦孩子”理念，家长仍然愿意投入大量金钱和精力，追求孩子的快速进步与成长。这样的做法往往揠苗助长，造成孩子的焦虑和挫败感，从而容易产生恶性循环。
3.忽视家庭氛围的营造
家庭氛围的营造离不开家长自身的榜样作用。而就目前的形势来看，家庭中家长严格要求孩子进步上进，却常常忽视提升自身道德品质，无法贯彻知行合一理念，树立家庭榜样。许多家长在下班之后所从事的通常是娱乐消遣项目，例如网络游戏，打麻将等。孩子擅长模仿家长的行为，久而久之也继承了家长的不良习惯，渐渐产生对学习的消极情绪。另外，家长也常常忽略带孩子参加一些社会实践活动，尤其是能够传递孝亲情感的传统文化活动。孩子束缚在自己的世界里，心智与情感难以得到锻炼，反而会助长自私自利的品行。
4.忽视寒士之风的培养
随着家庭经济条件的改善，家长常常不遗余力地给孩子提供丰厚的物质生活条件，在消费能力范围内尽可能购买昂贵的衣服、玩具、学习用品等来满足孩子的需求。孩子将衣来伸手，饭来张口视作理所当然，感恩意识淡薄。而在精神层面，家长构筑温室环境，呵护孩子免受劳苦。孩子在物质和精神的双重保护中成长，除了学习之外不必承担任何责任。他们克服困境的能力便越发下降，养成骄傲怠惰，互相攀比的风气。这又引发了一系列社会问题。
三、家风家训的现代传承的路径与方法
针对目前温州地区家庭教育存在的困境，《项氏家训》等温州地区遗留下来的家风家训文化应成为一剂解决的良方。《项氏家训》从明朝留存至今，虽然这些家训文字已历史久远，但是在引导家族内子孙行为品质方面起到了关键作用。家训文字能够凝聚家族成员情感，规范子孙后代行为，引导后辈步入正途。当我们对现代家庭教育面临的难题束手无策时，再回头去看祖先遗留下来的训诫智慧，并将之转化为推动现代社会的力量，就能够另辟蹊径，找到一道符合温州自身发展的道路。
1.潜移默化，集腋成裘，将品德教育落实到日常生活
德育是每一个家庭的教育责任，更是一种教育义务。在重视智育的同时，每个家庭都要重视孩子成长中道德品质的培养。而德育的内容要涵盖甚广，包括孝亲教育，感恩教育等。
首先，在日常生活中进行孝亲教育。家长可以在日常生活中点滴积累，从细节入手，从小处着眼，例如培养孩子学会见到长辈得体地打招呼，说话语气语调柔和恭敬，将尊敬长辈内化于心，外化于行，将与人相处融合为一种伦理关怀。
其次，在日常生活中进行感恩教育。感恩教育是常常被家庭忽视的一项教育内容。家长需要抓住生活中的契机，教育孩子表达感谢。例如在外出就餐时向服务员表达谢意，乘坐交通工具时向机师傅表达谢意。虽然都是微小的行为，却可以对孩子心性产生巨大影响。
这些过程不是一蹴而就的，需要时间的沉淀来潜移默化，最后形成孩子内心的自然认知和固定的行为模式。所以，家长必须重视日常生活中的教育时机，将德育融入孩子的坐卧起居，说话待人等方方面面。
2.因材施教，由浅入深，遵循教育规律
不同年龄段，有与之相适应的教育方式。过早学习超出儿童自身能力的教育内容是一种本末倒置的教育方式。我们应该根据孩子的身心发展规律，制定适宜的教育计划，防止揠苗助长的后果。例如《项氏家训》的蒙学教育就从学习儒家入门经典和仪态养成开始，先打好德、智基础，再进一步教授其他的学习内容，逐步培养子孙成才。现代家庭可以从中得到启发：
在学龄之前，家长根据孩子自身兴趣爱好进行传统文化故事的熏陶，比如给孩子讲述古代先贤的励志事迹，让孩子阅读优秀人物的绘本图册等等。
小学中学阶段，孩子的身心发展日趋成熟时，再进行与心智水平相适应的知识学习。届时，幼儿时期打下基础就会在以后的学习过程中显示出习惯的力量，让孩子一步一个脚印，踏踏实实地进步成长。
3.言传身教，身体力行，重视家庭氛围的营造
根据社会学习理论，儿童天生擅长模仿周围人物，以及他们待人处事的行为，然后内化为自己的行为准则。所以，教育和规范子女的前提是家长要发挥榜样作用，树立道德威信。想要让孩子学习如何孝顺父母，家长自身在行为上就要做出表率。例如，尽量遵守与孩子的承诺，做到诚实守信。儿童在家庭中耳濡目染，自然而然模仿家长的行为，便渐渐地学会了怎样待人处事。
除此之外，家長要善于营造家庭环境氛围和选择合适的社会实践活动。例如在家中悬挂修身养性的励志名言，在书架上摆放经典名著;同时，多带领孩子参加传统文化实践活动，尤其是传统节日活动，例如中秋家宴，清明祭祖，元宵聚会等，在实践交往中教会孩子如何称呼长辈，如何行礼打招呼，如何礼貌用餐，从而形成尊亲知礼的良好家风。 4.重视寒士之风的培养
培养寒士之风是一项优秀的传统家风。具体来说，就是一种克制自身欲望，克服艰苦环境的生活方式。孩子如果长期处在顺境中，会滋长骄惰恶习;家长构筑温室环境来培养孩子，就会造成孩子难以克服困境的后果。家长过度追求物质丰厚的目的虽然是为了保障子女健康成长，但同时也要警惕过度消费带来的教育危害。在孩子的成长过程中，家长应当让孩子经历战胜逆境，自律自强的成长体验。不能孩子想要什么，家长就立即予以满足。著名温籍教育家蔡晚笑先生在培育子女时就给孩子设置一个存钱银行，将他们帮助家务，取得好成绩等的良好行为习惯以奖励的方式折算成具体钱数存入银行。孩子可以马上提取奖励金钱，也可以等钱积攒到一定数量再提取。在这一过程中，孩子自然而然地养成了赚取奖励，学会存储，克制欲望的习惯，也培育了正确的金钱观念，非常值得提倡。
四、结语
综上所述，本文透过历史的视角，细致分析以《项氏家训》为代表的温州地区传统家风家训文化，发掘其内容包括以德育为先，重视子孙身心发展规律，营造教育环境，培养寒士之风等内涵。而这些优秀的传统文化经过百年的沉积培养出温州地区众多栋梁之才。针对目前温州地区家庭教育面临诸多困境，传统家风家训文化可以说是带来了一支强心剂。这样的文化内涵为我们现代家庭教育提供了新的指南，启迪人们吸取前人宝贵的经验，将德育落实到生活，重视教育的循序渐进和知行合一，并培养勤俭孝友的家风文化。
参考文献：
[1]项 乔.项乔集[M]上海：上海社会科学院出版社，2006：517，514，515，516，518.
[2]蔡克骄，刘同彪.明代温州风俗[M]北京：知识产权出版社，2011.167，187.
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基金项目：温州市哲学社会科学规划课题温州家风家训的现代传承研究（18wsk316）
作者簡介：王密密（1985-），女，浙江温州人，讲师，硕士，浙江安防职业技术学院，主要从事温州家训研究。