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【摘要】：翠姨是一个矛盾集合体，她既封建保守、懦弱胆怯、自卑自怜，始终带着“父母之命，媒妁之言”的紧箍咒，又敢于追求新文化，尝试新事物，做到与时俱进。
【关键词】：萧红；《小城三月》；翠姨；悲剧
黑格尔曾说“古典悲剧中，矛盾冲突是在人与人之间、不同性格之间展开的；而在近代悲剧中，性格本身发生分裂，两种对立的意图在同一个性格之中进行斗争，矛盾冲突是在性格内部展开的。”萧红笔下的翠姨就是这样的矛盾体，她既聪明大方、知礼守规、敢于追求新文化，又受着封建思想的束缚，不敢冲出思想的牢笼，自卑自怜而倔强得生活着。
一.翠姨的形象特征
“翠姨生的并不十分漂亮，但是她长得窈窕，走起路来沉静而且漂亮，说起话来清楚的带有一种平静的感情。她伸手拿樱桃吃的时候，好像她的手指尖对那樱桃十分可怜的样子，她怕把它触坏了似的轻轻的捏着。假如有人在她背后招呼她一声，她若是正在走路，她就会停下；若是正在吃饭，就会把碗放下，而后把头向着自己的肩膀转过去，而全身不太转，于是她自觉的闭合着嘴唇，像是有什么要说而一时说不出来似的”。[1]翠姨就是这样的温文尔雅。她去见别人的时候也总要精心打扮一番，让自己和别人都赏心悦目。翠姨就是这样一个能在日常生活中处处表现的优雅从容的女子，对于这样一个从来没有进过学堂的女子来说，实属不易。
二.翠姨的性格特征
（一）迟疑胆怯的内心
翠姨做事总会有些迟疑。“不管什么新东西，她总不是很快的买下来，也许她心里边早就喜欢了，她必须等到许多人都开始采办了，她才稍稍有些动心”。[2]当“我们”一块儿打网球时，球快要撞到她脸上的时候，她才会稍微躲避一下。她上场后站在白线上就是白线上，站在格子上就是格子上，不会有片刻的移动。而在大家打完网球之后，吃东西的吃东西，洗漱的洗漱，她一个人站在短篱前面发呆。也没有人知道她在望着什么，想着什么。翠姨做事总会有些许优柔寡断。和堂哥他们一块玩耍的时候，她是一直在看着堂哥，整个眼睛都在堂哥一个人身上，却不表达自己的内心，也不会轻易让别人发现。家庭聚会的时候，她会精心打扮，只是想引起堂哥的注意。堂哥在讲故事的时候，翠姨也是”我们”当中听得最认真的一个。而翠姨与堂哥独处的时候，明明两人都产生了爱意，但是却都不敞开心扉。渐渐的翠姨的心病越积越深，但是她却从来不向任何人透露，就连“我”这样一个总是和她呆在一起的人都不知道。翠姨生来就不是一个果断的人，“林黛玉”式的性格使她永远把自己的心事埋藏在心底，不向外人透露。在她重病的时候，“我”的母亲安排堂哥去看望她，希望两人能够互相袒露心声，但是翠姨并没有体会她姐姐的良苦用心。“堂哥去看她的时候，她激动地拉住了堂哥的手，并且大声地哭了出来，仿佛要把整个心哭出来一样。”她想要把自己的心声全部透露给堂哥，但是或许是为了维护她和堂哥所谓的家族名誉，又或许是为了维护自己仅存留的尊严，她只字未提。
2.自卑自怜的心态
萧红在《女子的装饰心理》中剖析到：“社会上的男子往往是处于优势地位的，法律权利永远都握在男子手里，女子则永远处于被动。虽然已经有了一些男女平等的法律，但却仅仅是法律条文而已，女子在男权制度下是被动的，从属的，受到各种制约和束缚的。”在当时这样的男权社会中，翠姨只能默默的接受一切自己不愿意的事物，不敢去拒绝。再加上翠姨的母亲是再嫁寡妇，在当时的社会中受到许多的争议与歧视。长大之后，虽然和“我们”生活在一个环境下，但是堂哥和“我”这些孩子可以接受到先进文化的熏陶，翠姨却不行。她深爱着“我”的堂哥，可是自卑的心理总是让她打退堂鼓。也正是因为自己的自卑，翠姨一次又一次把自己的真情深埋于心。翠姨也是自怜的，她总是把一切归因于自己的命不好，总觉得自己的一切都是上天注定的，自己逃脱不了。因为买不到自己心爱的绒丝鞋就觉得自己的命不会好，也会因为没办法选择自己的未来而感叹自己的命不会好。她总是多愁善感，却不愿意迈出自己最为沉重的一步，冲破封建的束缚。
三.翠姨的思想特征
新旧交替的时代背景使翠姨的思想极其矛盾，她即有着觉醒的女性意识，又有着浓厚的封建思想。两种思想也总是处于斗争的状态。
（一）觉醒的女性意识
五四运动以后，中国发生了翻天覆地的变化，出现了许多主张男女平等、婚姻自由、人权独立的思想主张，但是发展的路途注定是艰辛曲折的，想要真正逃脱封建思想的束缚需要相当长的时间。翠姨是可怜的，在动荡的年代，即使中国发生了变化，但是在那样一个闭塞的小镇，人们的思想依然受着固化思想的束缚。翠姨她唯一能做的只有改变自己，让自己去适应新的社会变化，去接受新文化的熏陶。在许多人都不可能穿高跟鞋外出，因为觉得太过于前卫和时髦的时候，她已经穿上了，并且在第二天就能够很好地驾驭高跟鞋。虽然翠姨对外并不会表现出对新鲜事物极大的兴趣，但是过一阵子后她的箱子里面一定会有这个东西。翠姨与“我”逛街的时候，“我们”天天进店铺搜寻好看的，是贵的值钱的，平常绝对的是用不到想不到的东西。雖然结婚的命运她摆脱不了，但是为了去追求一丝丝幸福感和满足感，她强烈的要求要去读书，要让自己的生活变得丰富多彩，“若不让她读书，她是不会出嫁的”。虽然无疾而终，最起码翠姨能从中得到些许的满足感，弥补从小到大的遗憾。在封建思想严重禁锢住人们的时候，翠姨却能够追求新文化，足以证明她意识的觉醒。
（二）.浓厚的封建思想观念
翠姨從小生活在相对闭塞的小镇，在封建大家庭中长大，没有接受过先进文化的渲染，所接受的都是“女子无才便是德”、“父母之命，媒妁之言”等思想。翠姨和所有的女孩子一样都生活在这样的社会氛围中，她们只能遵从命运的安排。她不能走出闭塞的小镇，去到大城市学习先进的知识。翠姨虽然知礼，但是她毕竟没有接受过开明思想的熏陶，她许多的思想依然是古板的。首先是她总是把自己一切的不幸归结于老天，老天就像是她命运的决策者，她的悲喜都由它决定。令我触动最深的是她的那句话“这就是命”，她总是把自己的一切遭际都归际为她的命不好。为了买一双丝绒鞋，“我”和她在大冬天乘着马车跑了许多地方，但是到晚都没有找到翠姨心仪的鞋子，翠姨在这时感叹到“我的命，不会好的”。翠姨因为在一个狭小的空间里买不到所要的物品就否决自己的未来，否决自己的命运，实属太过于悲观，眼界太窄，她的眼界范围永远没有办法超越这个封建的小圈子，摆脱不了根深蒂固的封建思想的束缚。其次是封建社会对于女子的品行要求颇高，女子要待字闺中，三从四德，相夫教子。翠姨的母亲是再嫁寡妇，在当时社会女子最为重要的就是“夫德”，但是翠姨的母亲没有遵守，因此周围的闲言碎语和冷眼歧视是少不了的。翠姨在这样的环境下形成了懦弱胆怯的性子，因此，她明明知道家人在给自己谋划找丈夫，但却无动于衷，只是安静地接受。而如今她也订婚了，面对一个自己不熟悉也不爱的男人，面对她自己无法选择的出身和命运，再加上堂哥那样好的风采和学识，她没有办法不去想像堂哥会觉得她是一个“小巷”之人，正是这样的想法深深地刺痛了她，使她更加不敢靠近堂哥半步，只会永远把自己的爱意藏在心里。她永远都是自卑与自怜的，更何况她从小受的是封建思想的熏陶，不能去违背父母的指令，不能违背女子所要遵从的三从四德，更不能发生天理不容的“乱伦”现象。她骨子里的那种“小巷”思维间接断送了她的幸福，再加上封建伦理的束缚，更是让这样一个女子孤寂地在自己的世界里面自我折磨，最终葬送了年轻的生命。
参考文献：
[1][2]萧红卷[M].陕西：陕西人民出版社.1997：248，252.
【关键词】：萧红；《小城三月》；翠姨；悲剧
黑格尔曾说“古典悲剧中，矛盾冲突是在人与人之间、不同性格之间展开的；而在近代悲剧中，性格本身发生分裂，两种对立的意图在同一个性格之中进行斗争，矛盾冲突是在性格内部展开的。”萧红笔下的翠姨就是这样的矛盾体，她既聪明大方、知礼守规、敢于追求新文化，又受着封建思想的束缚，不敢冲出思想的牢笼，自卑自怜而倔强得生活着。
一.翠姨的形象特征
“翠姨生的并不十分漂亮，但是她长得窈窕，走起路来沉静而且漂亮，说起话来清楚的带有一种平静的感情。她伸手拿樱桃吃的时候，好像她的手指尖对那樱桃十分可怜的样子，她怕把它触坏了似的轻轻的捏着。假如有人在她背后招呼她一声，她若是正在走路，她就会停下；若是正在吃饭，就会把碗放下，而后把头向着自己的肩膀转过去，而全身不太转，于是她自觉的闭合着嘴唇，像是有什么要说而一时说不出来似的”。[1]翠姨就是这样的温文尔雅。她去见别人的时候也总要精心打扮一番，让自己和别人都赏心悦目。翠姨就是这样一个能在日常生活中处处表现的优雅从容的女子，对于这样一个从来没有进过学堂的女子来说，实属不易。
二.翠姨的性格特征
（一）迟疑胆怯的内心
翠姨做事总会有些迟疑。“不管什么新东西，她总不是很快的买下来，也许她心里边早就喜欢了，她必须等到许多人都开始采办了，她才稍稍有些动心”。[2]当“我们”一块儿打网球时，球快要撞到她脸上的时候，她才会稍微躲避一下。她上场后站在白线上就是白线上，站在格子上就是格子上，不会有片刻的移动。而在大家打完网球之后，吃东西的吃东西，洗漱的洗漱，她一个人站在短篱前面发呆。也没有人知道她在望着什么，想着什么。翠姨做事总会有些许优柔寡断。和堂哥他们一块玩耍的时候，她是一直在看着堂哥，整个眼睛都在堂哥一个人身上，却不表达自己的内心，也不会轻易让别人发现。家庭聚会的时候，她会精心打扮，只是想引起堂哥的注意。堂哥在讲故事的时候，翠姨也是”我们”当中听得最认真的一个。而翠姨与堂哥独处的时候，明明两人都产生了爱意，但是却都不敞开心扉。渐渐的翠姨的心病越积越深，但是她却从来不向任何人透露，就连“我”这样一个总是和她呆在一起的人都不知道。翠姨生来就不是一个果断的人，“林黛玉”式的性格使她永远把自己的心事埋藏在心底，不向外人透露。在她重病的时候，“我”的母亲安排堂哥去看望她，希望两人能够互相袒露心声，但是翠姨并没有体会她姐姐的良苦用心。“堂哥去看她的时候，她激动地拉住了堂哥的手，并且大声地哭了出来，仿佛要把整个心哭出来一样。”她想要把自己的心声全部透露给堂哥，但是或许是为了维护她和堂哥所谓的家族名誉，又或许是为了维护自己仅存留的尊严，她只字未提。
2.自卑自怜的心态
萧红在《女子的装饰心理》中剖析到：“社会上的男子往往是处于优势地位的，法律权利永远都握在男子手里，女子则永远处于被动。虽然已经有了一些男女平等的法律，但却仅仅是法律条文而已，女子在男权制度下是被动的，从属的，受到各种制约和束缚的。”在当时这样的男权社会中，翠姨只能默默的接受一切自己不愿意的事物，不敢去拒绝。再加上翠姨的母亲是再嫁寡妇，在当时的社会中受到许多的争议与歧视。长大之后，虽然和“我们”生活在一个环境下，但是堂哥和“我”这些孩子可以接受到先进文化的熏陶，翠姨却不行。她深爱着“我”的堂哥，可是自卑的心理总是让她打退堂鼓。也正是因为自己的自卑，翠姨一次又一次把自己的真情深埋于心。翠姨也是自怜的，她总是把一切归因于自己的命不好，总觉得自己的一切都是上天注定的，自己逃脱不了。因为买不到自己心爱的绒丝鞋就觉得自己的命不会好，也会因为没办法选择自己的未来而感叹自己的命不会好。她总是多愁善感，却不愿意迈出自己最为沉重的一步，冲破封建的束缚。
三.翠姨的思想特征
新旧交替的时代背景使翠姨的思想极其矛盾，她即有着觉醒的女性意识，又有着浓厚的封建思想。两种思想也总是处于斗争的状态。
（一）觉醒的女性意识
五四运动以后，中国发生了翻天覆地的变化，出现了许多主张男女平等、婚姻自由、人权独立的思想主张，但是发展的路途注定是艰辛曲折的，想要真正逃脱封建思想的束缚需要相当长的时间。翠姨是可怜的，在动荡的年代，即使中国发生了变化，但是在那样一个闭塞的小镇，人们的思想依然受着固化思想的束缚。翠姨她唯一能做的只有改变自己，让自己去适应新的社会变化，去接受新文化的熏陶。在许多人都不可能穿高跟鞋外出，因为觉得太过于前卫和时髦的时候，她已经穿上了，并且在第二天就能够很好地驾驭高跟鞋。虽然翠姨对外并不会表现出对新鲜事物极大的兴趣，但是过一阵子后她的箱子里面一定会有这个东西。翠姨与“我”逛街的时候，“我们”天天进店铺搜寻好看的，是贵的值钱的，平常绝对的是用不到想不到的东西。雖然结婚的命运她摆脱不了，但是为了去追求一丝丝幸福感和满足感，她强烈的要求要去读书，要让自己的生活变得丰富多彩，“若不让她读书，她是不会出嫁的”。虽然无疾而终，最起码翠姨能从中得到些许的满足感，弥补从小到大的遗憾。在封建思想严重禁锢住人们的时候，翠姨却能够追求新文化，足以证明她意识的觉醒。
（二）.浓厚的封建思想观念
翠姨從小生活在相对闭塞的小镇，在封建大家庭中长大，没有接受过先进文化的渲染，所接受的都是“女子无才便是德”、“父母之命，媒妁之言”等思想。翠姨和所有的女孩子一样都生活在这样的社会氛围中，她们只能遵从命运的安排。她不能走出闭塞的小镇，去到大城市学习先进的知识。翠姨虽然知礼，但是她毕竟没有接受过开明思想的熏陶，她许多的思想依然是古板的。首先是她总是把自己一切的不幸归结于老天，老天就像是她命运的决策者，她的悲喜都由它决定。令我触动最深的是她的那句话“这就是命”，她总是把自己的一切遭际都归际为她的命不好。为了买一双丝绒鞋，“我”和她在大冬天乘着马车跑了许多地方，但是到晚都没有找到翠姨心仪的鞋子，翠姨在这时感叹到“我的命，不会好的”。翠姨因为在一个狭小的空间里买不到所要的物品就否决自己的未来，否决自己的命运，实属太过于悲观，眼界太窄，她的眼界范围永远没有办法超越这个封建的小圈子，摆脱不了根深蒂固的封建思想的束缚。其次是封建社会对于女子的品行要求颇高，女子要待字闺中，三从四德，相夫教子。翠姨的母亲是再嫁寡妇，在当时社会女子最为重要的就是“夫德”，但是翠姨的母亲没有遵守，因此周围的闲言碎语和冷眼歧视是少不了的。翠姨在这样的环境下形成了懦弱胆怯的性子，因此，她明明知道家人在给自己谋划找丈夫，但却无动于衷，只是安静地接受。而如今她也订婚了，面对一个自己不熟悉也不爱的男人，面对她自己无法选择的出身和命运，再加上堂哥那样好的风采和学识，她没有办法不去想像堂哥会觉得她是一个“小巷”之人，正是这样的想法深深地刺痛了她，使她更加不敢靠近堂哥半步，只会永远把自己的爱意藏在心里。她永远都是自卑与自怜的，更何况她从小受的是封建思想的熏陶，不能去违背父母的指令，不能违背女子所要遵从的三从四德，更不能发生天理不容的“乱伦”现象。她骨子里的那种“小巷”思维间接断送了她的幸福，再加上封建伦理的束缚，更是让这样一个女子孤寂地在自己的世界里面自我折磨，最终葬送了年轻的生命。
参考文献：
[1][2]萧红卷[M].陕西：陕西人民出版社.1997：248，252.