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摘 要：在藏族的历代文学作品中，《米拉日巴道歌集》是一部十分经典的著作，本文从《米拉日巴道歌集》的简介出发，分析了《米拉日巴道歌集》产生的客观原因及社会背景，并对《米拉日巴道歌集》的独特文学现象进行了详细探析。
关键词：《米拉日巴道歌集》；文学现象；背景
作者简介：扎拉加，藏族，青海民族大学藏学院13级硕士研究生，藏语言文学专业，研究方向：藏族古典文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-08-0-01
文学是一门十分深奥的艺术，其题材、描绘手法、创作语言、体裁都是十分广泛的，在文学理论著作中，虽然对文章共性的分类具有详细的分析，但是对于个别的具体作品，还很难做出分类界定。同样对于一些有自己民族地域特征、宗教信仰、风俗习惯的自由创作，没有被世界文学所影响的民族文学作品，很难用世界通用的文学理论尺度进行定位。在藏族的文学中，存在着大量的这类作品，下面以《米拉日巴道歌集》为例，就其的独特文学现象进行分析。
一、《米拉日巴道歌集》的简介
对于《米拉日巴道歌集》是米拉日巴尊者在公元11世纪中下叶至公元12世纪初期创作出来，随后在安多、伟藏、康区等地区广为传唱，深受人们的喜爱，在公元15世纪后期，伟藏高僧桑杰尖参收集整理，成为藏传佛教界的经典巨作，迄今为止，《米拉日巴道歌集》仍是藏族文学界的一颗明珠。
二、研究产生米拉日巴道歌的客观原因和具体社会背景
《米拉日巴道歌集》是大师米拉日巴在其一生修心过程中，对大众生活、客观世界、所见所闻的记载，大师米拉日巴通过其独特的佛教修心之道对人生进行感悟、领略，并在此基础上，用通俗易懂的语言及日常生活事例，通过佛教界僧人独特的说唱方法，传唱给广大民众，以期感化、教化平民众生。《米拉日巴道歌集》是米拉日巴尊者对客观世界、日常所见的阐释、感悟，是一部个性化创作作品，因此，《米拉日巴道歌集》的创作主体是米拉日巴。
之所以称为《米拉日巴道歌集》，是由于在1123年，米拉日巴大师圆寂后，由伟藏高僧桑杰尖参在1452年收集整理而成，也就是说，米拉日巴只是将自己创作的道歌传唱给广大民众，其道歌在传唱了300多年以后，才被收集整理而成。对于一个没有载入文字，也没有其他保障的道歌，在文化水平参差不齐的民众中传唱了300多年，随后才被收集整理成书，书中记载的道歌与米拉日巴创作的原型必然有一定的差异，而为了纪念这些道歌的创作者，将之命名为“米拉日巴道歌集”。
《米拉日巴道歌集》是由大师米拉日巴构思创作出来，说唱给广大民众的，随后在过去300多年以后，伟藏高僧桑杰尖参收集整理而成，整理而成的道歌与构思创作之间隔了很长时间，经历了将近6-7代人的自由传承，对于同一代人，即便是同一个故事，在民间的自由传唱过程中，也会变得形形色色，从而形成不同的故事。在经过300多年的自由流传，同时具有高深的佛家思想、高僧感悟的道歌，在经过6-7代人的民间传承后，必然会朝着大众化的方向发展，因此，也可以将《米拉日巴道歌集》看做是一部著名的民间文学作品。
三、《米拉日巴道歌集》的独特文学现象
（一）研究米拉日巴道歌与印度道歌之间的联系
米拉日巴在西藏是具有影响力的禅理诗人，米拉日巴在成为名僧后，经常会通过诗歌的形式，为信徒、弟子传扬佛法，《米拉日巴道歌集》就是米拉日巴创作的道歌。米拉日巴一般会采用大众熟悉的“道歌”形式，将自己对宗教的情感体现出来，以此赞美西藏山川的秀美。在米拉日巴的道歌中，不仅采用了民歌的格律，还结合了印度道歌的形式，可以说米拉日巴的道歌与印度道歌有很大的渊源。长期以来，《米拉日巴道歌集》在藏族社会受到欢迎，不仅是因为其内容朴实无化、禅意盎然，还因为其具有独特的宗教体验之美。经过多年的苦修，米拉日巴深深地感受到宗教体验之美，并将他的宗教体验融入道歌中，米拉日巴强调，要默想空性、独自体味，在米拉日巴看来，言词对与成佛没有任何帮助，还会成为成佛的障碍，因此，他反对经院式的辩论、讲授。对于仰慕米拉日巴的信徒，他只会为其讲解修习体验，并不为其讲授高深的佛法。
（二）《诗镜》对米拉日巴道歌的影响
对于藏族的《诗境》，总共收集有656首诗，在整个《诗境》的第一章节中，主要描述了诗的和谐、典雅、高尚、美好、柔和等，这对米拉日巴道歌的创作有很大的影响。在《诗境》及社会背景的影响下，米拉日巴创作出来的道歌充满了自然、和谐，这也使得《米拉日巴道歌集》深受大众的喜爱。
（三）米拉日巴道歌的佛学哲理思想
对于繁琐的经院式推理论证，米拉日巴十分反感，他说“万年俱灭，心具明空，坚信无我，因此不需要任何比量的教法”，这里的“比量”就是指推理论证。在米拉日巴看来，“知不知佛法，修不修佛法看他能不能调伏‘我执’、‘烦恼’即可。在《米拉日巴道歌集》中，随处都可以感受到米拉日巴的默想空性、独自体味的哲学思想。此外，在《米拉日巴道歌集》中，还有一个十分显著的特点，就是强调回归自然，遁避山林，离群独居，融入自然中，获得一种新的人生体验，并体会到自然的和谐、恬静。在禅意盎然的《米拉日巴道歌集》中，米拉日巴跳出了功名的圈子，融入自然中，从而体会到自然的韵味。
四、总结
《米拉日巴道歌集》是藏族著名的文学著作，流露着米拉日巴的禅理思想及自然美学，作为民族宗教哲学和文学的重要遗产，对《米拉日巴道歌集》的独特文学现象进行深入研究具有十分重要的意义。
参考文献：
[1]洛桑.论米拉日巴道歌的修辞手法和佛教哲理思想[D].西藏大学，2012.
关键词：《米拉日巴道歌集》；文学现象；背景
作者简介：扎拉加，藏族，青海民族大学藏学院13级硕士研究生，藏语言文学专业，研究方向：藏族古典文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-08-0-01
文学是一门十分深奥的艺术，其题材、描绘手法、创作语言、体裁都是十分广泛的，在文学理论著作中，虽然对文章共性的分类具有详细的分析，但是对于个别的具体作品，还很难做出分类界定。同样对于一些有自己民族地域特征、宗教信仰、风俗习惯的自由创作，没有被世界文学所影响的民族文学作品，很难用世界通用的文学理论尺度进行定位。在藏族的文学中，存在着大量的这类作品，下面以《米拉日巴道歌集》为例，就其的独特文学现象进行分析。
一、《米拉日巴道歌集》的简介
对于《米拉日巴道歌集》是米拉日巴尊者在公元11世纪中下叶至公元12世纪初期创作出来，随后在安多、伟藏、康区等地区广为传唱，深受人们的喜爱，在公元15世纪后期，伟藏高僧桑杰尖参收集整理，成为藏传佛教界的经典巨作，迄今为止，《米拉日巴道歌集》仍是藏族文学界的一颗明珠。
二、研究产生米拉日巴道歌的客观原因和具体社会背景
《米拉日巴道歌集》是大师米拉日巴在其一生修心过程中，对大众生活、客观世界、所见所闻的记载，大师米拉日巴通过其独特的佛教修心之道对人生进行感悟、领略，并在此基础上，用通俗易懂的语言及日常生活事例，通过佛教界僧人独特的说唱方法，传唱给广大民众，以期感化、教化平民众生。《米拉日巴道歌集》是米拉日巴尊者对客观世界、日常所见的阐释、感悟，是一部个性化创作作品，因此，《米拉日巴道歌集》的创作主体是米拉日巴。
之所以称为《米拉日巴道歌集》，是由于在1123年，米拉日巴大师圆寂后，由伟藏高僧桑杰尖参在1452年收集整理而成，也就是说，米拉日巴只是将自己创作的道歌传唱给广大民众，其道歌在传唱了300多年以后，才被收集整理而成。对于一个没有载入文字，也没有其他保障的道歌，在文化水平参差不齐的民众中传唱了300多年，随后才被收集整理成书，书中记载的道歌与米拉日巴创作的原型必然有一定的差异，而为了纪念这些道歌的创作者，将之命名为“米拉日巴道歌集”。
《米拉日巴道歌集》是由大师米拉日巴构思创作出来，说唱给广大民众的，随后在过去300多年以后，伟藏高僧桑杰尖参收集整理而成，整理而成的道歌与构思创作之间隔了很长时间，经历了将近6-7代人的自由传承，对于同一代人，即便是同一个故事，在民间的自由传唱过程中，也会变得形形色色，从而形成不同的故事。在经过300多年的自由流传，同时具有高深的佛家思想、高僧感悟的道歌，在经过6-7代人的民间传承后，必然会朝着大众化的方向发展，因此，也可以将《米拉日巴道歌集》看做是一部著名的民间文学作品。
三、《米拉日巴道歌集》的独特文学现象
（一）研究米拉日巴道歌与印度道歌之间的联系
米拉日巴在西藏是具有影响力的禅理诗人，米拉日巴在成为名僧后，经常会通过诗歌的形式，为信徒、弟子传扬佛法，《米拉日巴道歌集》就是米拉日巴创作的道歌。米拉日巴一般会采用大众熟悉的“道歌”形式，将自己对宗教的情感体现出来，以此赞美西藏山川的秀美。在米拉日巴的道歌中，不仅采用了民歌的格律，还结合了印度道歌的形式，可以说米拉日巴的道歌与印度道歌有很大的渊源。长期以来，《米拉日巴道歌集》在藏族社会受到欢迎，不仅是因为其内容朴实无化、禅意盎然，还因为其具有独特的宗教体验之美。经过多年的苦修，米拉日巴深深地感受到宗教体验之美，并将他的宗教体验融入道歌中，米拉日巴强调，要默想空性、独自体味，在米拉日巴看来，言词对与成佛没有任何帮助，还会成为成佛的障碍，因此，他反对经院式的辩论、讲授。对于仰慕米拉日巴的信徒，他只会为其讲解修习体验，并不为其讲授高深的佛法。
（二）《诗镜》对米拉日巴道歌的影响
对于藏族的《诗境》，总共收集有656首诗，在整个《诗境》的第一章节中，主要描述了诗的和谐、典雅、高尚、美好、柔和等，这对米拉日巴道歌的创作有很大的影响。在《诗境》及社会背景的影响下，米拉日巴创作出来的道歌充满了自然、和谐，这也使得《米拉日巴道歌集》深受大众的喜爱。
（三）米拉日巴道歌的佛学哲理思想
对于繁琐的经院式推理论证，米拉日巴十分反感，他说“万年俱灭，心具明空，坚信无我，因此不需要任何比量的教法”，这里的“比量”就是指推理论证。在米拉日巴看来，“知不知佛法，修不修佛法看他能不能调伏‘我执’、‘烦恼’即可。在《米拉日巴道歌集》中，随处都可以感受到米拉日巴的默想空性、独自体味的哲学思想。此外，在《米拉日巴道歌集》中，还有一个十分显著的特点，就是强调回归自然，遁避山林，离群独居，融入自然中，获得一种新的人生体验，并体会到自然的和谐、恬静。在禅意盎然的《米拉日巴道歌集》中，米拉日巴跳出了功名的圈子，融入自然中，从而体会到自然的韵味。
四、总结
《米拉日巴道歌集》是藏族著名的文学著作，流露着米拉日巴的禅理思想及自然美学，作为民族宗教哲学和文学的重要遗产，对《米拉日巴道歌集》的独特文学现象进行深入研究具有十分重要的意义。
参考文献：
[1]洛桑.论米拉日巴道歌的修辞手法和佛教哲理思想[D].西藏大学，2012.