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摘 要： 柳永和曹组，一为北宋前期著名的婉约派词人，一为徽宗时期“滑稽词派”的代表人物，二人先后登上词坛，受到时人的追捧。曹组借鉴了柳永词的题材和风格，又在此基础上体现出一定的突破。从题材内容上来看，二人都长于创作羁旅行役词和歌妓艳情词，曹组结合自身独特的人生经历，赋予词作鲜明的个人特色；从语言风格上来看，曹组继承了柳永雅俗兼善的特质，俗词俗而能讽，雅词清新有味，且偶有豪迈之作。
关键词： 词 曹组 柳永 题材内容 语言风格
一、引言
曹组，字彦章，后改字元宠，生卒年不详。颍昌（今河南许昌）人，一說阳翟（今河南禹县）人。他是北宋徽宗时期“滑稽词派”的代表人物，年轻时生活潦倒而放荡，以学识见称于太学，却六次应试而未能及第。后由徽宗特命就殿试，中五甲，赐同进士出身，因才思敏捷而深受宠信。其作品俗而能雅，在当时广为传颂，有《箕颍集》二十卷，后因政治、人为等诸多原因散佚，今仅存词三十七首，诗九首，赋一篇。曹组早年填词多浅俗戏谑之语，后因身份变化，转而创作了大量典雅平正的作品。
词自五代以来，逐渐从民间创作过渡到文人的手中，并被视作不入流的“雕虫小技”。宋代文人不满其低俗的审美趣味、粗陋的遣词造句，对词不断地进行净化和雅化，从而形成一种新的抒情文体。但与此同时，俗词一脉也未曾断绝，并在北宋词人柳永的手上发扬光大。柳永的词作，无论是在题材内容，还是语言风格上，都体现出雅俗兼善的文学风貌。对比二人的词作可以发现，曹组词处处可见受惠于柳永词的痕迹，又体现出对柳永词的突破。
二、题材内容上的异同
词的题材内容总是与生活经历密切相关的。据王灼《碧鸡漫志》所载，一直到南渡初年，曹词都被奉为佳品，甚至和柳词并举，并在年轻人群体中形成了“十有八九不学耆卿，则学曹元宠”[1]的现象。曹组词多选取羁旅行役、歌妓、宫廷和咏物等传统题材。这些题材虽然没有什么新颖之处，却是他追求功名、老来得宠的一生的写照，因而具有了一定的代表性。同样的，“白衣卿士”柳永在《乐章集》里也保存了大量反映羁旅漂泊和流连市井的词作。在这里将具体比较二者羁旅行役词和歌妓艳情词的异同。
（一）羁旅行役词
羁旅行役词是曹组得以保存最多的作品。《箕颍集》中存词三十七首，这类题材就占十首之多。《百家诗选》中有言：“曹组，字元宠，元象弟也。少游库校，有声，著《铁砚篇》以自见。凡六举，蹭蹬不遇。”[2]曹组前半生仕途不顺，多感四处求谒、汲汲于功名的艰难困苦。在这种特殊的经历下，他的羁旅词情景相生，颇为感人。试看《青玉案》：
田园有计归须早。在家纵贫亦好。南来北去何日了。光阴送尽，可怜青鬓，暗逐流年老。
寂寥孤馆残灯照。乡思惊时梦初觉。落月苍苍关河晓。一声鸡唱，马嘶人起，又上长安道。
上阙看门见山地抒发回乡的渴望，“在家纵贫亦好”一句，深刻地展现了在外飘零、有家难回的凄楚。光阴流逝似箭，少年转眼白头，多少本该共享天伦之乐的时光交付于无休止的行役。下阙从感叹写回现实。孤馆寒灯下，词人从梦中惊醒，只能暂时收起自己的乡思，伴着关河晓月，在鸡鸣马嘶声中踏上了去长安的道路。
从遣词造句上来看，此词与柳永的《轮台子·中吕调》有着相近之处：“一枕清宵好梦，可惜被、邻鸡唤觉。匆匆策马登途，满目淡烟衰草。……冒征尘远况，自古凄凉长安道。”从内容主旨上来看，《青玉案》上阙中“光阴送尽，可怜青鬓，暗逐流年老”与《轮台子》中的“念劳生，惜芳年壮岁，离多欢少”的感慨也是暗合的，既有对羁旅行役生活的厌倦和无奈，也体现了北宋下层文人对自身生存状态的思考。两位词人虽没有生活在同一个时期，但词中风味异曲同工，都流露出“同是天涯沦落人”的凄凉心境。由此可见，柳永的羁旅行役词极大地影响了曹组的创作。
当然，曹组的羁旅行役词也有自己的鲜明特点。首先，他长于开门见山地写内心活动。譬如上文所举《青玉案》，上阙直抒“在家纵贫亦好”的沧桑和无奈，感情强烈不加掩饰；再比如《忆少年》的上阙：
年时酒伴，年时去处，年时春色。清明又近也，却天涯为客。
连用三个“年时”，将对先前生活的怀念娓娓道来，更衬托出而今“天涯为客”的孤单和冷清。柳词往往开头先以“景”进行层层铺垫，最典型的当属代表作《八声甘州》，从“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”写起，到风霜凄紧、关河冷落，再到红衰翠减、长江东流的景致，整个上阙都在写景，直到下阙抒发归思。将《忆少年》与之进行对比，不难发现曹组开篇直接交代内心活动的写法，在一开始就将读者带入设置好的情绪中去，仿佛是一场促膝长谈，从而使读者被强烈的感情与真挚的情思所打动。
其次，与柳永常在羁旅漂泊的同时流连于儿女情长不同，曹组多将羁旅生活与思乡之情相结合，将旅途的苦闷与回家的渴望融为一体。在他的词作里，“归”这个字出现的频率特别高。《蓦山溪》一词，有“一怀离恨，满眼欲归心，山连水，水连云，怅望人何处”之句；《小重山》则深情款款地回忆起当年“寻芳行乐”的景象，又发出“空怜佳景负归期。愁心切，惟有梦魂知”的慨叹；而《青门饮》里，词人“泪眼临风，肠断望中归路”，“归心”、“归期”、“归路”……这些词，正是词人愁肠百转的症结所在。“乡”字也频频出现，《青玉案》（碧山锦树秋明霁）里有“凄凉只恐乡心起”，另一首《青玉案》（田园有计须归早）里则说“乡思惊时梦初觉”，可以说对家乡的深切思念，贯穿了曹组的整个羁旅生涯。
最后，从词中人物形象来看，柳词创造了“从自我思念对方又设想对方思念自我的多重空间结构”[3]，所以羁旅词里常常既有游子，也有思妇。譬如《慢卷绸》里，既有“敧枕难成寐”的游子，也有“烦恼心儿里”的思妇。相比之下，曹组塑造的人物较单一，多为自己的真实写照。譬如，《忆少年》下阙的“登临恨无语，把栏杆暗拍”，运用动作描写，展现的是自己满腔的孤独和苦闷；《临江仙》里，“不妨吹酒面，归去醒余醺”一句，直接使用了第一人称“余”。对比可见，曹组的羁旅行役词在人物形象上不及柳永丰富，但真实还原了他饮酒登临、独宿孤馆的羁旅生活。 （二）歌妓艳情词
秦楼楚馆、莺莺燕燕一直是柳词中的常见素材。一方面，柳永恣情纵性地延续了晚唐五代以来的艳情题材，另一方面他化雅为俗，迎合了广大市民的审美趣味，将艳情词的创作推向高峰。他的艳情词重感官刺激，从视觉、嗅觉、触觉等多个角度描绘男欢女爱的场景。如《菊花新》里有“脱衣裳，恣情无限”这样直白露骨的情色描写，《凤栖梧》里更有“酒力渐浓思春荡，鸳鸯绣被翻红浪”之句。作为后起之秀，曹组对柳永的风流才情耳濡目染，但他所创作的歌妓词亦有自己的特色。然而南渡后，面对词坛追求雅正的风潮，其子曹勋“欲掩父之恶”[1]而奉旨毁板。因此《箕颍集》中的词作大量散佚，此类题材的作品就更少了，但我们仍可从中窥得一二。
从总体上来说，曹组现存歌妓词中的男欢女爱，还是比较含蓄委婉的。譬如《小重山》：
深拥熏篝倏已冥。寂寥山枕畔，梦难成。谁堪三两夜乌声。银缸炧，花影上围屏。犹记旧时情。
帘边人似月，月如冰。从今张眼到天明。衣带缓，谁与问伶俜。
这首词的主人公是一位在夜里怀想旧日恋情的男子。他辗转反侧、夜难成寐，脑海里无数次浮现出一位女子似月如冰的脸庞，对所爱之人长时间的思念使得他衣带渐宽，日渐消瘦。这首词过滤了情色成分，通过回忆和细节描写，展现出纯净真挚、甚至带有一丝苦涩的相思之情。再看《鹧鸪天》：
浅笑轻颦不在多。远山微黛接横波。情吞醽醁千钟酒，心醉飞琼一曲歌。
人欲散，奈愁何。更看朱袖拂云和。夜深醉墨淋浪处，书遍香红拥项罗。
这首词描绘的是在青楼寻欢作乐的场景。歌妓言笑晏晏，眼波传情；词人饮酒赏乐，酒不醉人人自醉。夜深后，词人意犹未尽，用酣畅淋漓的“醉墨”书写美人的妩媚姿态。可以说这首《鹧鸪天》是曹组现存词作里尺度较大的作品，然而词人也只是通过“书遍香红”这种风雅的举动来自我排遣，从而净化了本属于艳情词的放荡冶艳之气。
此外，这两位词人在创作歌妓词时，都喜好使用“代言”的手法，即从歌妓的口吻来抒情或描写。而不同点则在于，柳永的歌妓词多写出不同歌妓的个性特征，而曹组则长于概括共性。众所周知，柳永常年眠花宿柳，时常有歌妓仰慕词名。宋人罗烨《醉翁谈录》里有“妓者爱其词名，能移宫换羽，一经品题，声价十倍。妓者多以金物赠之”[4]的说法。从柳永的词集里，也可以看到和他交好的歌妓的名字，诸如虫虫、秀香、英英、瑶卿、心娘等，可见柳永常为某特定的歌妓写词，因此不少作品具有明确的指向性。
而读曹组所存的歌妓词可知，词作大多没有具体的指向，而是概括了歌妓们共通的情思。虽然不及柳永的歌妓词个性飞扬，却也具备了一定的代表意义。如他的《点绛唇》：
一片南云，定知来做巫山雨。歌声才度。只向风中住。
恼乱襄王，无限牵情处。长天暮。又还飞去。目断阳台路。
从“扰乱襄王”之句，可以看出曹组将自己代入了歌妓的身份，用女子的口吻表达相思之情。全词使用了楚襄王与神女欢会的典故，表现出缠绵的相思之意。但是，这位歌妓到底是谁、多大年纪、什么性格、容貌如何，却又一概不知了。很巧合的是，柳永在《迷仙引》里有“免教人见妾，朝云暮雨”之句，这句和《点绛唇》所用的典故相同，但二者一个塑造了“才过笄年”歌妓形象，一个则道出了共通的相思情怀。
三、语言风格的异同
从词的语言风格上看，曹组继承了柳永雅俗兼善的特质。五代以来，文人致力于从书面语言中提炼典雅的词句。词至宋代，更成了用来抒写个人怀抱的文体，因此文人多追求“雅正”之风。柳永却独树一帜，大力创制俗词，他不仅在内容上迎合了大众的审美需求，而且充分运用各种俚语和俗语，极大地丰富了词的语言。士大夫对于雅词的追捧，使得柳永的俗词常常招致非议。李清照就在《词论》中批评道：“柳屯田者，……虽协音律，而词语尘下。”[5]但不可否认的是，柳词在抒发自我情怀、羁旅行役等题材上也有大量雅致的作品。
曹组在语言风格上显然借鉴了柳永。他早期作词多用俚俗之语，中年后受宠成为宫廷御用词人，词风趋于雅化。特别是在写景、咏物、抒发哲思等题材的创作上，并不局限于谐谑的风格，亦有典雅含蓄之作。
（一）曹组之“俗”
作为北宋滑稽词派的代表人物，滑稽、俚俗是曹组词作的主要风格。王灼在《碧鸡漫志》里评论曹组“潦倒无成，作《红窗迥》及杂曲数百解，闻者绝倒，滑稽无赖之魁也”。[1]究其原因，与当时的社会风气是密切相关的。宋徽宗爱好声色，嗜俗嗜艳。甚至从留存下来的一些残句中可以看到，宋徽宗本人也创作過俗词。《云麓漫钞》卷四中有所记载：“徽庙即内禅，寻幸淮浙，尝作小词，名《月上海棠》。末句云‘孟婆，且与我做些方便’。”[6]上有所好，下必从焉。这种诗词创作上的尚俗之风，推动俗词的创作蓬勃发展起来。
一方面，曹组擅长以浅白的口语、滑稽的口吻、讽刺的手法写出具有通俗性、谐谑性的作品。例如《相思会》的下半阙：“粗衣淡饭，赢取暖和饱。住个宅儿，只要不大不小。常教洁净，不种闲花草。据见定、乐平生，便是神仙了。”“赢取”、“宅儿”、“常教”等等，都是极度口语化了的词，曹组将它们活用到作品里来表达安贫乐道的生活情趣，使整首词呈现出慵懒而又活泼的意味，迎合了市民的知识层面和审美趣味。试看《扑蝴蝶》一词：
有人争奈，只知名与利。朝朝日日，忙忙劫劫地。待得一晌闲时，又却三春过了，何如对花沈醉。
“争奈”、“忙忙劫劫”等词也是灵活运用了口语中常出现的词汇，三两句话便讽刺了汲汲于名利之人。联想曹组自身“六举不中”的经历，词中也能读出一种自嘲的无奈和辛酸。很显然，曹组口语化、通俗化的滑稽词受到柳永“浅近卑俗”风格的影响，但同为俗词，柳永的语言风格更偏向于“艳”，而曹组则偏向于“讽”。柳永的俗词类似娇俏活泼的年轻女子，而曹组词则更像插科打诨的长者。不可否认，曹组词常有浅白率肆的缺陷，但很多时候，他正是用一些看似打趣的词句，来曲折地表达内心情感、寄寓深刻的人生哲学。因此，后人仅凭曹组的俗词，就认为滑稽词“率意无味”[7]“聊发千里一笑”[8]的评论是有失公允的。 另一方面，曹组词的“俗”，体现在作词的“曲化”倾向。曹组词常常加入一些衬字，诸如《蓦山溪》一词中“消瘦却、东阳也”的“却”、“也”，《点绛唇》中“水已无情，风更无情日煞”中的“煞”字等，使得词作节奏舒缓、俗而有味。
（二）曹组之“雅”
虽然曹组的滑稽词代表了他的主要风格，但不可否认的是，曹组也有不少语言典雅清新、风格平和中正的作品。《苕溪渔隐丛话》中就有“曹元宠本善作词，特以《红窗迥》戏词，盛行于世，遂掩其名。”[9]的见解，证实了曹组词的艺术魅力。
优秀的词人，风格必然不会是单一的。曹组的雅词，在语言上颇为清新有味。如《婆罗门引·望月》：
涨云暮卷，漏声不到小帘栊。银河淡扫澄空。皓月当轩高挂，秋入广寒宫。正金波不动，桂影朦胧。
佳人未逢。叹此夕、与谁同。望远伤怀对景，霜满愁红。南楼何处，想人在、长笛一声中。凝泪眼、泣尽西风。
这首词的上阙描绘了银河淡扫、皓月当空的秋夜，下阙抒发愁绪，塑造了一个怀想佳人、迎风洒泪的形象。语言清丽婉约，与上文所举滑稽词如出两人之手。全词最大的特色在于化用了赵嘏《长安秋望》中的名句“长笛一声人倚楼”，使情思的表达变得更加含蓄温婉。
这也是曹组雅词与柳永雅词的一大差别。曹组在不少作品中都灵活化用前人词句，譬如咏烛之作《点绛唇》里“待得灰心，陪尽千行泪”一句，也是从李商隐的“蜡炬成灰泪始干”而来。《词品》卷二载：“曹元宠梅词‘竹外一枝斜，想佳人、天寒日暮’，用东坡‘竹外一枝斜更好’之句也。”[10]由此可见，曹组绝非只会调笑戏谑的不学无术之辈。
曹组的词雅，还在于风格的中正。作为徽宗的宠臣，曹组也常有化俗为雅，流露出士大夫的审美气质的作品。比如歌颂徽宗射箭技艺的《点绛唇》，虽为应制之作，却一反婉约含蓄，隐约可见豪迈之情：
秋劲风高，暗知斗力添弓面。靶分筠干。月到天心满。
白羽流星，飞上黄金碗。胡沙雁。云边惊散。压尽天山箭。
这首词通过满月、流星等比喻歌咏了徽宗射箭的英姿，虽有奉承之嫌，但“云边惊散”、“压尽天山箭”之句已然流露出安定边疆的雄心壮志。此中豪情和气概，已略胜柳永一筹。
四、结语
曹组前半生六试不中，极其潦倒，直到宣和三年后才因占对才敏受到恩宠。这种特殊的人生经历为他创作内容充实、俗而能雅的词作奠定了基础。作为北宋末年的词人，曹组在题材内容、语言风格等方面都体现出对柳永词的借鉴和突破。《箕颍集》的散佚令后世之人颇感遗憾，但我们仍可从目前留存的作品中体会曹组词的独特美感。
参考文献：
[1]王灼.碧鸡漫志[M].上海：古籍出版社，1988：61，61，84.
[2]王利器.晓传书斋文史论集[M].香港：香港中文大学出版社，1989：366.
[3]袁行霈.中国文学史·第三卷[M].北京：高等教育出版社，2005：37.
[4]罗烨.醉翁谈录·丙集卷二[M].北京：古典文学出版社，1956：256.
[5]王英志，编选.李清照集·词论[M].南京：凤凰出版社，2014：176.
[6]赵彦卫.云麓漫钞·卷四[M].北京：中华书局，1998：62.
[7]王又华.古今词论[M].北京：中华书局，1986：603.
[8]孫觌.鸿庆居士集·卷十二[M].上海：古籍出版社，2003：126.
[9]廖德明，校点.苕溪渔隐丛话后集·卷三十九[M].北京：人民文学出版社，1984：322.
[10]唐圭璋.词话丛编[M].北京：中华书局，2013：462.
关键词： 词 曹组 柳永 题材内容 语言风格
一、引言
曹组，字彦章，后改字元宠，生卒年不详。颍昌（今河南许昌）人，一說阳翟（今河南禹县）人。他是北宋徽宗时期“滑稽词派”的代表人物，年轻时生活潦倒而放荡，以学识见称于太学，却六次应试而未能及第。后由徽宗特命就殿试，中五甲，赐同进士出身，因才思敏捷而深受宠信。其作品俗而能雅，在当时广为传颂，有《箕颍集》二十卷，后因政治、人为等诸多原因散佚，今仅存词三十七首，诗九首，赋一篇。曹组早年填词多浅俗戏谑之语，后因身份变化，转而创作了大量典雅平正的作品。
词自五代以来，逐渐从民间创作过渡到文人的手中，并被视作不入流的“雕虫小技”。宋代文人不满其低俗的审美趣味、粗陋的遣词造句，对词不断地进行净化和雅化，从而形成一种新的抒情文体。但与此同时，俗词一脉也未曾断绝，并在北宋词人柳永的手上发扬光大。柳永的词作，无论是在题材内容，还是语言风格上，都体现出雅俗兼善的文学风貌。对比二人的词作可以发现，曹组词处处可见受惠于柳永词的痕迹，又体现出对柳永词的突破。
二、题材内容上的异同
词的题材内容总是与生活经历密切相关的。据王灼《碧鸡漫志》所载，一直到南渡初年，曹词都被奉为佳品，甚至和柳词并举，并在年轻人群体中形成了“十有八九不学耆卿，则学曹元宠”[1]的现象。曹组词多选取羁旅行役、歌妓、宫廷和咏物等传统题材。这些题材虽然没有什么新颖之处，却是他追求功名、老来得宠的一生的写照，因而具有了一定的代表性。同样的，“白衣卿士”柳永在《乐章集》里也保存了大量反映羁旅漂泊和流连市井的词作。在这里将具体比较二者羁旅行役词和歌妓艳情词的异同。
（一）羁旅行役词
羁旅行役词是曹组得以保存最多的作品。《箕颍集》中存词三十七首，这类题材就占十首之多。《百家诗选》中有言：“曹组，字元宠，元象弟也。少游库校，有声，著《铁砚篇》以自见。凡六举，蹭蹬不遇。”[2]曹组前半生仕途不顺，多感四处求谒、汲汲于功名的艰难困苦。在这种特殊的经历下，他的羁旅词情景相生，颇为感人。试看《青玉案》：
田园有计归须早。在家纵贫亦好。南来北去何日了。光阴送尽，可怜青鬓，暗逐流年老。
寂寥孤馆残灯照。乡思惊时梦初觉。落月苍苍关河晓。一声鸡唱，马嘶人起，又上长安道。
上阙看门见山地抒发回乡的渴望，“在家纵贫亦好”一句，深刻地展现了在外飘零、有家难回的凄楚。光阴流逝似箭，少年转眼白头，多少本该共享天伦之乐的时光交付于无休止的行役。下阙从感叹写回现实。孤馆寒灯下，词人从梦中惊醒，只能暂时收起自己的乡思，伴着关河晓月，在鸡鸣马嘶声中踏上了去长安的道路。
从遣词造句上来看，此词与柳永的《轮台子·中吕调》有着相近之处：“一枕清宵好梦，可惜被、邻鸡唤觉。匆匆策马登途，满目淡烟衰草。……冒征尘远况，自古凄凉长安道。”从内容主旨上来看，《青玉案》上阙中“光阴送尽，可怜青鬓，暗逐流年老”与《轮台子》中的“念劳生，惜芳年壮岁，离多欢少”的感慨也是暗合的，既有对羁旅行役生活的厌倦和无奈，也体现了北宋下层文人对自身生存状态的思考。两位词人虽没有生活在同一个时期，但词中风味异曲同工，都流露出“同是天涯沦落人”的凄凉心境。由此可见，柳永的羁旅行役词极大地影响了曹组的创作。
当然，曹组的羁旅行役词也有自己的鲜明特点。首先，他长于开门见山地写内心活动。譬如上文所举《青玉案》，上阙直抒“在家纵贫亦好”的沧桑和无奈，感情强烈不加掩饰；再比如《忆少年》的上阙：
年时酒伴，年时去处，年时春色。清明又近也，却天涯为客。
连用三个“年时”，将对先前生活的怀念娓娓道来，更衬托出而今“天涯为客”的孤单和冷清。柳词往往开头先以“景”进行层层铺垫，最典型的当属代表作《八声甘州》，从“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”写起，到风霜凄紧、关河冷落，再到红衰翠减、长江东流的景致，整个上阙都在写景，直到下阙抒发归思。将《忆少年》与之进行对比，不难发现曹组开篇直接交代内心活动的写法，在一开始就将读者带入设置好的情绪中去，仿佛是一场促膝长谈，从而使读者被强烈的感情与真挚的情思所打动。
其次，与柳永常在羁旅漂泊的同时流连于儿女情长不同，曹组多将羁旅生活与思乡之情相结合，将旅途的苦闷与回家的渴望融为一体。在他的词作里，“归”这个字出现的频率特别高。《蓦山溪》一词，有“一怀离恨，满眼欲归心，山连水，水连云，怅望人何处”之句；《小重山》则深情款款地回忆起当年“寻芳行乐”的景象，又发出“空怜佳景负归期。愁心切，惟有梦魂知”的慨叹；而《青门饮》里，词人“泪眼临风，肠断望中归路”，“归心”、“归期”、“归路”……这些词，正是词人愁肠百转的症结所在。“乡”字也频频出现，《青玉案》（碧山锦树秋明霁）里有“凄凉只恐乡心起”，另一首《青玉案》（田园有计须归早）里则说“乡思惊时梦初觉”，可以说对家乡的深切思念，贯穿了曹组的整个羁旅生涯。
最后，从词中人物形象来看，柳词创造了“从自我思念对方又设想对方思念自我的多重空间结构”[3]，所以羁旅词里常常既有游子，也有思妇。譬如《慢卷绸》里，既有“敧枕难成寐”的游子，也有“烦恼心儿里”的思妇。相比之下，曹组塑造的人物较单一，多为自己的真实写照。譬如，《忆少年》下阙的“登临恨无语，把栏杆暗拍”，运用动作描写，展现的是自己满腔的孤独和苦闷；《临江仙》里，“不妨吹酒面，归去醒余醺”一句，直接使用了第一人称“余”。对比可见，曹组的羁旅行役词在人物形象上不及柳永丰富，但真实还原了他饮酒登临、独宿孤馆的羁旅生活。 （二）歌妓艳情词
秦楼楚馆、莺莺燕燕一直是柳词中的常见素材。一方面，柳永恣情纵性地延续了晚唐五代以来的艳情题材，另一方面他化雅为俗，迎合了广大市民的审美趣味，将艳情词的创作推向高峰。他的艳情词重感官刺激，从视觉、嗅觉、触觉等多个角度描绘男欢女爱的场景。如《菊花新》里有“脱衣裳，恣情无限”这样直白露骨的情色描写，《凤栖梧》里更有“酒力渐浓思春荡，鸳鸯绣被翻红浪”之句。作为后起之秀，曹组对柳永的风流才情耳濡目染，但他所创作的歌妓词亦有自己的特色。然而南渡后，面对词坛追求雅正的风潮，其子曹勋“欲掩父之恶”[1]而奉旨毁板。因此《箕颍集》中的词作大量散佚，此类题材的作品就更少了，但我们仍可从中窥得一二。
从总体上来说，曹组现存歌妓词中的男欢女爱，还是比较含蓄委婉的。譬如《小重山》：
深拥熏篝倏已冥。寂寥山枕畔，梦难成。谁堪三两夜乌声。银缸炧，花影上围屏。犹记旧时情。
帘边人似月，月如冰。从今张眼到天明。衣带缓，谁与问伶俜。
这首词的主人公是一位在夜里怀想旧日恋情的男子。他辗转反侧、夜难成寐，脑海里无数次浮现出一位女子似月如冰的脸庞，对所爱之人长时间的思念使得他衣带渐宽，日渐消瘦。这首词过滤了情色成分，通过回忆和细节描写，展现出纯净真挚、甚至带有一丝苦涩的相思之情。再看《鹧鸪天》：
浅笑轻颦不在多。远山微黛接横波。情吞醽醁千钟酒，心醉飞琼一曲歌。
人欲散，奈愁何。更看朱袖拂云和。夜深醉墨淋浪处，书遍香红拥项罗。
这首词描绘的是在青楼寻欢作乐的场景。歌妓言笑晏晏，眼波传情；词人饮酒赏乐，酒不醉人人自醉。夜深后，词人意犹未尽，用酣畅淋漓的“醉墨”书写美人的妩媚姿态。可以说这首《鹧鸪天》是曹组现存词作里尺度较大的作品，然而词人也只是通过“书遍香红”这种风雅的举动来自我排遣，从而净化了本属于艳情词的放荡冶艳之气。
此外，这两位词人在创作歌妓词时，都喜好使用“代言”的手法，即从歌妓的口吻来抒情或描写。而不同点则在于，柳永的歌妓词多写出不同歌妓的个性特征，而曹组则长于概括共性。众所周知，柳永常年眠花宿柳，时常有歌妓仰慕词名。宋人罗烨《醉翁谈录》里有“妓者爱其词名，能移宫换羽，一经品题，声价十倍。妓者多以金物赠之”[4]的说法。从柳永的词集里，也可以看到和他交好的歌妓的名字，诸如虫虫、秀香、英英、瑶卿、心娘等，可见柳永常为某特定的歌妓写词，因此不少作品具有明确的指向性。
而读曹组所存的歌妓词可知，词作大多没有具体的指向，而是概括了歌妓们共通的情思。虽然不及柳永的歌妓词个性飞扬，却也具备了一定的代表意义。如他的《点绛唇》：
一片南云，定知来做巫山雨。歌声才度。只向风中住。
恼乱襄王，无限牵情处。长天暮。又还飞去。目断阳台路。
从“扰乱襄王”之句，可以看出曹组将自己代入了歌妓的身份，用女子的口吻表达相思之情。全词使用了楚襄王与神女欢会的典故，表现出缠绵的相思之意。但是，这位歌妓到底是谁、多大年纪、什么性格、容貌如何，却又一概不知了。很巧合的是，柳永在《迷仙引》里有“免教人见妾，朝云暮雨”之句，这句和《点绛唇》所用的典故相同，但二者一个塑造了“才过笄年”歌妓形象，一个则道出了共通的相思情怀。
三、语言风格的异同
从词的语言风格上看，曹组继承了柳永雅俗兼善的特质。五代以来，文人致力于从书面语言中提炼典雅的词句。词至宋代，更成了用来抒写个人怀抱的文体，因此文人多追求“雅正”之风。柳永却独树一帜，大力创制俗词，他不仅在内容上迎合了大众的审美需求，而且充分运用各种俚语和俗语，极大地丰富了词的语言。士大夫对于雅词的追捧，使得柳永的俗词常常招致非议。李清照就在《词论》中批评道：“柳屯田者，……虽协音律，而词语尘下。”[5]但不可否认的是，柳词在抒发自我情怀、羁旅行役等题材上也有大量雅致的作品。
曹组在语言风格上显然借鉴了柳永。他早期作词多用俚俗之语，中年后受宠成为宫廷御用词人，词风趋于雅化。特别是在写景、咏物、抒发哲思等题材的创作上，并不局限于谐谑的风格，亦有典雅含蓄之作。
（一）曹组之“俗”
作为北宋滑稽词派的代表人物，滑稽、俚俗是曹组词作的主要风格。王灼在《碧鸡漫志》里评论曹组“潦倒无成，作《红窗迥》及杂曲数百解，闻者绝倒，滑稽无赖之魁也”。[1]究其原因，与当时的社会风气是密切相关的。宋徽宗爱好声色，嗜俗嗜艳。甚至从留存下来的一些残句中可以看到，宋徽宗本人也创作過俗词。《云麓漫钞》卷四中有所记载：“徽庙即内禅，寻幸淮浙，尝作小词，名《月上海棠》。末句云‘孟婆，且与我做些方便’。”[6]上有所好，下必从焉。这种诗词创作上的尚俗之风，推动俗词的创作蓬勃发展起来。
一方面，曹组擅长以浅白的口语、滑稽的口吻、讽刺的手法写出具有通俗性、谐谑性的作品。例如《相思会》的下半阙：“粗衣淡饭，赢取暖和饱。住个宅儿，只要不大不小。常教洁净，不种闲花草。据见定、乐平生，便是神仙了。”“赢取”、“宅儿”、“常教”等等，都是极度口语化了的词，曹组将它们活用到作品里来表达安贫乐道的生活情趣，使整首词呈现出慵懒而又活泼的意味，迎合了市民的知识层面和审美趣味。试看《扑蝴蝶》一词：
有人争奈，只知名与利。朝朝日日，忙忙劫劫地。待得一晌闲时，又却三春过了，何如对花沈醉。
“争奈”、“忙忙劫劫”等词也是灵活运用了口语中常出现的词汇，三两句话便讽刺了汲汲于名利之人。联想曹组自身“六举不中”的经历，词中也能读出一种自嘲的无奈和辛酸。很显然，曹组口语化、通俗化的滑稽词受到柳永“浅近卑俗”风格的影响，但同为俗词，柳永的语言风格更偏向于“艳”，而曹组则偏向于“讽”。柳永的俗词类似娇俏活泼的年轻女子，而曹组词则更像插科打诨的长者。不可否认，曹组词常有浅白率肆的缺陷，但很多时候，他正是用一些看似打趣的词句，来曲折地表达内心情感、寄寓深刻的人生哲学。因此，后人仅凭曹组的俗词，就认为滑稽词“率意无味”[7]“聊发千里一笑”[8]的评论是有失公允的。 另一方面，曹组词的“俗”，体现在作词的“曲化”倾向。曹组词常常加入一些衬字，诸如《蓦山溪》一词中“消瘦却、东阳也”的“却”、“也”，《点绛唇》中“水已无情，风更无情日煞”中的“煞”字等，使得词作节奏舒缓、俗而有味。
（二）曹组之“雅”
虽然曹组的滑稽词代表了他的主要风格，但不可否认的是，曹组也有不少语言典雅清新、风格平和中正的作品。《苕溪渔隐丛话》中就有“曹元宠本善作词，特以《红窗迥》戏词，盛行于世，遂掩其名。”[9]的见解，证实了曹组词的艺术魅力。
优秀的词人，风格必然不会是单一的。曹组的雅词，在语言上颇为清新有味。如《婆罗门引·望月》：
涨云暮卷，漏声不到小帘栊。银河淡扫澄空。皓月当轩高挂，秋入广寒宫。正金波不动，桂影朦胧。
佳人未逢。叹此夕、与谁同。望远伤怀对景，霜满愁红。南楼何处，想人在、长笛一声中。凝泪眼、泣尽西风。
这首词的上阙描绘了银河淡扫、皓月当空的秋夜，下阙抒发愁绪，塑造了一个怀想佳人、迎风洒泪的形象。语言清丽婉约，与上文所举滑稽词如出两人之手。全词最大的特色在于化用了赵嘏《长安秋望》中的名句“长笛一声人倚楼”，使情思的表达变得更加含蓄温婉。
这也是曹组雅词与柳永雅词的一大差别。曹组在不少作品中都灵活化用前人词句，譬如咏烛之作《点绛唇》里“待得灰心，陪尽千行泪”一句，也是从李商隐的“蜡炬成灰泪始干”而来。《词品》卷二载：“曹元宠梅词‘竹外一枝斜，想佳人、天寒日暮’，用东坡‘竹外一枝斜更好’之句也。”[10]由此可见，曹组绝非只会调笑戏谑的不学无术之辈。
曹组的词雅，还在于风格的中正。作为徽宗的宠臣，曹组也常有化俗为雅，流露出士大夫的审美气质的作品。比如歌颂徽宗射箭技艺的《点绛唇》，虽为应制之作，却一反婉约含蓄，隐约可见豪迈之情：
秋劲风高，暗知斗力添弓面。靶分筠干。月到天心满。
白羽流星，飞上黄金碗。胡沙雁。云边惊散。压尽天山箭。
这首词通过满月、流星等比喻歌咏了徽宗射箭的英姿，虽有奉承之嫌，但“云边惊散”、“压尽天山箭”之句已然流露出安定边疆的雄心壮志。此中豪情和气概，已略胜柳永一筹。
四、结语
曹组前半生六试不中，极其潦倒，直到宣和三年后才因占对才敏受到恩宠。这种特殊的人生经历为他创作内容充实、俗而能雅的词作奠定了基础。作为北宋末年的词人，曹组在题材内容、语言风格等方面都体现出对柳永词的借鉴和突破。《箕颍集》的散佚令后世之人颇感遗憾，但我们仍可从目前留存的作品中体会曹组词的独特美感。
参考文献：
[1]王灼.碧鸡漫志[M].上海：古籍出版社，1988：61，61，84.
[2]王利器.晓传书斋文史论集[M].香港：香港中文大学出版社，1989：366.
[3]袁行霈.中国文学史·第三卷[M].北京：高等教育出版社，2005：37.
[4]罗烨.醉翁谈录·丙集卷二[M].北京：古典文学出版社，1956：256.
[5]王英志，编选.李清照集·词论[M].南京：凤凰出版社，2014：176.
[6]赵彦卫.云麓漫钞·卷四[M].北京：中华书局，1998：62.
[7]王又华.古今词论[M].北京：中华书局，1986：603.
[8]孫觌.鸿庆居士集·卷十二[M].上海：古籍出版社，2003：126.
[9]廖德明，校点.苕溪渔隐丛话后集·卷三十九[M].北京：人民文学出版社，1984：322.
[10]唐圭璋.词话丛编[M].北京：中华书局，2013：462.