人们对宇宙及时空的看法，与其文化科学及哲学素养密切相关。在科学技术尚不发达的唐代，当时对时空的观念，显然来自于朴素的哲学理论。伟大的浪漫主义诗人李白，并不曾对天文学作过什么研究，也不会有兴趣于这种观察与研究，然而他却从一种诗人具有的哲理高度，对时空提出了自己独特的看法。
　　在《春夜宴从弟桃花园序》这篇仅有百余字的“精品”散文里，李白写道：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何?……”文章开头的两句简单文辞，高度精炼地概括了他作为诗人的时空观。
　　李白认为，天地(实即指宇宙，以及我们生活的地球)这样一种空间，不论其大到什么程度，实际上不过是宇宙万物暂时栖身的旅舍而已。既然是旅舍，那么人来客往，谁都是临时的客人，这就高度概括了他对天地的认识和观念，且不论其是否符合科学道理，然而它充满哲理，它提示我们，世界上没有永恒不变的事物，一切都在流动变化之中，万物都是一种暂时存在的形式，都在不断地向别的形式转化。一言以蔽之，对天地这样的不可思议的空间来说，我们大家都是过路的旅客，在天地这个旅馆住上或长或短的时间。
　　现代天文学家的研究，虽尚不能解释宇宙的来龙去脉，但至少证实了我们人类生活的地球已有45亿年的历史，地球所在的太阳系也同样形成于45亿年之前。据测算，太阳还将存在约45亿年，而后才可能耗尽其能量。由此可见人在宇宙时空中之渺小。李白以诗人的洞察力，一语道破天机，他对天地的认识符合朴素的唯物主义哲学思想。
　　他又认为，光阴这样一种看不见、摸不到的抽象存在，实质上是一种永远匆匆前去而又永不回头的过程。光阴是抽象的，那么，用一个过往旅客来代表光阴，形象地概括出时光永远地一程又一程地往前奔去之势。
　　时间，作为一种与空间不可分离的属性，只能用物质在空间的变化或移动的程度如何来表达。时间对宇宙总体来说，无所谓开始，也无所谓终结，有宇宙物质存在，就有时间伴随。但是，在不同的空间和不同的物质变化形式中，有不同的时间概念。现代科学研究，把对时间的认识和理解也推向更高的阶段。
　　李白在慨叹空间时间的不断推移变化的同时，不免流露出一些消极出世、及时行乐的思想，这是时代的局限、历史的局限；但诗人的心胸，对人生的理解，总是豁达开朗，带着浪漫主义的浓厚色彩。他在概括了对时空的认识之后，便提出古人秉烛夜游这件事。他认为这样做的确有道理，值得效法。然后才提到与兄弟们在桃花园里饮酒赋诗，享受天伦之乐的盛况。一篇优美精炼的散文在诗人才华横溢的笔下一气呵成，其中对时空的哲理性诠释永远留在历史文献中。可以说，这是古代诗人学者对时空观念的经典代表论述，它将永远地被后人传诵，真可谓名言两句、流芳百世!
　　(责任编辑／寒　冰)