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最新版《思想政治(选修6)公民道德与伦理常识》(人民教育出版社2007年1月第2版)是在第1版的基础上编写而成的。新版教材纠正了原教材中存在的一些问题，编写质量有了进一步提高。但大醇小疵，教材仍存在着少许问题。
一、选用材料与其他政治教材重复
教材第15页在讲述“以为人民服务为核心”这一目内容时，在正文中选用了张思德因公牺牲的事例，而这一事例在《思想政治(必修2)政治生活》第40页使用过，并且在《思想政治(必修3)文化生活》第109页还出现了电影《张思德》的剧照；在辅助文中选用了邓小平的一句名言：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”而这句名言在《思想政治(必修3)生活与哲学》第101页出现过。教材第54页在讲述“追求和谐的理想”这一目内容时。引用了《礼记·礼运》对“天下为公”的大同世界的描绘，而这个材料也在《思想政治(必修3)文化生活》第41页出现。同为高中政治教材，选用的材料重复出现，不仅显得单调，也让学生失去了新鲜感。
二、表述欠严谨
教材第41页专题三第一框第二目的目题是《促进经济发展的道德》，其内容阐述中有这么一句话：“特别是在现代社会，道德对经济发展的促进作用，越来越为人们所关注。”这里的表述缺乏严谨。道德属于文化的一种形式，有先进与落后、腐朽之分。不同性质的道德，对经济影响不同，先进的、健康的道德会促进经济的发展，落后的、腐朽的道德则会阻碍经济的发展。教材对道德不加区分，随意表述，容易给学生带来认知上的混乱。建议将题目改为《影响经济发展的道德》，将前面所引内容中的“道德”前面加上“先进的”，这样就不会出现歧义。
三、图片内容与名称不符
教材第59页有六幅图片，其中左上方的图片名称为《古代的书籍：竹简》。图片中的竹简色泽鲜亮，显然不是古代流传下来的，应是今人利用现代工艺制作的艺术品，是仿制品。并且竹简内容不是书籍，而是对联。图片中共有竹简20个，有对联10幅，内容都是赞颂滕王阁的。现在基本上都镌刻在滕王阁风景区内。这些对联或古人或今人所作，如其中左起第4幅“高阁凌云王勃序，大江泻地杜陵诗”系中国楹联学会名誉会长马萧萧于2004年贺江西省南昌市首届楹联艺术节所作，第5幅“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”取自唐朝王勃的《滕王阁序》。再者，竹简作为我国历史上出现最早、使用时间最长的书籍形式，是造纸术发明之前以及纸普及之前主要的书写工具。它起源于西周，春秋战国时使用更广。公元4世纪左右，由于纸已广泛使用，竹简才为纸抄本所代替。滕王阁系唐永徵四年(公元653年)由唐太宗之弟、滕王李元婴任洪州都督时建造。那时已普遍用纸张作为书写工具了。这从另一侧面佐证，图片中的竹简不是古代的。
四、图表存在严重的知识性错误
教材第64页“相关链接”中有一图表，展示了体细胞核移植过程流程图。图表右下方最后的克隆羊的遗传特征应该与体细胞供体羊相同，而图表画成与卵母细胞供体羊相同，这是严重的知识性错误。克隆技术即无性繁殖技术，不需要雌雄交配，不需要精子和卵子的结合。只需要从动物身上提取一个单细胞(体细胞供体)，同时从另一动物身上提取卵母细胞(卵母细胞供体)，去掉其中的细胞核，把单细胞移植人进去，用人工的方法将其培养成胚胎，再将胚胎植入雌性动物体内，就可孕育出新的个体。这种以单细胞培养出来的克隆动物，具有与单细胞供体完全相同的特征，是单细胞供体的“复制品”。人民教育出版社出版的普通高中课程标准实验教科书《生物(选修3)现代生物科技专题》(2004年6月第1版)第48页图2-21《体细胞核移植过程流程图》也明确指出，通过体细胞核移植而克隆的动物，其遗传基础应与体细胞核供体相同。
五、图片选择不当
教材第91页左上方有一幅图片，名称为“高温天气使人们不得不呆在水中”。可是图中最左边的一位女孩一边将双腿泡在水中，一边拿着打火机正在点燃香烟。在世界许多国家都在大力倡导禁烟的今天，这个图片选择得很不恰当。高中学生中多数都还属于未成年人，辨别是非、抵挡诱惑的能力还有待提高，不加警示地将吸烟的图片放在教材中，容易对未成年人产生示范效应，这是对未成年人健康的不负责，对烟民的扩散起到了推波助澜的作用。
六、图片使用侵犯作者著作权
教材中共选用了150余幅照片(包括雕塑等美术作品等)，可惜却没有一幅照片能够在文中指明作者姓名，有的还没有指明作品名称。这是一种侵犯作者著作权的违法行为。《中华人民共和国著作权法》第23条明文规定：“为实施九年制义务教育和国家教育规划而编写出版教科书，除作者事先声明不许使用的外，可以不经著作权人许可，在教科书中汇编已经发表的作品片段或者短小的文字作品、音乐作品或者单幅的美术作品、摄影作品，但应当按照规定支付报酬，指明作者姓名、作品名称，并且不得侵犯著作权人依照本法享有的其他权利。”政治教材作为对学生进行思想政治教育的重要载体，理应在保护知识产权方面起到示范作用。
(责任编辑 关燕云)
一、选用材料与其他政治教材重复
教材第15页在讲述“以为人民服务为核心”这一目内容时，在正文中选用了张思德因公牺牲的事例，而这一事例在《思想政治(必修2)政治生活》第40页使用过，并且在《思想政治(必修3)文化生活》第109页还出现了电影《张思德》的剧照；在辅助文中选用了邓小平的一句名言：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”而这句名言在《思想政治(必修3)生活与哲学》第101页出现过。教材第54页在讲述“追求和谐的理想”这一目内容时。引用了《礼记·礼运》对“天下为公”的大同世界的描绘，而这个材料也在《思想政治(必修3)文化生活》第41页出现。同为高中政治教材，选用的材料重复出现，不仅显得单调，也让学生失去了新鲜感。
二、表述欠严谨
教材第41页专题三第一框第二目的目题是《促进经济发展的道德》，其内容阐述中有这么一句话：“特别是在现代社会，道德对经济发展的促进作用，越来越为人们所关注。”这里的表述缺乏严谨。道德属于文化的一种形式，有先进与落后、腐朽之分。不同性质的道德，对经济影响不同，先进的、健康的道德会促进经济的发展，落后的、腐朽的道德则会阻碍经济的发展。教材对道德不加区分，随意表述，容易给学生带来认知上的混乱。建议将题目改为《影响经济发展的道德》，将前面所引内容中的“道德”前面加上“先进的”，这样就不会出现歧义。
三、图片内容与名称不符
教材第59页有六幅图片，其中左上方的图片名称为《古代的书籍：竹简》。图片中的竹简色泽鲜亮，显然不是古代流传下来的，应是今人利用现代工艺制作的艺术品，是仿制品。并且竹简内容不是书籍，而是对联。图片中共有竹简20个，有对联10幅，内容都是赞颂滕王阁的。现在基本上都镌刻在滕王阁风景区内。这些对联或古人或今人所作，如其中左起第4幅“高阁凌云王勃序，大江泻地杜陵诗”系中国楹联学会名誉会长马萧萧于2004年贺江西省南昌市首届楹联艺术节所作，第5幅“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”取自唐朝王勃的《滕王阁序》。再者，竹简作为我国历史上出现最早、使用时间最长的书籍形式，是造纸术发明之前以及纸普及之前主要的书写工具。它起源于西周，春秋战国时使用更广。公元4世纪左右，由于纸已广泛使用，竹简才为纸抄本所代替。滕王阁系唐永徵四年(公元653年)由唐太宗之弟、滕王李元婴任洪州都督时建造。那时已普遍用纸张作为书写工具了。这从另一侧面佐证，图片中的竹简不是古代的。
四、图表存在严重的知识性错误
教材第64页“相关链接”中有一图表，展示了体细胞核移植过程流程图。图表右下方最后的克隆羊的遗传特征应该与体细胞供体羊相同，而图表画成与卵母细胞供体羊相同，这是严重的知识性错误。克隆技术即无性繁殖技术，不需要雌雄交配，不需要精子和卵子的结合。只需要从动物身上提取一个单细胞(体细胞供体)，同时从另一动物身上提取卵母细胞(卵母细胞供体)，去掉其中的细胞核，把单细胞移植人进去，用人工的方法将其培养成胚胎，再将胚胎植入雌性动物体内，就可孕育出新的个体。这种以单细胞培养出来的克隆动物，具有与单细胞供体完全相同的特征，是单细胞供体的“复制品”。人民教育出版社出版的普通高中课程标准实验教科书《生物(选修3)现代生物科技专题》(2004年6月第1版)第48页图2-21《体细胞核移植过程流程图》也明确指出，通过体细胞核移植而克隆的动物，其遗传基础应与体细胞核供体相同。
五、图片选择不当
教材第91页左上方有一幅图片，名称为“高温天气使人们不得不呆在水中”。可是图中最左边的一位女孩一边将双腿泡在水中，一边拿着打火机正在点燃香烟。在世界许多国家都在大力倡导禁烟的今天，这个图片选择得很不恰当。高中学生中多数都还属于未成年人，辨别是非、抵挡诱惑的能力还有待提高，不加警示地将吸烟的图片放在教材中，容易对未成年人产生示范效应，这是对未成年人健康的不负责，对烟民的扩散起到了推波助澜的作用。
六、图片使用侵犯作者著作权
教材中共选用了150余幅照片(包括雕塑等美术作品等)，可惜却没有一幅照片能够在文中指明作者姓名，有的还没有指明作品名称。这是一种侵犯作者著作权的违法行为。《中华人民共和国著作权法》第23条明文规定：“为实施九年制义务教育和国家教育规划而编写出版教科书，除作者事先声明不许使用的外，可以不经著作权人许可，在教科书中汇编已经发表的作品片段或者短小的文字作品、音乐作品或者单幅的美术作品、摄影作品，但应当按照规定支付报酬，指明作者姓名、作品名称，并且不得侵犯著作权人依照本法享有的其他权利。”政治教材作为对学生进行思想政治教育的重要载体，理应在保护知识产权方面起到示范作用。
(责任编辑 关燕云)