论文部分内容阅读
[摘要]当今，我国优秀传统文化在国际上的影响力越来越大，彰显我国的文化软实力以及文化自信。“一带一路”倡议的启动，使得我国与东南亚地区的文化交流越来越密切，这对我国书法文化在东南亚地区的传播具有重要作用。随着信息技术的不断发展，传播媒介呈现多样化，我国书法文化的传播需要构建立体化的书法文化传播体系;在传播过程中打造专业的书法团队;加大对东南亚国家留学生的书法知识教育，扩大书法文化的传播力度;通过孔子学院传播书法文化以及开发书法旅游资源。
[关键词]书法文化;东南亚地区;传播路径
“一带一路”的全称是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”，“一带一路”倡议的启动有利于加大我国优秀传统文化对外传播力度，也丰富了我国文化对外传播的内容，让世界人民不断了解我国文化。我国与东南亚国家的文化交流日益密切，我国的优秀传统文化正在不断“走出去”，而书法文化是我国优秀传统文化对外传播的重要内容之一，其也将扮演越来越重要的角色。
一、我国书法文化在东南亚地区传播的可行性
（一）中华文化的影响力与自信
我国历史悠久，拥有博大精深的优秀传统文化和深厚的文化软实力，这彰显我国人民的智慧和底气。书法文化是我国的优秀传统文化之一，其具有独特的艺术形式，展现了我国人民对自然的观察和艺术审美，彰显我国人民的高超智慧。我国书法文化对东南亚地区的影响也有一定的历史。有学者认为，中国的各种艺术文化以中国书法为核心和载体，对东南亚各国产生了深远影响（可以上溯至秦汉时期）[1]。
改革开放以来，一方面是国外的文化进入我国，另一方面我国的优秀传统文化也正在“走出去”。作为优秀传统文化之一的书法文化，其国际传播大体可划分为三大区域：一是“汉字文化圈”内部的中国书法国际传播，主要是中国书法向日本和韩国的传播;二是中国书法向欧美地区的传播;三是中国书法向“一带一路”沿线国家的传播[2]。随着“一带一路”倡议的持续发展以及我国提出的人类命运共同体理念不断得到世界各国的认可，加之我国书法文化自身具有的独特的艺术表现与文化内涵，其在东南亚地区传播将产生更多的积极影响。
（二）文化交流活动日趋紧密
中国—东盟关系发展日益良好，我国在东南亚地区扮演的角色越来越重要，双边经贸、旅游、留学、文化交流人数不断增多。据中国—东盟官网信息，自2006年以来，中国—东盟文化论坛已成功举办14届，在文化产业、艺术创作、文化遗产、艺术教育等领域拓展了对话与合作的空间，中国在东盟国家已设立7个文化中心。我国的书画交流活动以及国外书法社团也逐渐增多。例如，2010年，为庆祝中国和越南建交60周年及“中越友好年”，中越两国书画交流展在越南国家图书馆开幕。2016年，在中国和缅甸共同举办的“中国文化周暨中缅青年文化交流节”活动中，书法交流是重要的活动内容之一。另外，新加坡、菲律宾分别成立书法中心和中华书法学会，我国书法文化在东南亚地区进入了多国交流进程。
虽然我国书法文化在东南亚地区传播有较为可观的条件，传播的效果也较为良好，但是由于我国与东南亚地区的国家存在文化差异，其文化融合程度有待加强;而由于文化存在较大差异，我国书法文化在欧美国家以及“一帶一路”沿线国家的传播具有一定的挑战。
二、我国书法文化在东南亚地区的传播途径
（一）构建立体化的书法文化传播体系
当今，信息技术不断快速发展，传播媒介的种类越来越丰富，人们获取信息的途径与方式逐渐多样化。传统的主流媒体主要有图书、杂志、广播、电视等，而传统的书法传播方式具有直观性、阅读感、视觉感等特点，这对书法传播具有一定的积极作用，但传统的书法传播方式也存在缺点，其会受到时间、空间、经济等方面的影响。例如，我们想要观看书法展览需要到展览馆，而购买图书则要求我们有一定的经济能力等，而这不能很好地提升书法文化的传播力与影响力。“新媒体背景下，书法传播方式主要有网络媒体、手机媒体以及数字化出版物传播。”[3]因此，在互联网越来越普及的情况下，特别是现在我国已经拥有5G技术，新媒体可以发挥的作用越来越大，其可以借助自身优势制作电子图书，并利用高清的书法字帖、书法App以及抖音等相关软件进行书法文化的传播。例如，在学习颜真卿书法时，我们可以在书法App上设置颜真卿书法艺术专项内容，然后将颜真卿的个人书法简历、书法风格进行分类，对里面的单字进行视频讲解，示范整篇书写技能和创作等。此外，我们可以结合东南亚地区的语言文字对书法进行专业的翻译，比如翻译书法碑帖名称、书法概念等理论知识，让东南亚地区人民更加容易阅读我国书法文字，改变以往仅靠中文和英文传播我国书法文化的方式，从而扩大东南亚地区人民学习书法文化的群体规模。
（二）利用地方的区域优势
我国书法文化面向东南亚地区传播相对欧美国家而言，其具有一定的地理位置与文化环境的区位优势。我国和东南亚地区的国家山水靠近，甚至和部分国家山水相连，东南亚地区受到中华文化影响久远。当今中国—东盟关系不断得到发展，并建立了众多文化交流平台，例如中国—东盟文化论坛、中国—东盟博览会等。
而广西壮族自治区（以下简称广西）对面向东南亚地区传播我国优秀传统文化具有重要的区位条件，并具有特色地域文化的良好环境。曾经引起全国书法界关注的事件“广西现象”响亮书坛，现在广西又致力于“八桂书法风”的建设。在广西举办的“红铜鼓中国—东盟艺术教育成果展”中，书法就是其中的重要内容之一。“广西作为 ‘一带一路’沿线连接东盟的桥头堡，理应在文化 ‘走出去’上有更多担当和作为。”[4]因此，广西要利用好区位优势，不断提升我国书法文化在东南亚地区的传播力及影响力。
此外，广西、云南、贵州都处于我国西南边疆地区，与东南亚国家距离较近，交流也较为密切，各省区之间可联合起来，共同传播我国书法文化，以此加大我国书法传播的辐射范围，构成书法传播带，形成更强的影响力，让东南亚地区的人民更加系统地了解我国书法文化与知识。 （三）打造专业的书法文化传播团队
书法文化传播活动不管是官方的，还是民间的，如在书法文化教育传播过程中所涉及的书法作品讲解与挑选、展览设计、书法活动等，专业的传播团队和专业的人士都在其中扮演重要的角色，例如，书法教育传播团队、书法展厅设计团队、网络媒体宣传团队等。在书法作品的讲解与挑选上，一方面，专业团队需要对东南亚地区的风俗、语言知识等有较深的认知，这样才能结合东南亚地区的实际情况，更好地向当地民众阐释我国书法文化的内涵。另一方面，专业的书法家在书法的历史、文化精神方面可以系统地、全面地进行讲授，其不仅可以对经典的书法作品的内容、章法布局、形式构成等进行分析，让东南亚地区人民对书法审美有更多了解，而且在书法作品的选择上也可以挑选到经典、高雅的作品，避免低俗、丑陋的书法作品，以免造成审美上的错误导向。在书法展厅设计上，专业团队可以结合东南亚国家展厅的装饰、颜色、布局、形式等元素，合理地构建书法展厅，从而引起他们的共鸣与兴趣。在网络媒体宣传上，专业团队需要专业的技术人才利用媒体传播技术，运用多样化的途径将书写形式、书写工具制作、书法鉴赏等内容展现在东南亚地区人民的面前。
（四）重视对东南亚国家留学生的书法文化教育
我国改革开放程度逐步加强，东南亚国家来华留学人数也随之增多。据中国—东盟官网信息，中国与东盟十国签署了教育交流合作协议……双方互派留学生人数超过20万。当前我国许多高校重视外国留学生的书法教育，他们接触书法的途径主要是通过学校开设的书法课程以及高校书画协会的相关活动。外国留学生通过书法课程接受书法技能训练，了解相关书法文化知识，除了课堂教学，高校还会组织留学生参加相关的书法活动，以提高其对书法的兴趣。在对东南亚国家留学生的书法教育中，高校的书法课堂应多传授文化层次的知识，让学生更加了解书法的内涵，并可以正确地看待书法。因此，高校可在课程中增加关于书法文化的内容，例如：物质文化（毛笔、墨 汁、纸张、砚台、笔架等）、制度文化（书体制度、教育制度、书写礼仪）及精神文化（ 阴阳调和、虚实相生、中庸中和）等[5]。我国书法文化在东南亚地区的传播中，留学生可以说是一个很大的传播群体，其中有较多的留学生是师范生，他们回国后也将从事教育事业，加大对他们的书法教育力度也有利于他们日后回到自己国家继续传播我国书法文化。
（五）发挥孔子学院的作用
孔子学院对传播我国文化发挥了重要作用，国外部分国家也通过孔子学院不断加深对我国的了解。截至2018年，在东南亚地区的11个国家中，除东帝汶、文莱外，其余9国都建立了孔子学院或孔子课堂，合计达到54所 （含孔子课堂）[6]。孔子学院不仅进行汉语教学，还与当地人民开展文化交流，这扩大了东南亚地区人民学习我国文化的群体规模。因此，我们可以借助孔子学院这个平台进行书法文化传播。由于我国和东南亚地区国家的文化存在一定的差异，从书法技能以及书法艺术审美方面来说，东南亚地区人民对我国书法文化大多停留在表面的理解以及浅层的把握，未能掌握其深层次的内涵。从目前的实际情况来看，作为文化体验的中国书法课程是各孔子学院书法课最广泛的选择，也是目前书法借助孔子学院这一平台分享传播的最佳定位[7]。因此，孔子学院除了让东南亚地区人民进行书写体验，还可以让他们体验制作文房四宝的过程，比如，孔子学院可开设毛笔制作的体验活动，让他们尝试自己制作毛笔，也可让他们亲自使用砚台磨墨;并组织他们对碑刻进行拓碑，体会拓碑的乐趣。另外，在我国春节期间，孔子学院可以组织他们书写春联，开展书法知识问答活动，也可以营造“书斋式”的书法文化环境，等等。
（六）开发书法旅游资源
我国许多旅游景点拥有丰富的碑刻资源，碑刻是我国书法的一种表现形式。碑刻的主要表现形式是摩崖石刻与碑林，分别有山东泰山石刻、河南嵩山石刻、湖南九嶷山石刻等;西安碑林、桂海碑林、浯溪碑林等，而且这些地方都开放了专项旅游景点，其丰富而有内涵的书法文化对爱好书法的国内外旅游者而言具有较大的吸引力。“书法旅游创始于1978年，青岛、烟台、潍坊、泰安、曲阜等市都开展了此项目。书法旅游作为专项旅游特色产品，是山东旅游业推向国际市场的拳头产品，受到日本以及东南亚旅游者的欢迎。”[8]当前，东南亚地区人民来我国旅游的人数越来越多，据中国—东盟官网信息，2018年，东盟国家来华旅游约2540万人次……中国为东盟最大入境旅游客源国。因此，我们可以利用好这些资源优势，加大书法专项旅游力度，开展书法珍品、遗迹参观等活动，也可以在旅游景点进行书法体验活动，例如让旅游者现场书写作品，赠送书法制作工具，开展书法知识问答，等等，让东南亚地区人民对我国书法产生更大的兴趣，并愿意了解更多我国的书法文化艺术。此外，我们还可以增加书法旅游商品销售，目前有较多外国人士喜欢收藏书法作品以及购买具有书法艺术色彩的旅游商品，如书法原作、毛笔、砚台、碑刻拓片、刻字作品以及篆刻印章等。
三、结语
我们向世界各国分享我国书法文化并且积极加大其对外的传播力度，可促进文化共享，让世界人民共同体验书法文化带来的美。我国书法文化在东南亚地区的传播具有地理位置和历史文化的优势，我们需要充分利用好这些优势，加大我国书法文化在东南亚地区的传播力度和规模。笔者在我国书法文化的传播中探讨有利于其“走出去”的途径，并且在其传播过程中提高我国文化“以和为美”“与自然和谐”的价值观等方面的认知，加深我国书法文化的传播内涵。
[参考文献]
[1]贺思谦，程立茹.中国书法“走出去”有何独特优势[J].人民论坛，2020（16）：138-139.
[2]周 斌，朱洪举.东南亚地区中国书法文化传播策略浅析[J].对外传播，2020（12）：23-25.
[3]张福朋.新媒体背景下书法的传播方式和发展路径[J].艺术生活-福州大学厦门工艺美术学院学报，2018（04）： 31-33.
[4]解桂海.“一带一路”背景下構建面向东盟的广西文化软实力研究[J].中国-东盟研究，2020（03）：124-141.
[5]马一博.面向留学生的书法课程内容设置研究[J].教育观察（上旬刊），2015（01）：61-63.
[6]陈 璐.东南亚孔子学院分布与数量的影响因素研究[J].文学教育（下），2020（06）：44-49.
[7]马一博.孔子学院文化体验课《中国书法》的教学与反思[J].中国书法，2017（08）：32-35.
[8]陈国生，李运祥，周松秀.旅游文化学概论[M].北京：对外经济贸易大学出版社，2008.
[关键词]书法文化;东南亚地区;传播路径
“一带一路”的全称是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”，“一带一路”倡议的启动有利于加大我国优秀传统文化对外传播力度，也丰富了我国文化对外传播的内容，让世界人民不断了解我国文化。我国与东南亚国家的文化交流日益密切，我国的优秀传统文化正在不断“走出去”，而书法文化是我国优秀传统文化对外传播的重要内容之一，其也将扮演越来越重要的角色。
一、我国书法文化在东南亚地区传播的可行性
（一）中华文化的影响力与自信
我国历史悠久，拥有博大精深的优秀传统文化和深厚的文化软实力，这彰显我国人民的智慧和底气。书法文化是我国的优秀传统文化之一，其具有独特的艺术形式，展现了我国人民对自然的观察和艺术审美，彰显我国人民的高超智慧。我国书法文化对东南亚地区的影响也有一定的历史。有学者认为，中国的各种艺术文化以中国书法为核心和载体，对东南亚各国产生了深远影响（可以上溯至秦汉时期）[1]。
改革开放以来，一方面是国外的文化进入我国，另一方面我国的优秀传统文化也正在“走出去”。作为优秀传统文化之一的书法文化，其国际传播大体可划分为三大区域：一是“汉字文化圈”内部的中国书法国际传播，主要是中国书法向日本和韩国的传播;二是中国书法向欧美地区的传播;三是中国书法向“一带一路”沿线国家的传播[2]。随着“一带一路”倡议的持续发展以及我国提出的人类命运共同体理念不断得到世界各国的认可，加之我国书法文化自身具有的独特的艺术表现与文化内涵，其在东南亚地区传播将产生更多的积极影响。
（二）文化交流活动日趋紧密
中国—东盟关系发展日益良好，我国在东南亚地区扮演的角色越来越重要，双边经贸、旅游、留学、文化交流人数不断增多。据中国—东盟官网信息，自2006年以来，中国—东盟文化论坛已成功举办14届，在文化产业、艺术创作、文化遗产、艺术教育等领域拓展了对话与合作的空间，中国在东盟国家已设立7个文化中心。我国的书画交流活动以及国外书法社团也逐渐增多。例如，2010年，为庆祝中国和越南建交60周年及“中越友好年”，中越两国书画交流展在越南国家图书馆开幕。2016年，在中国和缅甸共同举办的“中国文化周暨中缅青年文化交流节”活动中，书法交流是重要的活动内容之一。另外，新加坡、菲律宾分别成立书法中心和中华书法学会，我国书法文化在东南亚地区进入了多国交流进程。
虽然我国书法文化在东南亚地区传播有较为可观的条件，传播的效果也较为良好，但是由于我国与东南亚地区的国家存在文化差异，其文化融合程度有待加强;而由于文化存在较大差异，我国书法文化在欧美国家以及“一帶一路”沿线国家的传播具有一定的挑战。
二、我国书法文化在东南亚地区的传播途径
（一）构建立体化的书法文化传播体系
当今，信息技术不断快速发展，传播媒介的种类越来越丰富，人们获取信息的途径与方式逐渐多样化。传统的主流媒体主要有图书、杂志、广播、电视等，而传统的书法传播方式具有直观性、阅读感、视觉感等特点，这对书法传播具有一定的积极作用，但传统的书法传播方式也存在缺点，其会受到时间、空间、经济等方面的影响。例如，我们想要观看书法展览需要到展览馆，而购买图书则要求我们有一定的经济能力等，而这不能很好地提升书法文化的传播力与影响力。“新媒体背景下，书法传播方式主要有网络媒体、手机媒体以及数字化出版物传播。”[3]因此，在互联网越来越普及的情况下，特别是现在我国已经拥有5G技术，新媒体可以发挥的作用越来越大，其可以借助自身优势制作电子图书，并利用高清的书法字帖、书法App以及抖音等相关软件进行书法文化的传播。例如，在学习颜真卿书法时，我们可以在书法App上设置颜真卿书法艺术专项内容，然后将颜真卿的个人书法简历、书法风格进行分类，对里面的单字进行视频讲解，示范整篇书写技能和创作等。此外，我们可以结合东南亚地区的语言文字对书法进行专业的翻译，比如翻译书法碑帖名称、书法概念等理论知识，让东南亚地区人民更加容易阅读我国书法文字，改变以往仅靠中文和英文传播我国书法文化的方式，从而扩大东南亚地区人民学习书法文化的群体规模。
（二）利用地方的区域优势
我国书法文化面向东南亚地区传播相对欧美国家而言，其具有一定的地理位置与文化环境的区位优势。我国和东南亚地区的国家山水靠近，甚至和部分国家山水相连，东南亚地区受到中华文化影响久远。当今中国—东盟关系不断得到发展，并建立了众多文化交流平台，例如中国—东盟文化论坛、中国—东盟博览会等。
而广西壮族自治区（以下简称广西）对面向东南亚地区传播我国优秀传统文化具有重要的区位条件，并具有特色地域文化的良好环境。曾经引起全国书法界关注的事件“广西现象”响亮书坛，现在广西又致力于“八桂书法风”的建设。在广西举办的“红铜鼓中国—东盟艺术教育成果展”中，书法就是其中的重要内容之一。“广西作为 ‘一带一路’沿线连接东盟的桥头堡，理应在文化 ‘走出去’上有更多担当和作为。”[4]因此，广西要利用好区位优势，不断提升我国书法文化在东南亚地区的传播力及影响力。
此外，广西、云南、贵州都处于我国西南边疆地区，与东南亚国家距离较近，交流也较为密切，各省区之间可联合起来，共同传播我国书法文化，以此加大我国书法传播的辐射范围，构成书法传播带，形成更强的影响力，让东南亚地区的人民更加系统地了解我国书法文化与知识。 （三）打造专业的书法文化传播团队
书法文化传播活动不管是官方的，还是民间的，如在书法文化教育传播过程中所涉及的书法作品讲解与挑选、展览设计、书法活动等，专业的传播团队和专业的人士都在其中扮演重要的角色，例如，书法教育传播团队、书法展厅设计团队、网络媒体宣传团队等。在书法作品的讲解与挑选上，一方面，专业团队需要对东南亚地区的风俗、语言知识等有较深的认知，这样才能结合东南亚地区的实际情况，更好地向当地民众阐释我国书法文化的内涵。另一方面，专业的书法家在书法的历史、文化精神方面可以系统地、全面地进行讲授，其不仅可以对经典的书法作品的内容、章法布局、形式构成等进行分析，让东南亚地区人民对书法审美有更多了解，而且在书法作品的选择上也可以挑选到经典、高雅的作品，避免低俗、丑陋的书法作品，以免造成审美上的错误导向。在书法展厅设计上，专业团队可以结合东南亚国家展厅的装饰、颜色、布局、形式等元素，合理地构建书法展厅，从而引起他们的共鸣与兴趣。在网络媒体宣传上，专业团队需要专业的技术人才利用媒体传播技术，运用多样化的途径将书写形式、书写工具制作、书法鉴赏等内容展现在东南亚地区人民的面前。
（四）重视对东南亚国家留学生的书法文化教育
我国改革开放程度逐步加强，东南亚国家来华留学人数也随之增多。据中国—东盟官网信息，中国与东盟十国签署了教育交流合作协议……双方互派留学生人数超过20万。当前我国许多高校重视外国留学生的书法教育，他们接触书法的途径主要是通过学校开设的书法课程以及高校书画协会的相关活动。外国留学生通过书法课程接受书法技能训练，了解相关书法文化知识，除了课堂教学，高校还会组织留学生参加相关的书法活动，以提高其对书法的兴趣。在对东南亚国家留学生的书法教育中，高校的书法课堂应多传授文化层次的知识，让学生更加了解书法的内涵，并可以正确地看待书法。因此，高校可在课程中增加关于书法文化的内容，例如：物质文化（毛笔、墨 汁、纸张、砚台、笔架等）、制度文化（书体制度、教育制度、书写礼仪）及精神文化（ 阴阳调和、虚实相生、中庸中和）等[5]。我国书法文化在东南亚地区的传播中，留学生可以说是一个很大的传播群体，其中有较多的留学生是师范生，他们回国后也将从事教育事业，加大对他们的书法教育力度也有利于他们日后回到自己国家继续传播我国书法文化。
（五）发挥孔子学院的作用
孔子学院对传播我国文化发挥了重要作用，国外部分国家也通过孔子学院不断加深对我国的了解。截至2018年，在东南亚地区的11个国家中，除东帝汶、文莱外，其余9国都建立了孔子学院或孔子课堂，合计达到54所 （含孔子课堂）[6]。孔子学院不仅进行汉语教学，还与当地人民开展文化交流，这扩大了东南亚地区人民学习我国文化的群体规模。因此，我们可以借助孔子学院这个平台进行书法文化传播。由于我国和东南亚地区国家的文化存在一定的差异，从书法技能以及书法艺术审美方面来说，东南亚地区人民对我国书法文化大多停留在表面的理解以及浅层的把握，未能掌握其深层次的内涵。从目前的实际情况来看，作为文化体验的中国书法课程是各孔子学院书法课最广泛的选择，也是目前书法借助孔子学院这一平台分享传播的最佳定位[7]。因此，孔子学院除了让东南亚地区人民进行书写体验，还可以让他们体验制作文房四宝的过程，比如，孔子学院可开设毛笔制作的体验活动，让他们尝试自己制作毛笔，也可让他们亲自使用砚台磨墨;并组织他们对碑刻进行拓碑，体会拓碑的乐趣。另外，在我国春节期间，孔子学院可以组织他们书写春联，开展书法知识问答活动，也可以营造“书斋式”的书法文化环境，等等。
（六）开发书法旅游资源
我国许多旅游景点拥有丰富的碑刻资源，碑刻是我国书法的一种表现形式。碑刻的主要表现形式是摩崖石刻与碑林，分别有山东泰山石刻、河南嵩山石刻、湖南九嶷山石刻等;西安碑林、桂海碑林、浯溪碑林等，而且这些地方都开放了专项旅游景点，其丰富而有内涵的书法文化对爱好书法的国内外旅游者而言具有较大的吸引力。“书法旅游创始于1978年，青岛、烟台、潍坊、泰安、曲阜等市都开展了此项目。书法旅游作为专项旅游特色产品，是山东旅游业推向国际市场的拳头产品，受到日本以及东南亚旅游者的欢迎。”[8]当前，东南亚地区人民来我国旅游的人数越来越多，据中国—东盟官网信息，2018年，东盟国家来华旅游约2540万人次……中国为东盟最大入境旅游客源国。因此，我们可以利用好这些资源优势，加大书法专项旅游力度，开展书法珍品、遗迹参观等活动，也可以在旅游景点进行书法体验活动，例如让旅游者现场书写作品，赠送书法制作工具，开展书法知识问答，等等，让东南亚地区人民对我国书法产生更大的兴趣，并愿意了解更多我国的书法文化艺术。此外，我们还可以增加书法旅游商品销售，目前有较多外国人士喜欢收藏书法作品以及购买具有书法艺术色彩的旅游商品，如书法原作、毛笔、砚台、碑刻拓片、刻字作品以及篆刻印章等。
三、结语
我们向世界各国分享我国书法文化并且积极加大其对外的传播力度，可促进文化共享，让世界人民共同体验书法文化带来的美。我国书法文化在东南亚地区的传播具有地理位置和历史文化的优势，我们需要充分利用好这些优势，加大我国书法文化在东南亚地区的传播力度和规模。笔者在我国书法文化的传播中探讨有利于其“走出去”的途径，并且在其传播过程中提高我国文化“以和为美”“与自然和谐”的价值观等方面的认知，加深我国书法文化的传播内涵。
[参考文献]
[1]贺思谦，程立茹.中国书法“走出去”有何独特优势[J].人民论坛，2020（16）：138-139.
[2]周 斌，朱洪举.东南亚地区中国书法文化传播策略浅析[J].对外传播，2020（12）：23-25.
[3]张福朋.新媒体背景下书法的传播方式和发展路径[J].艺术生活-福州大学厦门工艺美术学院学报，2018（04）： 31-33.
[4]解桂海.“一带一路”背景下構建面向东盟的广西文化软实力研究[J].中国-东盟研究，2020（03）：124-141.
[5]马一博.面向留学生的书法课程内容设置研究[J].教育观察（上旬刊），2015（01）：61-63.
[6]陈 璐.东南亚孔子学院分布与数量的影响因素研究[J].文学教育（下），2020（06）：44-49.
[7]马一博.孔子学院文化体验课《中国书法》的教学与反思[J].中国书法，2017（08）：32-35.
[8]陈国生，李运祥，周松秀.旅游文化学概论[M].北京：对外经济贸易大学出版社，2008.