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摘要：经典话剧《雷雨》有永恒的生命力，总是动态的，常读常新。《雷雨》直面现实、人生的问题和困境，引发我们对现实生活的关照、反思，鼓励年轻人基于自己的热情、欲望、追求、冲动和执着去创作时代经典。笔者从对《雷雨》的情感与认知的变化入手，论述学习经典话剧《雷雨》的意义。
关键词：经典话剧;《雷雨》;经典阅读
笔者执教《雷雨》多次，教学形式也发生过多次变化，由最初主导解读剧本，到一边讲剧本一边找学生分角色朗读，再到让学生分角色表演，到后来在班里成立剧组，让学生排演。20年来教学方式方法的变化，使得笔者对《雷雨》的情感与认知在不断发生变化。
一、经典话剧《雷雨》有永恒的生命力，总是动态的，常读常新
笔者对《雷雨》的情感倾向至少有四种变化。
起初，鲜明的感情倾向是愤怒与痛恨。周朴园真是个万恶的资本家，昧着良心害死那么多工人，拿工人的血汗钱;对侍萍始乱终弃，尤为可恶的是侍萍生下他第二个孩子才三天，怎么忍心就把侍萍母子赶出家门呢？笔者认为这部话剧揭示阶级社会的丑恶，阶级矛盾不可调和。而对剧中的繁漪比较反感，她不知民间疾苦，是矫情任性的阔太太。
第二种情感是欣赏和赞扬鲁大海，笔者认为鲁大海是这部阴郁话剧里唯一的阳光。劳苦人民就应该像鲁大海一样，勇敢地跟万恶的资本家抗争。另外颇为喜欢和欣赏周冲，他出淤泥而不染，单纯善良，有赤子之心。
第三种情感较为复杂，常常陷入认知的矛盾。对于周萍，一方面觉得他很荒唐、懦弱，但又不得不同情他，从小没了母亲，父亲又不能给他任何温暖。但他惹了继母，害了四凤，也算是咎由自取。对于四凤，一方面觉得她善良纯真，一方面又觉得她很愚蠢。自己母亲被骗了，命运悲惨，而自己又步入后尘，痴迷地恋上一个不该恋上的人，很令人惋惜，又很可悲。
随着年岁滋长，笔者有了第四种情感，慢慢对很多人物都会有更丰富的理解，对周朴园也有了一些理解和同情，虽然周朴园很虚伪、邪恶、残忍，但他生长在那样的家庭环境、社会环境之中，也在命运中挣扎。他对鲁侍萍到底有怎样的感情？30年前怎样的爱恋不得而知，但30年来，对鲁侍萍不能忘怀的表现形式，至少表明他仍有人性而不是过去笔者所认知的单一的阶级性。从旁观者角度来看，他自己的妻子繁漪跟他同床异梦，而且竟然和他的儿子有了不伦之恋，觉得周朴园也有值得同情之处。
笔者对周冲也不再是简单的赞赏了，多了心疼与同情，周冲富有理想，可偏偏就生活在这样一个复杂的家庭里面，他爱四凤，在父亲面前大胆提出要把自己的教育费用分一半给四凤，把四凤看成人生的希望和方向，可是四凤偏偏不爱他。而看着四凤的人生之路，更增加无尽的焦虑，甚至都有走进剧中阻止她的冲动。
二、《雷雨》直面现实、人生的问题和困境
随着岁月的积淀，教学的深入，笔者越觉知出更丰富的意蕴，笔者认为曹禺先生的《雷雨》所要传达出意思像一朵血红的玫瑰，就在自己长久的注视中一点点绽放。
后来，笔者看曹禺先生的一些文章，有了更多的领悟和共鸣。曹禺先生说他在构思《雷雨》的时候，首先想到的两个人竟然是周冲和繁漪，这曾让笔者很诧异，总感觉曹禺先生应该首先确定的两个人物是万恶的资本家周朴园，还有一个应该就是被压迫、被迫害的鲁侍萍。为什么首先想到的是周冲这个人物呢？周冲其实有作家自己的影子，曹禺先生感觉自己在成长过程中，在情感追求的道路上有周冲所遇到的问题。而繁漪呢？曹禺先生说他见过的现实生活中有很多类似于繁漪这样的妇女形象，甚至说原型就是他一个同学的嫂子。但是，他也说事实上现实中的周冲也好，繁漪也好，都没有剧中所描写的形象那么有力量，那么大胆，有那样的顺应本性去追求的勇气。这两个形象都有一种强烈的对美好生活的向往和追求，有一种难以遏抑的生命欲求，但都遇到难以解决的问题与困境。
曹禺先生说他写《雷雨》原本没有想过要刻意匡正什么或批判什么，就是有一种原始的生命冲动。是对现实生活的一些不太理解的甚至感到有些恐惧的现象的惊诧。所以，曹禺先生希望能够有所突破，能够把这种生命的萌动、生命的冲动给展现出来。欲求、理想在现实的境遇中不仅无法实现，连追寻、追求都会掉进可怕的深渊。曹禺先生就想把这种生命困境，把现实生活中的人们命运悲剧的种种状况呈现给读者，呈现给看戏的人，让人们静下来思考：我们除了看着焦虑之外，能不能做点什么呢？我们的生活应该走向何方？史铁生说文学的使命就是直面人生的困境。这话完全可以为曹禺先生的《雷雨》做注脚了。
三、《雷雨》引发我们对现实生活的关照、反思
从文学审美的角度而言，笔者曾经片面的阶级标签式的解读，这本身就是一种误读。《雷雨》并不是为了简单地表达对周朴园的恨或者是对鲁侍萍的同情，而是让观众沉思，引发观众悲天悯人的情怀。剧中的每一个人物都是不幸的，我们应该怎么样去给予我们的关怀？对于剧中人物的处境、生存环境，要做怎样的反思？在现实生活中我们怎么样去避免这样的人生悲剧和命运悲剧？笔者觉得这更是《雷雨》的时代价值，也是《雷雨》作为经典艺术的魅力。经典之所以是经典，在于能引起不同时代的人对现实生活的关照、反思和警示。
现在的学生对繁漪、对周冲、对四凤等角色的感觉，跟20世纪70年代、80年代、90年代学生的感觉差别太大了。去年，笔者的一个学生在演绎繁漪的时候，有两场戏把所有的观众都带入戏中了，一场是周朴园逼繁漪喝药，繁漪那种愤怒、痛苦、无奈……另一场是看见周萍见过四凤后的繁漪，像要抓住救命稻草一样，瘋狂地抓住周萍的那一段。学生投入的表演让现场所有人都震惊而静穆，都陷入情节中，笔者也看得潸然泪下。笔者很好奇这位学生为什么能这么投入，为什么要那样演绎繁漪，她说她理解繁漪，繁漪就应该是那样，繁漪是整部剧中最孤独、最痛苦、最绝望的人。教师往往基于自己的生活经历和认知，以为学生不懂剧中角色，但事实并非如此，譬如繁漪这个角色，她痛苦于孤独，痛苦于被压抑，不能决定自己的命运，被迫做自己不想做的事，过自己不想要的那种生活。而任何时代，人都会有被压抑的时刻，都有不能做自己想做的事、不能过自己想要过的生活的痛苦，所以，成长中的学生能深刻理解繁漪。所以，经典是一种生活关照，很容易引起共情、共鸣，是一种呼唤结构，在呼唤读者的理解，也呼唤着读者理解自己，理解时代。
四、《雷雨》鼓励年轻人基于自己的热情、欲望、追求、冲动和执着去创作时代经典
《雷雨》是不安的灵魂在舞蹈，是在宣泄一种巨大的不可遏制的热情、欲望和追求。曹禺先生在《雷雨·序言》中说《雷雨》的降生是一种心情的作祟，一种情感的发酵。是对宇宙间许多神秘的事物一种不可言喻的憧憬，是蛮性的遗留，如原始的祖先们对那些不可理解的现象睁大了惊奇的眼睛。从根本上说是一种发泄的冲动，一种想要去破坏并且要创造的欲求，是精神上不甘于凝固，因而就不断苦恼，不晓得宁静是什么。所以，就像钱理群先生所言，“《雷雨》里面所创造的每一个人物都像一个个想要爆发的火山，周冲、鲁大海、四凤都是年轻的蓄满了精力的白热的人物;繁漪更是如此，为心中郁积的火燃烧着。就连懦弱的周萍也有一种可以炼钢熔铁般的蛮力，冲动的热情和欲望如潮水一般冲上来。”
曹禺先生说他羡慕那些有一双透明的慧眼的人，静静的沉思体会着包罗万象的人生。他说他也爱质朴的耕田大汉，不必深思熟虑的过着那种淳朴而真挚的日子，但是曹禺先生说自己都学不成这两种人，他选择另外一种患了热病的人，他说整日就觉得身旁有一个催命的鬼，低低地在耳边催促他，折磨他，使他得不到片刻的宁静，这是一种热情，一种执着，一种发泄的冲动，一种破坏，还有创造的欲望。
曹禺先生直面人生问题，呈现生命的热情与冲动，而正值青春年少的中学生可以把对宇宙人生的好奇、对生命的欲求，用合宜的方式释放出来，创造属于自己的丰满的人生。即便达不到绝对理想境界，但这种不满足于已有的生存方式，奔涌着不息的生命冲动，是时代经典诞生的动力，也是推动人类社会文明进步与发展的根本动力。
关键词：经典话剧;《雷雨》;经典阅读
笔者执教《雷雨》多次，教学形式也发生过多次变化，由最初主导解读剧本，到一边讲剧本一边找学生分角色朗读，再到让学生分角色表演，到后来在班里成立剧组，让学生排演。20年来教学方式方法的变化，使得笔者对《雷雨》的情感与认知在不断发生变化。
一、经典话剧《雷雨》有永恒的生命力，总是动态的，常读常新
笔者对《雷雨》的情感倾向至少有四种变化。
起初，鲜明的感情倾向是愤怒与痛恨。周朴园真是个万恶的资本家，昧着良心害死那么多工人，拿工人的血汗钱;对侍萍始乱终弃，尤为可恶的是侍萍生下他第二个孩子才三天，怎么忍心就把侍萍母子赶出家门呢？笔者认为这部话剧揭示阶级社会的丑恶，阶级矛盾不可调和。而对剧中的繁漪比较反感，她不知民间疾苦，是矫情任性的阔太太。
第二种情感是欣赏和赞扬鲁大海，笔者认为鲁大海是这部阴郁话剧里唯一的阳光。劳苦人民就应该像鲁大海一样，勇敢地跟万恶的资本家抗争。另外颇为喜欢和欣赏周冲，他出淤泥而不染，单纯善良，有赤子之心。
第三种情感较为复杂，常常陷入认知的矛盾。对于周萍，一方面觉得他很荒唐、懦弱，但又不得不同情他，从小没了母亲，父亲又不能给他任何温暖。但他惹了继母，害了四凤，也算是咎由自取。对于四凤，一方面觉得她善良纯真，一方面又觉得她很愚蠢。自己母亲被骗了，命运悲惨，而自己又步入后尘，痴迷地恋上一个不该恋上的人，很令人惋惜，又很可悲。
随着年岁滋长，笔者有了第四种情感，慢慢对很多人物都会有更丰富的理解，对周朴园也有了一些理解和同情，虽然周朴园很虚伪、邪恶、残忍，但他生长在那样的家庭环境、社会环境之中，也在命运中挣扎。他对鲁侍萍到底有怎样的感情？30年前怎样的爱恋不得而知，但30年来，对鲁侍萍不能忘怀的表现形式，至少表明他仍有人性而不是过去笔者所认知的单一的阶级性。从旁观者角度来看，他自己的妻子繁漪跟他同床异梦，而且竟然和他的儿子有了不伦之恋，觉得周朴园也有值得同情之处。
笔者对周冲也不再是简单的赞赏了，多了心疼与同情，周冲富有理想，可偏偏就生活在这样一个复杂的家庭里面，他爱四凤，在父亲面前大胆提出要把自己的教育费用分一半给四凤，把四凤看成人生的希望和方向，可是四凤偏偏不爱他。而看着四凤的人生之路，更增加无尽的焦虑，甚至都有走进剧中阻止她的冲动。
二、《雷雨》直面现实、人生的问题和困境
随着岁月的积淀，教学的深入，笔者越觉知出更丰富的意蕴，笔者认为曹禺先生的《雷雨》所要传达出意思像一朵血红的玫瑰，就在自己长久的注视中一点点绽放。
后来，笔者看曹禺先生的一些文章，有了更多的领悟和共鸣。曹禺先生说他在构思《雷雨》的时候，首先想到的两个人竟然是周冲和繁漪，这曾让笔者很诧异，总感觉曹禺先生应该首先确定的两个人物是万恶的资本家周朴园，还有一个应该就是被压迫、被迫害的鲁侍萍。为什么首先想到的是周冲这个人物呢？周冲其实有作家自己的影子，曹禺先生感觉自己在成长过程中，在情感追求的道路上有周冲所遇到的问题。而繁漪呢？曹禺先生说他见过的现实生活中有很多类似于繁漪这样的妇女形象，甚至说原型就是他一个同学的嫂子。但是，他也说事实上现实中的周冲也好，繁漪也好，都没有剧中所描写的形象那么有力量，那么大胆，有那样的顺应本性去追求的勇气。这两个形象都有一种强烈的对美好生活的向往和追求，有一种难以遏抑的生命欲求，但都遇到难以解决的问题与困境。
曹禺先生说他写《雷雨》原本没有想过要刻意匡正什么或批判什么，就是有一种原始的生命冲动。是对现实生活的一些不太理解的甚至感到有些恐惧的现象的惊诧。所以，曹禺先生希望能够有所突破，能够把这种生命的萌动、生命的冲动给展现出来。欲求、理想在现实的境遇中不仅无法实现，连追寻、追求都会掉进可怕的深渊。曹禺先生就想把这种生命困境，把现实生活中的人们命运悲剧的种种状况呈现给读者，呈现给看戏的人，让人们静下来思考：我们除了看着焦虑之外，能不能做点什么呢？我们的生活应该走向何方？史铁生说文学的使命就是直面人生的困境。这话完全可以为曹禺先生的《雷雨》做注脚了。
三、《雷雨》引发我们对现实生活的关照、反思
从文学审美的角度而言，笔者曾经片面的阶级标签式的解读，这本身就是一种误读。《雷雨》并不是为了简单地表达对周朴园的恨或者是对鲁侍萍的同情，而是让观众沉思，引发观众悲天悯人的情怀。剧中的每一个人物都是不幸的，我们应该怎么样去给予我们的关怀？对于剧中人物的处境、生存环境，要做怎样的反思？在现实生活中我们怎么样去避免这样的人生悲剧和命运悲剧？笔者觉得这更是《雷雨》的时代价值，也是《雷雨》作为经典艺术的魅力。经典之所以是经典，在于能引起不同时代的人对现实生活的关照、反思和警示。
现在的学生对繁漪、对周冲、对四凤等角色的感觉，跟20世纪70年代、80年代、90年代学生的感觉差别太大了。去年，笔者的一个学生在演绎繁漪的时候，有两场戏把所有的观众都带入戏中了，一场是周朴园逼繁漪喝药，繁漪那种愤怒、痛苦、无奈……另一场是看见周萍见过四凤后的繁漪，像要抓住救命稻草一样，瘋狂地抓住周萍的那一段。学生投入的表演让现场所有人都震惊而静穆，都陷入情节中，笔者也看得潸然泪下。笔者很好奇这位学生为什么能这么投入，为什么要那样演绎繁漪，她说她理解繁漪，繁漪就应该是那样，繁漪是整部剧中最孤独、最痛苦、最绝望的人。教师往往基于自己的生活经历和认知，以为学生不懂剧中角色，但事实并非如此，譬如繁漪这个角色，她痛苦于孤独，痛苦于被压抑，不能决定自己的命运，被迫做自己不想做的事，过自己不想要的那种生活。而任何时代，人都会有被压抑的时刻，都有不能做自己想做的事、不能过自己想要过的生活的痛苦，所以，成长中的学生能深刻理解繁漪。所以，经典是一种生活关照，很容易引起共情、共鸣，是一种呼唤结构，在呼唤读者的理解，也呼唤着读者理解自己，理解时代。
四、《雷雨》鼓励年轻人基于自己的热情、欲望、追求、冲动和执着去创作时代经典
《雷雨》是不安的灵魂在舞蹈，是在宣泄一种巨大的不可遏制的热情、欲望和追求。曹禺先生在《雷雨·序言》中说《雷雨》的降生是一种心情的作祟，一种情感的发酵。是对宇宙间许多神秘的事物一种不可言喻的憧憬，是蛮性的遗留，如原始的祖先们对那些不可理解的现象睁大了惊奇的眼睛。从根本上说是一种发泄的冲动，一种想要去破坏并且要创造的欲求，是精神上不甘于凝固，因而就不断苦恼，不晓得宁静是什么。所以，就像钱理群先生所言，“《雷雨》里面所创造的每一个人物都像一个个想要爆发的火山，周冲、鲁大海、四凤都是年轻的蓄满了精力的白热的人物;繁漪更是如此，为心中郁积的火燃烧着。就连懦弱的周萍也有一种可以炼钢熔铁般的蛮力，冲动的热情和欲望如潮水一般冲上来。”
曹禺先生说他羡慕那些有一双透明的慧眼的人，静静的沉思体会着包罗万象的人生。他说他也爱质朴的耕田大汉，不必深思熟虑的过着那种淳朴而真挚的日子，但是曹禺先生说自己都学不成这两种人，他选择另外一种患了热病的人，他说整日就觉得身旁有一个催命的鬼，低低地在耳边催促他，折磨他，使他得不到片刻的宁静，这是一种热情，一种执着，一种发泄的冲动，一种破坏，还有创造的欲望。
曹禺先生直面人生问题，呈现生命的热情与冲动，而正值青春年少的中学生可以把对宇宙人生的好奇、对生命的欲求，用合宜的方式释放出来，创造属于自己的丰满的人生。即便达不到绝对理想境界，但这种不满足于已有的生存方式，奔涌着不息的生命冲动，是时代经典诞生的动力，也是推动人类社会文明进步与发展的根本动力。