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【摘 要】杜甫一生都在为国尽力。自小接受儒家教育，以祖先杜预为荣，并因祖父杜审言而致力于作诗歌创作，曾一度认为“诗是吾家事”。颠沛流离、穷困潦倒的生活并未让诗人放弃国家，反而使他的诗歌中多了一份对人民的同情和怜惜。后来他也曾再度为官，但终是未能“致君尧舜上，再使风俗淳”。
【关键词】杜甫 爱国忧民 杜诗
一、杜甫的爱国忧民情结成因
（一）外部原因
1.家庭教育的影响。杜甫是晋代名将杜预的第十三代孙，出身于一个有着悠久传统的官僚家庭。他的家庭和名门士族通婚，遵守儒家的礼教，专门辅助帝王，统治人民。生在这样的家庭中，他也必定自小耳濡目染，以做官辅佐君王为目标。这一点上，他在《进雕赋表》中也有表现，他说他的祖先自杜预以来都是“奉儒守官，未坠素业”。众所周知，中国的封建社会是君主专制，天下之大，莫非王土，所以那时爱国的一大表现就是忠君；而杜甫自小所受的教育，自然使他忠君爱国，一心想要做个能够辅佐君王的好官。
杜甫在人生的早期岁月中一直努力想要从政，他的心思都在如何辅佐君王上，与普通百姓并不亲近。所以他的忧民情结的成因，还要往别的方向找。
2.时代和经历的影响。唐代的读书人在青年时往往有一段或长或短的漫游时期，他们用这段日子四处游历，一则开阔眼界、获取知识，一则进行自我宣传，为以后的生活做铺垫。于是，杜甫在他二十岁到二十九岁的十年间也做过两次长期的漫游，这两次漫游的经历让他长了见识，为以后成为一位爱国忧民的伟大诗人打下了基础。
后来，他离开了长安，走到了人民群众中去。渐渐地，他的诗歌在反映历史事实的基础上，平添了一份对人民的同情和怜爱，更加的成熟、动人。而在游历或者流亡的过程中所看到的祖国山河，也使得诗人的胸襟变得更加开阔，也为他的诗歌增添了一份大气。
（二）内部原因——心中的大爱
杜甫能够成为一代伟大的诗人，能够被誉为“诗圣”被后人传诵至今，自然是有他的过人之处。他自小习文，七岁便能作诗，青少年时期的漫游，让他开阔了眼界，写出了“会当凌绝顶，一览众山小”这样豪气万丈的诗句。这首妇孺皆知的《望岳》，也让我们初步窥见了诗人博大的胸襟。有此博大胸襟之人，心中必有大爱。这种大爱使他不局限于身边的小圈子，而是把眼光放在更宽广的地方，爱人民、爱国家，甚至爱自然界的一草一木。
1.对自然的爱。杜诗中除了描写现实的叙事诗外，还有不少描写自然的诗歌。在那首《望岳》中，他写道：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓”。泰山的壮丽景色跃然纸上。不只是自然美景，对自然中的动物他也是爱着的。他写鹰——何当击凡鸟，毛血洒平芜。他写马——物微意不浅，感动一沉吟。他写鸭——花鸭无泥滓，阶前每缓行。他写燕——旅食惊双燕，衔泥入北堂。诗人观察入微，笔下的动物栩栩如生。若不是心中有爱之人，要想写出这些，绝非易事。
2.对人民的爱。前期的杜甫一心为仕途奔波，再加上当时的处境并不算窘迫，所以对于民生疾苦也体味不深。“安史之乱”之后，他开始了流亡生活，拮据的生活、坎坷的经历让他近距离的感受到了百姓的痛苦，对人民有了同情怜爱之心。他的诗许多都反映了民生疾苦，饱含同情和愤懑。
打仗为开疆扩土稳定社稷，最终牺牲的还是百姓。杜甫笔下的人物形形色色，上有白发老者，下有稚子孩童。他们或为国效力，战死沙场；或被迫从军，与家永别；他们为离别而哭泣，为不公而喟叹；或坚韧，或悲戚。但，无一不是诗人用心去感受、记录下来的现实生活的写照，句句含情。
3.对家人朋友的爱。对亲人情深至此，对友人亦是。青年时同游的李白、高适，后来的岑参、郑虔、严武，甚至在最后的日子里遇到的苏涣，他无一不真诚对待。漫游时，他写诗记叙那段欢乐的时光；分离后，他又写了许多怀念的诗。其中，为李白写的占多数。
二、杜甫的爱国忧民情结在其诗中的表现
（一）爱国情结在其诗中的表现
国家兴亡，匹夫有责。天下太平之时，当尽忠职守，辅佐帝王治理江山；一旦战乱爆发，则当助君平复战乱。“安史之乱”爆发前，唐王朝曾一度辉煌。那时的杜甫想着做官来报效朝廷，写出了“致君尧舜上，再使风俗淳”这样充满斗志的诗句。他虽是文人，可在“安史之乱”时也不甘坐以待毙，长途跋涉只为投奔皇帝以尽一己之力。当时的杜甫已是疾病缠身，却还是写出了“都人回面向北啼，日夜更望官军至”这样心系战事的句子。
在最后的岁月中，诗人拖着病重的身体，也不忘关心国事。不仅如此，他在之前之后的日子里还多次劝谏家人朋友为国效力。例如他的《莫相疑行》，其中不无对幕府生活勾心斗角的忧郁，但也含着劝谏，他说：“寄谢悠悠世上儿，不争好恶莫相疑！”再如他在送严武的诗中勉励他：公若登台辅，临危莫爱身！希望严武能够做个真心为国的好官。
（二）忧民情结在其诗中的表现
《兵车行》中，他将征夫与家人离别之景描写的动人心弦，似乎那哭声就在耳边，久久回荡。帝王穷兵黩武，受苦的却是百姓；他们妻离子散、家破人亡，可朝廷却仍旧“急索租”，让诗人不禁感叹“信知生男恶，反是生女好”。边庭血流成河，尸横遍野，真真是：新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！整首诗读下来，让人心痛，痛民之苦；也让人心寒，寒君之无情。一字一句，無不是对人民的同情。
人说“小别胜新婚”，可刚刚成婚的夫妇就要面临生死未卜的别离，让人不禁悲从中来。即便如此，妻子却还是嘱咐丈夫“勿为新婚念，努力事戎行”，她愿“罗襦不复施，对君洗红妆”。她说“人事多错迕，与君永相望”，这其中又包含着怎样的辛酸和无奈！这厢新婚夫妇无奈分离，那边却连老翁都不放过。老者“投杖出门去”，悲叹“幸有牙齿存”；老妇哭倒在路边，天寒岁暮，却只能身着单衣。已知此去无回日，却还是劝老伴加餐。可悲可叹。而《无家别》中的“贱子”，却是“久行见空巷，日瘦气惨凄”。乡亲们颠沛流离、生死不明，对着他的只剩下“一二老寡妻”和竖着毛的狐狸。即便如此，县吏还是让他继续去从军。他只叹不能侍奉老母，而又无家可别，这百姓可还怎么当？
参考文献：
[1]仇兆鳌，《杜诗详注》全五册，中华书局，1979年版
[2]冯至，《杜甫传》天津百花文艺出版社，2007年版
【关键词】杜甫 爱国忧民 杜诗
一、杜甫的爱国忧民情结成因
（一）外部原因
1.家庭教育的影响。杜甫是晋代名将杜预的第十三代孙，出身于一个有着悠久传统的官僚家庭。他的家庭和名门士族通婚，遵守儒家的礼教，专门辅助帝王，统治人民。生在这样的家庭中，他也必定自小耳濡目染，以做官辅佐君王为目标。这一点上，他在《进雕赋表》中也有表现，他说他的祖先自杜预以来都是“奉儒守官，未坠素业”。众所周知，中国的封建社会是君主专制，天下之大，莫非王土，所以那时爱国的一大表现就是忠君；而杜甫自小所受的教育，自然使他忠君爱国，一心想要做个能够辅佐君王的好官。
杜甫在人生的早期岁月中一直努力想要从政，他的心思都在如何辅佐君王上，与普通百姓并不亲近。所以他的忧民情结的成因，还要往别的方向找。
2.时代和经历的影响。唐代的读书人在青年时往往有一段或长或短的漫游时期，他们用这段日子四处游历，一则开阔眼界、获取知识，一则进行自我宣传，为以后的生活做铺垫。于是，杜甫在他二十岁到二十九岁的十年间也做过两次长期的漫游，这两次漫游的经历让他长了见识，为以后成为一位爱国忧民的伟大诗人打下了基础。
后来，他离开了长安，走到了人民群众中去。渐渐地，他的诗歌在反映历史事实的基础上，平添了一份对人民的同情和怜爱，更加的成熟、动人。而在游历或者流亡的过程中所看到的祖国山河，也使得诗人的胸襟变得更加开阔，也为他的诗歌增添了一份大气。
（二）内部原因——心中的大爱
杜甫能够成为一代伟大的诗人，能够被誉为“诗圣”被后人传诵至今，自然是有他的过人之处。他自小习文，七岁便能作诗，青少年时期的漫游，让他开阔了眼界，写出了“会当凌绝顶，一览众山小”这样豪气万丈的诗句。这首妇孺皆知的《望岳》，也让我们初步窥见了诗人博大的胸襟。有此博大胸襟之人，心中必有大爱。这种大爱使他不局限于身边的小圈子，而是把眼光放在更宽广的地方，爱人民、爱国家，甚至爱自然界的一草一木。
1.对自然的爱。杜诗中除了描写现实的叙事诗外，还有不少描写自然的诗歌。在那首《望岳》中，他写道：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓”。泰山的壮丽景色跃然纸上。不只是自然美景，对自然中的动物他也是爱着的。他写鹰——何当击凡鸟，毛血洒平芜。他写马——物微意不浅，感动一沉吟。他写鸭——花鸭无泥滓，阶前每缓行。他写燕——旅食惊双燕，衔泥入北堂。诗人观察入微，笔下的动物栩栩如生。若不是心中有爱之人，要想写出这些，绝非易事。
2.对人民的爱。前期的杜甫一心为仕途奔波，再加上当时的处境并不算窘迫，所以对于民生疾苦也体味不深。“安史之乱”之后，他开始了流亡生活，拮据的生活、坎坷的经历让他近距离的感受到了百姓的痛苦，对人民有了同情怜爱之心。他的诗许多都反映了民生疾苦，饱含同情和愤懑。
打仗为开疆扩土稳定社稷，最终牺牲的还是百姓。杜甫笔下的人物形形色色，上有白发老者，下有稚子孩童。他们或为国效力，战死沙场；或被迫从军，与家永别；他们为离别而哭泣，为不公而喟叹；或坚韧，或悲戚。但，无一不是诗人用心去感受、记录下来的现实生活的写照，句句含情。
3.对家人朋友的爱。对亲人情深至此，对友人亦是。青年时同游的李白、高适，后来的岑参、郑虔、严武，甚至在最后的日子里遇到的苏涣，他无一不真诚对待。漫游时，他写诗记叙那段欢乐的时光；分离后，他又写了许多怀念的诗。其中，为李白写的占多数。
二、杜甫的爱国忧民情结在其诗中的表现
（一）爱国情结在其诗中的表现
国家兴亡，匹夫有责。天下太平之时，当尽忠职守，辅佐帝王治理江山；一旦战乱爆发，则当助君平复战乱。“安史之乱”爆发前，唐王朝曾一度辉煌。那时的杜甫想着做官来报效朝廷，写出了“致君尧舜上，再使风俗淳”这样充满斗志的诗句。他虽是文人，可在“安史之乱”时也不甘坐以待毙，长途跋涉只为投奔皇帝以尽一己之力。当时的杜甫已是疾病缠身，却还是写出了“都人回面向北啼，日夜更望官军至”这样心系战事的句子。
在最后的岁月中，诗人拖着病重的身体，也不忘关心国事。不仅如此，他在之前之后的日子里还多次劝谏家人朋友为国效力。例如他的《莫相疑行》，其中不无对幕府生活勾心斗角的忧郁，但也含着劝谏，他说：“寄谢悠悠世上儿，不争好恶莫相疑！”再如他在送严武的诗中勉励他：公若登台辅，临危莫爱身！希望严武能够做个真心为国的好官。
（二）忧民情结在其诗中的表现
《兵车行》中，他将征夫与家人离别之景描写的动人心弦，似乎那哭声就在耳边，久久回荡。帝王穷兵黩武，受苦的却是百姓；他们妻离子散、家破人亡，可朝廷却仍旧“急索租”，让诗人不禁感叹“信知生男恶，反是生女好”。边庭血流成河，尸横遍野，真真是：新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！整首诗读下来，让人心痛，痛民之苦；也让人心寒，寒君之无情。一字一句，無不是对人民的同情。
人说“小别胜新婚”，可刚刚成婚的夫妇就要面临生死未卜的别离，让人不禁悲从中来。即便如此，妻子却还是嘱咐丈夫“勿为新婚念，努力事戎行”，她愿“罗襦不复施，对君洗红妆”。她说“人事多错迕，与君永相望”，这其中又包含着怎样的辛酸和无奈！这厢新婚夫妇无奈分离，那边却连老翁都不放过。老者“投杖出门去”，悲叹“幸有牙齿存”；老妇哭倒在路边，天寒岁暮，却只能身着单衣。已知此去无回日，却还是劝老伴加餐。可悲可叹。而《无家别》中的“贱子”，却是“久行见空巷，日瘦气惨凄”。乡亲们颠沛流离、生死不明，对着他的只剩下“一二老寡妻”和竖着毛的狐狸。即便如此，县吏还是让他继续去从军。他只叹不能侍奉老母，而又无家可别，这百姓可还怎么当？
参考文献：
[1]仇兆鳌，《杜诗详注》全五册，中华书局，1979年版
[2]冯至，《杜甫传》天津百花文艺出版社，2007年版