胡奏不胡奏

来源 :杂文月刊(选刊版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:wulb
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  有个词叫胡诌,《红楼梦》第八十一回:“虽懂得几句诗词也是胡诌乱道的。就是好了,也不过是风云月露,与一生的正事毫无关涉。”老家的长辈们说得更为形象,叫“胡诌八咧”,大概善于胡诌之人,嘴要咧成什么什么样了。
  胡诌常见,胡奏又是何意呢?我认为,大臣在皇帝面前胡诌,就该算胡奏了。胡诌,人皆敢为。胡奏,亦有人敢为?有,有的是人敢冒天下之大不韪。
  北宋庆历年间,宫中擒获刺客。仁宗连日惊悸,虽已加严宫卫,但仍常有戒惧之心。侍御史宋禧知蜀中罗江所产之狗,色赤而尾小,其警如神,便奏请购罗江狗为宫中警犬,可以用来顶替卫士。真要照这样做了,那么皇帝的禁卫军,就变成狗卫队了。时人传为笑谈,骂他为“宋神狗”“宋罗江”“罗江御史”,讥其建言鄙琐不知大体。不久,宋禧被罢职改授地方官。
  雍正年间,有位御史连上三奏,一请皇帝下令,让尼姑还俗;二要求民间如有女孩子年过二十还没有出嫁的,由政府出面为其择配;三说,在他看来,民间斗殴多半因为数十文钱的缘故,因此劳驾皇帝出面,要求有关部门查清所有需要数十文钱的穷人,每人发数十文,于是天下太平。结果,雍正皇帝览奏很生气,后果很严重,直接让这位御史老爷回家去了。如果雍正能够同时看到另外一位御史的奏折,估计气肯定消了。当年,北京城里城外,都可以见到驮煤的骆驼,由卖煤的人赶着进进出出,有时候,赶骆驼的人,就騎在骆驼上,横着顺着的都有。某位满人御史老爷,大概骑马骑惯了,看见有人横着骑骆驼,横竖看不顺眼,于是上奏要求皇帝出面,禁止赶骆驼的横着骑,说是可以防止他们被颠下来。
  清代嘉庆年间发洪灾,嘉庆皇帝下诏,征求解决自然灾害的法子,一时间群臣畅所欲言,各抒己见。其中一位是这么上奏的:大家分头行动,把全国妇女集合到操场到广场到演兵场,每人发一条黄色的裤带子,系到女同胞的腰间。然后叫她们沿长江游行,沿黄河示威,沿中国七大水系喊口号,用上这法子,则可以与天斗与地斗,战无不胜了。其科学原理是,黄属土,土能克水。
  胡奏最怕皇帝不糊涂。倘若皇帝老儿是糊涂蛋,你即便指鹿为马为驴为羊羔子都能糊弄过去。一旦遇到个明白的皇帝,你胡奏一下试试,一定死得老惨了。
  明成祖朱棣就不惯着那些胡奏君。明永乐初,礼部尚书李至刚上奏皇帝:今年山东一些地方野蚕结茧,缫的丝送到礼部,请率领百官庆贺此事。明成祖对此的回复只有一句话:“野蚕成茧亦常事,不足贺。”永乐四年夏历六月初一,据预报这一天应当发生日食,因阴云遮蔽而不见。礼部尚书郑赐认为此为吉兆,提议祝贺。明成祖回复:在天的这一方,因阴云蔽日见不到日食,不等于他处也见不到。天空很大,能见到日食的地方,多得很哪。永乐十三年春,贵州布政司向朝廷报告:有人在太岩山听到山中连续发出“万岁”的呼声,这是皇上威德远播,感动山川的明证。尚书吕震请求庆贺。明成祖道:在山谷呼喊,会听到回声,这是常识,哪里是什么奇异的事情?
  胡奏在圣明天子面前难以奏效,但,如果你遇上的是一位窝囊废皇帝,即使不胡奏,可能也会被视为胡奏。
  咸丰是最后一个有实权的皇帝,二十来岁的咸丰曾问自己的老师,怎么才能成为一个好皇帝?老师回答:“广纳言。”于是咸丰听取老师的建议,把“广纳言”作为成为明君的第一步。即位后,虽然嘴上说“广纳言”,但实际上他却对那些说自己缺点的人没什么好感。
  曾国藩曾上书三千多字的谏言,搞得年轻的咸丰皇帝一肚子怒火,谏言大概分三个部分,一个是说皇帝用人失误,并且用历史上的皇帝和他作比较,一点面子都不给。第二个是觉得咸丰皇帝贪图享乐,学习古人的文化可以理解,但是学习古人贪图享乐这就很不好了。第三个就是指责咸丰皇帝出诗著书,写的文章自己都看不上,应该等年纪大一点再出书,否则出的书内容无聊,不会有人看。
  咸丰皇帝看完奏折一气之下扔了出去,并且想要处理曾国藩,脾气上来的咸丰皇帝谁都拉不住,最后还是一句“君圣臣直”让他安静下来。咸丰皇帝想做明君,但又对曾国藩非常讨厌,于是给曾国藩回了一段文字,大概内容是:你写的奏折狗屁不通,朕一点也看不懂,不过你的本意是好的,对于可取的地方我会注意。但也有很多是难以实现的,纳谏要符合实际,不要为了逞能上奏,你看事不全面,性格也是固执,但念在你一片好心,臣子也不好当,我就原谅你了。
其他文献
“潜台词”是一种戏剧术语,指在台词中没有直接说出,但观众通过思考都能领悟出来的人物用意和剧情本意。比如,同样是一句“你好”,当你是面对久违的亲朋,或是面对常见的熟人,又或是面对宿敌时,说出这两个字,其口气可能大相径庭。这就是潜台词的作用。  日常生活不是演戏,人生不是专门为了做给人看的一番表演。但俗话说:“戏场小天地,天地大戏场。”人生和戏剧也有相通之处。我们每个人既是自己人生的“剧作者”,又是“
期刊
2000多年前,古希腊街头,竖立起了一座座裸體雕塑;1000多年前,甘肃酒泉,裸体女性画像被绘在了墓壁上;500多年前,米开朗琪罗创造了裸体雕塑《大卫》,闻名于世;1914年,刘海粟在上海美术专科学校开设人体模特写生课……  然而前不久,“美术院校示范人体写生引争议”的话题,却上了热搜。  起因是,网友“@艺术物语”上传了一组大学美术课堂教学照片,配文称“川美院长亲自写生示范确实厉害”,评论区却热
期刊
人到中年,最常反思的一件事,即怎么才能树立良好的金钱观。思来想去,无非是摆正心态,视金钱如金钱,既不佯装清高,也不唯利是图。而且一定要深刻意识到,金钱不一定就比粪土高贵,可是一定比粪土重要。  金钱可以继承和流通,可保值,可升值。如果你坚持将金钱视为粪土,那你就不是一个真诚的人,不是一个负责任、实事求是的人。如果有人怂恿你视金钱如粪土,这人不是居心险恶,就是不想付出,或者就是想克扣你的血汗酬劳从中
期刊
头撞树、甩鞭子,或者一群人围在一起仰天大笑……一些老年朋友的健身野路子视频频繁登上网络热搜。这些野路子让人看得不明所以,被网友们戏称为搞笑的衍生物。这些健身方法基本分为三类,贴近自然派,即模仿动物,包括用头撞树、用手臂和后背摩擦树桩等;随地健身派,即花样玩器械;增进互动派,比如每天入夜张开双臂仰天大笑等。  目前,健身成为一种时尚,不仅年轻人在健身馆里挥洒汗水、在朋友圈里晒各种健身成效,而且老年人
期刊
26年前的1993年,在中央电视台35周年台庆晚会上,由郭达、赵丽蓉、蔡明、汪文华共同主演的小品《追星族》,因其独特、新颖的题材,成了整场晚会上最令人眼前一亮的节目之一。那时,热衷于“追星”的年轻人,哪怕在同龄人中也只能算是少数,而与从未追过星的长辈相比,更显得势单力薄,似乎是十足的异类。因此,当这个小品首次将“追星族”这个充满争议的新族群,以诙谐的方式呈现到全国观众面前之时,许多人的感受都是新鲜
期刊
名气这个东西,一经岁月的深究,常常捉襟见肘,破绽百出,所以大可不必当真。细想,人还是那个人,脸还是那张脸,腹中还是那些货,怎么可能因名气的骤然飙升而脱胎换骨?范晔在《后汉书·左周黄列传》感叹“盛名之下,其实难副”,可谓一语道破玄机。一个人,因某种机缘巧合有了光环,继而涟漪被扩展,形象被放大,若在适度范围,也并非不能接受,一旦“盛名”神乎其神,天花乱坠,不可理喻,人们就要警惕了。  现代资讯社会,在
期刊
若要问哪个词在人们口头使用最广、使用频率最高?答案一定是“然后”。  无论在校大中小学生,还是各行各业从业人员;无论在中国生活的外国人,还是去外国的中国人,相当一部分人张口闭口总会带出“然后”二字。就在近日的《百姓舞台》上,歌手嗓音嘹亮甜美,但讲起成长经历,一连冒出五六个“然后”,大伤情趣。有个低年级小朋友,说一口流利的普通话,别看识字不多,也染上了说话带“然后”的毛病。问他“然后”是什么意思,摇
期刊
孙子不到3周岁,却对大人的言语、表情有悉心的领悟和揣摩。一旦表扬他、夸他真棒时,他完全是一副怡然自得的神情。有时做对了一件事,他会跑到你面前,眼睛亮晶晶地看着你,一副求表扬的样子,让人乐不可支。喜欢被夸赞,打小如此,这就是人的天性吧。  现在网络上有一个“夸夸群”挺红火,这样宣称:“现在无论各行各业,大家都处于焦虑、烦恼、郁闷的边缘,在工作和生活中面对各种各样的问题,因此……希望大家在群里都能互相
期刊
井边  黄亨  这是山泉水井。凡是来打水的,除带着水桶外还得带上水勺和漏斗,很不方便,但长期来都这样,没人想要改变一下。  一天有人打水把水勺忘在了井边,后来的打水人中有人就“借用”了。再后来,有人觉得这样挺好,方便别人,自己也好,但少了“配套”,就把自己用的漏斗留了下来。第二天,那个遗忘了水勺的人来打水,发现自己的水勺好好地在那儿,还有一个漏斗“配套”,就没取走水勺。第三天,井边又多了个塑料盆,
期刊
有一些“鸡汤”文说,人与人之间最舒服的关系,是不必讨好。这类帖子在网上相当走红,四处流转。乍一听似乎很有道理,细一想,不对啊,这不是陌生人吗?陌生人之间才能够做到不在乎彼此的感受。这根本就不叫“最舒服的关系”,而是没有关系。  文章还举例说,有位很有名的画家,创作了一幅力作。放在人来人往的大街上,让路人甲乙丙丁们“在画的欠佳之处做上记号”。结果,画上标满了记号。画家觉得很郁闷。几天后,他又把一幅一
期刊