【摘 要】
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近年来，中国古代文论之所以一直徘徊在“失语”的边缘而无法自拔，其中一个重要的原因便是当代人在对古代文论进行阐释时缺少了一个重要维度——生存论。事实上，与西方文论的逻各
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近年来，中国古代文论之所以一直徘徊在“失语”的边缘而无法自拔，其中一个重要的原因便是当代人在对古代文论进行阐释时缺少了一个重要维度——生存论。事实上，与西方文论的逻各斯中心主义完全不同，中国古代文论始终是一种对文学的诗性文化研究，它所关注的终极目标是文学中的人以及人的价值追求与理想人格的塑造。这种独特的精神旨趣从根本上决定了当代阐释活动的生存论指向，即通过对古代文论话语的阐释，把握古人的生命体验与生存智慧，进而通过这一渠道进入到古人的精神世界，最终实现今人与古人在生存意义上的对话与交流。质言之，进入古人的
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