一棵会说话的橡树被一个木匠砍伐并做成了木偶人。木偶人为了报复人类破坏森林的肆意而为,决定用魔法控制整个动物群,企图将人类赶出城市……儿童化的故事情节、唯美的矛盾冲突使本该水乳交融的“人与自然”弥散着阵阵欲语还休的美丽忧伤。
　　《木偶的森林》是一部荡气回肠、直抵人性光芒的力作。勤劳质朴的白黑黑一家三口、关心动物胜过关心自己的铁路工程师阿汤、忠贞执着的兔子阿德、美丽善良的阿灿,用各自的爱与责任共同构筑了一架撼人心魄的道德天平。
　　在对待野心勃勃、想用魔法控制动物的罗里时,一直以动物至上的阿汤又是苦口婆心地与罗里正面交锋,又是执著忘我地翻遍整个图书馆,为的是让白黑黑恢复记忆,结束火中取栗的冒险生活。可这些努力并没能让心如坚冰的罗里感动。
　　心灵的道德高度决定着一个人看待问题的宽度。立场不同,看问题的角度不同,效度自然也就截然不同。就在阿汤和卷毛一直都想着木偶人的神秘和可怕时,阿灿——这位温柔善良的姑娘,却想到了木偶人可怜的一面(木偶人曾经也是一个受害者)。不必做作,无需苛求。这是阿灿发自心底的召唤,这是阿灿慨由心生的德善。
　　善良可以消融心灵的坚冰,让一颗仇恨的心灵随风飘散。当我们用滚烫的善良之光去照耀一颗布满怨恨的灵魂时,人之初的性灵之美将熠熠生辉。
　　阿灿俨若一位不折不扣的心理学家。她非常清楚罗里心里的所想、所需,于是她巧借“心灵之巅”的善光直逼罗里黯淡、怒愤的心理防线——一袭久违的绿衫足以让罗里涕泪交加,心中的“坚冰”不攻自破。阿灿的绿衣裳换来了罗里的第一次微笑,她就像那盛开的蒲公英,纯洁动人;她更如一位心灵使者,温柔地守望罗里那硬如坚冰的心灵。与其说是精诚所至的点石成金,不如说是阿灿用那至朴至纯的善良之匙开启了罗里冰冻已久的心门,为罗里铺展了一条温暖的回家之路。
　　作为道德内涵的核心构件:同情心、爱、正义,在这部童书中得到了淋漓尽致的展现。
　　
　　回到“道德原点”,我们浸润在善良的氤氲之中——
　　白太太是老子“大小多少,抱怨以德”思想的践行者。当她听着罗里的遭遇时非但没有怨恨,反而心生怜悯之情;当白先生抱怨都怪阿汤修铁路惹了事端时,她却从孩子的发展、成长磨砺角度来正视大是大非。这需要何等的胸襟!这是她恩怨分明,大爱无疆的心地使然。
　　工程师阿汤一直认为白黑黑的境遇是他所为,他视恢复白黑黑记忆为己任,这又承载着多么厚重的爱与责任……
　　
　　回到“道德原点”,我们编织着厚重的阅读之花——
　　当一本普通的儿童读本进入我们的视界,成为我们师生共滋共长的精神食粮时,我们到底该从它的字里行间习得什么,作为教者的我们又该怎样开发它特殊的“例子”功能,实现其教育教学资源的深度开发,并最大限度地发挥其效能?
　　挖掘其独特的育人价值,依文而教:有的儿童文学以语言见长,我们可以将重心放在欣赏、品味、积累语言上;有的儿童文学构思精巧,行文匠心,我们可以重点吸纳其语言表达,文学样式;有的儿童文学人物形象鲜明,洋溢着浓浓的人性情怀。
　　像《木偶的森林》这类映射着道德灵光的著作,教者在引领学生品味故事的内容时,应想方设法、多管齐下地为学生营造温馨、朴实的善良之场,让学生在反复的品读、回味、交互碰撞中拾级而上,漫步登临道德之巅,领略人性灵动之光。
　　当学生在邂逅这些人物时,定会受到温情的唤起,情爱的洗礼和正义的启迪。这也是每一位儿童文学点灯人所应秉承的鲜明旗帜,因为这是儿童阅读价值提升的底线坚守。
　　
　　回到“道德原点”,我们普照着人性的德善之光——
　　教育是一方神圣的净土,教人求真,使人向善是其终极旨归。
　　引人向善,教人行善理应成为教育的行动诉求。善良作为道德核心元素,是一种阳光的、美好的、纯净的境界。教育者应用全部的心智善意面对一切,引导儿童求索知识,获取知识,运用知识,引导他们向往人类光辉、追问人生意义。唯有引领学生坚定不移地行走在“向善”之光下、“行善”之路上,那一个个充满灵性的生命个体才会登顶“人性之巅”,实现道德自觉自为。
　　“善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。”善良、无私欲在任何社会应该说都是需要的,它们应成为普遍的社会道德规范,深深扎根于每个个体的心中,畅流于每个个体的血液,落实到每个个体的行动之中。
　　
　　(作者单位:常州市实验小学江苏常州213026)
　　责任编辑余志全