【摘 要】
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秋天的一个雨夜，音乐伴着畅想，不知是哪个音符触动了我的思絮，似乎灵魂正呼唤着原始的依托，大地寻找着离家的游子。自我的生命意识溶入了乐曲中的山间小溪，好象光影落在相纸上的些许响动，在空旷心宇间汇聚成了壮美画卷。 在音乐的感染下，我用相机诉说心灵中的影象结构和情节，模特演变出的各种姿态穿过镜头，越过快门落在感光胶片上。 音乐还在回响，情绪开始淡化，望着待冲的胶片，就像秋天的果实即将瓜熟蒂落。
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秋天的一个雨夜，音乐伴着畅想，不知是哪个音符触动了我的思絮，似乎灵魂正呼唤着原始的依托，大地寻找着离家的游子。自我的生命意识溶入了乐曲中的山间小溪，好象光影落在相纸上的些许响动，在空旷心宇间汇聚成了壮美画卷。
在音乐的感染下，我用相机诉说心灵中的影象结构和情节，模特演变出的各种姿态穿过镜头，越过快门落在感光胶片上。
音乐还在回响，情绪开始淡化，望着待冲的胶片，就像秋天的果实即将瓜熟蒂落。
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吴砚华：“卫卫工作室”现在已经成为浙江摄影出版社的一个名牌编辑室了，2000年你编辑出版的几本书（《麦客》、《流坑》、《漫游徽居》、《伦敦的日子》）都受到了普遍好评，其中《麦客》、《流坑》都上过《大众摄影》“好书推荐”栏目。但我发现你把书分成了派系。 葛卫卫：象《流坑》、《漫游徽居》属于中国摄影文化系列画册中的“历史留痕”部分；而《伦敦的日子》属于“影人自叙”部分。划分的依据是内容，把纯粹客观地
《魅力摄影》是我独立完成的第一本书。 一个合格的摄影师与作家不一样，作家出一本书就要全心全意为这本书思考，努力。摄影师每天都在工作，出书只不过是将他优秀的作品编辑结集，所以没那么深刻。让时尚广为流传出书是个好办法。因为是时尚摄影作品，就更不能所谓“厚积薄发”，摄影师的思考与时间应该是同步的，只思考，没有实践，那么，本来很时尚的东西，放一放就落伍了，不要让时尚过时。 其实出书也是摄影师赚钱的一个
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2000年7月，正是“流火”季节，秦军校来西安送给我一本《婚俗与丧俗》画册，接过书沉甸甸的。因他另有应酬，相互没有交流。可我能感到他很热，像西安的天气。 当我再翻这本书时，已是隆冬，窗外飘着雪花。这一热一冷，突然使我感到秦军校拍摄与自编婚俗与丧俗的良苦用心。人生在世，虽说只有生死二字，却由此引发了说不清的生命谜，数千年的文明史。 在中国人一生中，结婚与丧葬是天大的事情。一喜一悲，一红一白，就像
某摄影理论研讨会上，大家正为金牌效应争得面红耳赤。其时，一位学摄影不久的老同志突然提出如何衡量、认证摄影家“果位”的问题，场上顿然一片宁静，“金牌之争”好象变得毫无意义,“淡出屏幕”。 老同志的问题是：怎样才能称摄影家？摄影家的标准是什么？获个金牌就可以称摄影家吗？ 初看问题很简单，实则谁也难以做出权威的回答。 笔者当时在场，不揣冒昧贡献愚见：金牌只是对某作品一定层次和范围的认可。张三是不是
美国摄影家埃利奥特·彼特（1901-1990年）从十三岁就拿起相机，但在大学期间完成了医学专业的学习之后，开始从事医学工作，直到1939年，才全身心地投入摄影创作，成为当代美国最著名的摄影家之一。1941年，埃利奥特就采用彩色感光材料进行摄影艺术创作。他用彩色胶片，表现自然界各种物体在不同光线条件下的微妙细致的色彩，例如羽毛、岩石、树叶。1979年，埃利奥特的彩色系列作品首次在大都会艺术博物馆展出
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