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习近平主席指出：“要系统梳理传统文化资源，陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”最终，“增强做中国人的骨气和底气”。 “让传统文化活起来，探寻文化遗产的活化之道。”这是实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，也是“我的梦”，现讲述两个“梦”鲜为人知的故事。
一、“我的梦”“中国梦”
“我的梦”和“中国梦”，都有“梦”字。首先从《五行》“金木水火土”分析，即东木、西金、南火、北水、中土；将“梦”字拆为“林”和“夕”两字，做名词时，“林”为木亦是东，生发之物，“木、林、森”符合《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物”；“夕”为金亦是西，即物体交换，东西买卖；做方位词，东西方向，有东必有西，有西必有东，缺一不可，既对立矛盾，又统一和谐。其次，在《太极图》中，“林”即木为阴亦是黑天；“夕”夕阳西下，夕为阳亦是白天；黑向往白，白向往黑；木向往金，金向往木；木为阴、黑天向往白天的光合作用、光明而生发；金为阳、白天向往黑天的储蓄、积蓄而生命诞生，木金相往，昼夜相复，黑白相存，阴阳相在，刚柔相济，冷暖相合，男女相生，异性相吸，水火相融，“圣水”“圣火”相结，这是“我的梦”，也是“中国梦”。
中华民族从骨髓和血液里，就流淌着汉字基因，有说不清道不明的因缘，汉字是万物本质的象征符号，是民族精神的体现，既是静的，又是动的；既是过去的，又是现在和未来的；譬如，在《圣经》中，“十字架”是生命之树的象征，是一种生殖符号，“︱”竖条代表男性，顶天立地的象征符号，“—”横条代表女性，大地母亲的象征符号，同汉字笔画是一致的，古人对伏羲画卦评价“一画开天，文明肇启。“︱”与“—”合成“+”，新的生命诞生； 2013年“十艺济南”的“+”更凸现了泉水的灵气，“泉”拆为白水“白”暗藏“仙”字，即为“仙水”亦是“圣水”，她与“圣火”珠联璧合，是“我的梦”，也是实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。
二、智者乐山，仁者乐水
子曰：“智者乐山，仁者乐水。”聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。“先师观水悟九德，滋润万物江山河；上天入地何所惧，圣水仙山美景多。”初中七、九年级美术下册第五课《千姿百态的水》第三课《水》《水体艺术设计》，举了传统和现代水体艺术实例，如泼水节，龙舟赛等“三体（液体、气体、固体，）”我通过教学实践研究，用汉字、水和大地结合，将“三体”扩展为“五体（液体、气体、固体、书体和人体）”，形成了中华书舞（武）艺术体系。
中国古代的摩崖石刻，是在山崖石壁上所刻的书法，大小尺寸径丈不等，著名的世界“双遗产”泰山石刻，古人以山为乐，让书法与大山构成人文环境，世代相传，书法线条的阴、柔性与自然山石之阳、刚性融为一体，垂直于大地，呈“︱”纵向，内涵丰富，被历代敬仰，具有重要的审美、研究价值。
泉城广场大理石地面是将纵向高山巨石，通过凿、锯、磨、运，设计建造成校园、公园、广场，形成横向平整的格式地面，用水表现书舞（武）轨迹，传统“︱”纵向与现代“—”横向成“十”； 80高龄老书法家练书舞（武）；近者泉边市民，远者多国游客体验书舞（武）的魅力，可谓“静观名泉涌，婵娟乐曲声；宾客齐鲁缘，陶醉书舞中。”“书圣钟灵地，齐鲁毓宏图，试展生花笔，龙凤舞泉都。”乐哉，乐哉！
国内外游客，看到泉水，会与泉共鸣、共舞，“家家泉水、户户垂杨”“济南泉水甲天下。”2013年“泉水节”和“十艺节”，在观泉、饮泉基础上，升华为“文泉”，用泉水和书法创作的中华书舞（武）艺术，建立各种代表队，一年四季、培训学习，表演比赛，这是“我的梦”，像潍坊的风筝，哈尔滨的冰雕等，都是民间艺术的积淀国际文化艺术名牌。
“泉城”以泉名扬天下，每天6万方泉水，从地下喷涌而出，水质、形态、喷涌各异的七十二名泉，看似平凡、简单，诸不知龙山文化的“龙”字，与清代乾隆御名“天下第一泉”的“泉”字，形成的“龙泉”，创作的“龙”字，显得更有灵气、神气、豪气、傲气、瑞气，更加和气、精气。
三、自强不息，厚德载物
“我的梦”和“中国梦”都是一种持之以恒、不屈不挠的追求、勇往直前的精神。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
泉城广场文化长廊，尧舜禅让，卧龙诸葛，先师孔子，漱玉清照，书圣逸少等，都是智慧和文化经典。在悠扬悦耳的乐曲中，喷泉翩翩起舞，同时，真草隶篆行书舞（武），表现的五彩缤纷一百六十平方米“自强不息，厚德载物”的大字，让游客欣赏、拍照、教化，既净化了环境，又净化了心灵，看到泉水表现的栩栩如生的雄、雌草书舞（武）“龙” 字，与龙山文化、龙之传人及“龙泉”，形成了五龙夺魁之势，使游客流连忘返，泉水流出了泉城的诗，泉城的魂，泉城美丽的画卷。
中华书舞（武）艺术审美健身，以书会友，市民对我说：“郭老师，泉城广场建成15年了，它是省市政治、文化、经济中心，双文明建设窗口，你为泉城广场增光添彩，弘扬民族文化15年，当今经济时代，图啥？”我说：“练字修身，快乐游人。可以省纸、省墨、省笔、省砚、省力”，内外双修，悟道人生，受益终生，“动中求静，静中求动”，人之一生，有很多证书都是来自外界，只有健康证最真实、最实用，她永远属于自己，“天地水善音体美，福寿康乐满乾坤”，岂不足矣！
四、平凡出奇，简单绝技
在原始社会里，我们的祖先在极其简陋的环境条件下，创造的艺术，叫做原始艺术，具有粗狂、豪放、简洁明快的特点，古今中外艺术家都试图从原始艺术中找到创新灵感，从平凡而简单中，创作经典作品。
（一）平凡出奇迹
水是生命之源，平凡而简单，水墨是书画的重要材料，将“墨”字去掉，用水一笔创作生机勃勃的雄性或雌性“龙”字，是不是奇迹？你可知道“敝帚自珍”故事？将蔽帚创新发展为书舞（武）专用笔，是不是奇迹？小区、学校、广场、公园的花砖、大理石地面斯通见惯，如果书舞（武）成几千平方米的草书毛泽东诗词，《兰亭序》，是不是奇迹？ 全国各地广场、公园都有地书爱好者，地书是室内书法位置转向室外，有毛笔和海绵笔，在理论、工具、内容，依然是传统书法，其运动范围是指手腕臂，30个关节，50块肌肉，在室内倚案而作相对静态运动，书舞（武）运动范围是206个关节，600块肌肉，集眼手身法步与精气神意韵为一体，在室外全身心运动，从理论、技法、内容、工具、材料、形式、表演、比赛等方面，都是一次重大变革，是“原始创新”与“自主创新”填补世界空白的艺术形式。
（二）简单到绝技
中华书舞（武）艺术看似简单，其实，简单是一种方法、智慧、科学、艺术、境界、超越，简单是一种文化、力量、激情、影响，简单练到极致就是绝技。
全国各地练地书每人每天约用10斤水，我练书舞（武）约用200斤水，泉城广场开放15年约用了450吨水；每天书舞（武）2000平方米，可达900万平方米，影响达几千万人次。一天晚上，一位地书爱好者，拿起书舞（武）笔练一下说：“泉城广场非你莫属。”我说：“人先学爬，再学走，从走到跑、到飞，循序渐进，道法自然。”
“一切推理都必须从观察与实验得来。”用汉字可从泉水到白水，从仙水到圣水，从水横小篆到竖小篆，从北平到北京，从五行到太极，从东方到西方，从五环到五星红旗，从毛泽东的“东” 字到习近平的“平”字，可推理出数以千计的文明密码。
五、挖掘汉字，审美健身
优美的汉字是中国文化之根，是形、音、义的结合体。它一字一图画，一字一故事，一撇一捺构筑起民族的精神家园，兼实用和审美双重功能，是物质和精神的统一体。具有力度、厚度、韵律、节奏感，书法点画美、骨架美、章法美、线条美等要素，成为世界艺术宝库中一颗璀璨明珠。但在经济社会飞速发展的同时，普遍存在“重智育、轻美育”现象，我们与传统文化却日渐疏离，连汉字都遭遇书写危机；
为什么对书法不感兴趣？一是国家重视不够；二是外来文化严重冲击。在教学工作中，有的说：“研究书舞（武）是不务正业的‘神经病’，整天鼓捣那破字有什么用？现在都讲究现实，无名无利，没有人做赔本的买卖，计算机的普及，办公自动化，外语热，传统文化都成了副科，书法在现代学校教育中消亡已经成了必然。”30余年里，没见过学校领导、老师和学生练书法，中国书法在呐喊！
书法有3500年历史记载，人活百岁，建国六十余年，我找到了书舞（武）审美健身的切合点，通过长期实践，将汉字总结为三步曲：一曰：伏羲氏、字祖仓颉造字实用交流；二曰：“书圣”王羲之《兰亭序》为代表入仕抒情；三曰：“圣水”《永字书舞阵法》审美健身。
中华书舞（武）艺术狭义是以规范标准的中华汉字书法笔画为轨迹进行运动，简称 “华运”。广义是中华文明几千年结合焦点，是以天为幕、地为纸、水为墨、音乐为激情、体育为姿态、书法为载体“六位一体”的边缘科学水文化综合艺术形式。
邱老师说：“我研究生毕业，让我用‘东方红’和《日出·印象》答一字，没猜出富有诗情画意的‘旦’字，郭老师对汉字研究值得佩服。”
教育专家、齐鲁名师苏美荣及姜文华在远程教育资源库中说：“郭老师在美术书法与体育舞蹈综合探索中，取得可喜的成绩，持之以恒的态度值得学习。”
瑞典《北欧时报》何儒社长，台湾《都会时报》尚洁梅社长，在泉城广场采访并报道：“中华书舞（武）艺术打破了历代书法家，在室内倚案而作之动态运动，为中华书法艺术提供了更广阔的的发展空间，也推动了更多的强身健体机会，值得台湾书法艺术界推广。”
联合国驻北京文化遗产专员杜晓帆博士评价说：“中华书舞（武）艺术是在中国丰厚的文化基础上，创作出来的的优秀艺术作品，是一种健康、高雅、文明的艺术性形式，我相信他会有极强的生命力。”
六、天人合一，物我两忘
在现代社会中，用中华书舞（武）艺术审美修身，老子曰：“上善若水，水利万物而不争，处众恶几于道。”提笔可得“天地人合一，物我名相忘；自强积厚德，福寿满乾坤。” “前后两头空，逍遥自然中；上下几千年，来去影无踪。”《逍遥游》“唯此中隐士，致身吉且安。”岂不痛哉！
一天晚上，一位小女孩，看到我练书舞（武）问：“妈妈，爷爷在干什么？”母亲说：“练大字健身。”女孩说：“真好，我以后也要写大字。”练书舞（武）是无声的教育、熏陶和启迪。小女孩的问题，虽然其母答对其一“强身健体”，其二是“字如其人”，人为什么从小长到大，字也是如此，练字悟道人生：一个家庭，一个国家，如同一个汉字，一笔一画，都不是孤立的，是黑与白，轻与重，静与动，呼与应、阴与阳，刚与柔对立统一规律的客观存在。“情动于中，而形于言，言之不足，…不知手之舞之，足之蹈之也。”通过长期练习，出神入化，“天地人书正合一，黑白动静巧分二；开怀乐道行为福，泉水书舞得道寿”。
“杂交水稻之父”袁隆平与大地说话，实现超级稻亩产1000公斤；我总结创立的中华书舞（武）艺术，播撒的是3500年历史记载的中华汉字书法 “良种”，收获的是民族精神；耕耘的是校园、小区、公园和广场大地，收获的是游客与中华汉字交融环境；培养积极、勤奋、协作精神，付出的是辛勤、持之以恒的劳动，克服的是名利庸俗、懒惰散漫和不劳而获腐败陋习；浇灌的是汗水，收获的是审美悟道，心理平衡，健康心态。
七、“圣水圣火”，珠联璧合
一提“圣水”给人的印象是“迷信的人用来降幅、驱鬼或治病的水。”《现代汉语词典》的解释30多年未变；一提“圣火”就是“神圣的火焰，特指奥林匹克运动会的火炬”。“圣火”在1983年第2版《现代汉语词典》中无解释，2012年《现代汉语词典》第6版，对“圣火”褒扬上天，对“圣水”贬低入狱的解释，其学术性、权威性、科学性、客观性有待商榷，不符合文化与时俱进时代要求，影响和束缚水双文明应用与开发。
第14、18与21个世界水日主题是：水与文化、水质量和水合作，标志着此前在世界范围内，全世界对水侧重于物质文明的应用与开发，此后，对水的开发与应用进入了双文明轨道。
中华书舞（武）艺术是根据《五行》《太极图》推理，黑白就是水火的符号，是生命和光明的象征；火在公元前776年，西方古希腊应用与开发为“奥运”；水为东方精魂，尚未被认识、应用与开发。
“华运”“圣水”的关键是认识、应用与开发问题，从理论到实践，从内容到技法，从形式到方法，从表现到比赛，从国内到国外，从少年到老年，从校园到公园，从小区到广场，形成了一整套书舞（武）艺术体系，是“取之不尽用之不竭”文化资源宝库。
一、“我的梦”“中国梦”
“我的梦”和“中国梦”，都有“梦”字。首先从《五行》“金木水火土”分析，即东木、西金、南火、北水、中土；将“梦”字拆为“林”和“夕”两字，做名词时，“林”为木亦是东，生发之物，“木、林、森”符合《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物”；“夕”为金亦是西，即物体交换，东西买卖；做方位词，东西方向，有东必有西，有西必有东，缺一不可，既对立矛盾，又统一和谐。其次，在《太极图》中，“林”即木为阴亦是黑天；“夕”夕阳西下，夕为阳亦是白天；黑向往白，白向往黑；木向往金，金向往木；木为阴、黑天向往白天的光合作用、光明而生发；金为阳、白天向往黑天的储蓄、积蓄而生命诞生，木金相往，昼夜相复，黑白相存，阴阳相在，刚柔相济，冷暖相合，男女相生，异性相吸，水火相融，“圣水”“圣火”相结，这是“我的梦”，也是“中国梦”。
中华民族从骨髓和血液里，就流淌着汉字基因，有说不清道不明的因缘，汉字是万物本质的象征符号，是民族精神的体现，既是静的，又是动的；既是过去的，又是现在和未来的；譬如，在《圣经》中，“十字架”是生命之树的象征，是一种生殖符号，“︱”竖条代表男性，顶天立地的象征符号，“—”横条代表女性，大地母亲的象征符号，同汉字笔画是一致的，古人对伏羲画卦评价“一画开天，文明肇启。“︱”与“—”合成“+”，新的生命诞生； 2013年“十艺济南”的“+”更凸现了泉水的灵气，“泉”拆为白水“白”暗藏“仙”字，即为“仙水”亦是“圣水”，她与“圣火”珠联璧合，是“我的梦”，也是实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。
二、智者乐山，仁者乐水
子曰：“智者乐山，仁者乐水。”聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。“先师观水悟九德，滋润万物江山河；上天入地何所惧，圣水仙山美景多。”初中七、九年级美术下册第五课《千姿百态的水》第三课《水》《水体艺术设计》，举了传统和现代水体艺术实例，如泼水节，龙舟赛等“三体（液体、气体、固体，）”我通过教学实践研究，用汉字、水和大地结合，将“三体”扩展为“五体（液体、气体、固体、书体和人体）”，形成了中华书舞（武）艺术体系。
中国古代的摩崖石刻，是在山崖石壁上所刻的书法，大小尺寸径丈不等，著名的世界“双遗产”泰山石刻，古人以山为乐，让书法与大山构成人文环境，世代相传，书法线条的阴、柔性与自然山石之阳、刚性融为一体，垂直于大地，呈“︱”纵向，内涵丰富，被历代敬仰，具有重要的审美、研究价值。
泉城广场大理石地面是将纵向高山巨石，通过凿、锯、磨、运，设计建造成校园、公园、广场，形成横向平整的格式地面，用水表现书舞（武）轨迹，传统“︱”纵向与现代“—”横向成“十”； 80高龄老书法家练书舞（武）；近者泉边市民，远者多国游客体验书舞（武）的魅力，可谓“静观名泉涌，婵娟乐曲声；宾客齐鲁缘，陶醉书舞中。”“书圣钟灵地，齐鲁毓宏图，试展生花笔，龙凤舞泉都。”乐哉，乐哉！
国内外游客，看到泉水，会与泉共鸣、共舞，“家家泉水、户户垂杨”“济南泉水甲天下。”2013年“泉水节”和“十艺节”，在观泉、饮泉基础上，升华为“文泉”，用泉水和书法创作的中华书舞（武）艺术，建立各种代表队，一年四季、培训学习，表演比赛，这是“我的梦”，像潍坊的风筝，哈尔滨的冰雕等，都是民间艺术的积淀国际文化艺术名牌。
“泉城”以泉名扬天下，每天6万方泉水，从地下喷涌而出，水质、形态、喷涌各异的七十二名泉，看似平凡、简单，诸不知龙山文化的“龙”字，与清代乾隆御名“天下第一泉”的“泉”字，形成的“龙泉”，创作的“龙”字，显得更有灵气、神气、豪气、傲气、瑞气，更加和气、精气。
三、自强不息，厚德载物
“我的梦”和“中国梦”都是一种持之以恒、不屈不挠的追求、勇往直前的精神。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
泉城广场文化长廊，尧舜禅让，卧龙诸葛，先师孔子，漱玉清照，书圣逸少等，都是智慧和文化经典。在悠扬悦耳的乐曲中，喷泉翩翩起舞，同时，真草隶篆行书舞（武），表现的五彩缤纷一百六十平方米“自强不息，厚德载物”的大字，让游客欣赏、拍照、教化，既净化了环境，又净化了心灵，看到泉水表现的栩栩如生的雄、雌草书舞（武）“龙” 字，与龙山文化、龙之传人及“龙泉”，形成了五龙夺魁之势，使游客流连忘返，泉水流出了泉城的诗，泉城的魂，泉城美丽的画卷。
中华书舞（武）艺术审美健身，以书会友，市民对我说：“郭老师，泉城广场建成15年了，它是省市政治、文化、经济中心，双文明建设窗口，你为泉城广场增光添彩，弘扬民族文化15年，当今经济时代，图啥？”我说：“练字修身，快乐游人。可以省纸、省墨、省笔、省砚、省力”，内外双修，悟道人生，受益终生，“动中求静，静中求动”，人之一生，有很多证书都是来自外界，只有健康证最真实、最实用，她永远属于自己，“天地水善音体美，福寿康乐满乾坤”，岂不足矣！
四、平凡出奇，简单绝技
在原始社会里，我们的祖先在极其简陋的环境条件下，创造的艺术，叫做原始艺术，具有粗狂、豪放、简洁明快的特点，古今中外艺术家都试图从原始艺术中找到创新灵感，从平凡而简单中，创作经典作品。
（一）平凡出奇迹
水是生命之源，平凡而简单，水墨是书画的重要材料，将“墨”字去掉，用水一笔创作生机勃勃的雄性或雌性“龙”字，是不是奇迹？你可知道“敝帚自珍”故事？将蔽帚创新发展为书舞（武）专用笔，是不是奇迹？小区、学校、广场、公园的花砖、大理石地面斯通见惯，如果书舞（武）成几千平方米的草书毛泽东诗词，《兰亭序》，是不是奇迹？ 全国各地广场、公园都有地书爱好者，地书是室内书法位置转向室外，有毛笔和海绵笔，在理论、工具、内容，依然是传统书法，其运动范围是指手腕臂，30个关节，50块肌肉，在室内倚案而作相对静态运动，书舞（武）运动范围是206个关节，600块肌肉，集眼手身法步与精气神意韵为一体，在室外全身心运动，从理论、技法、内容、工具、材料、形式、表演、比赛等方面，都是一次重大变革，是“原始创新”与“自主创新”填补世界空白的艺术形式。
（二）简单到绝技
中华书舞（武）艺术看似简单，其实，简单是一种方法、智慧、科学、艺术、境界、超越，简单是一种文化、力量、激情、影响，简单练到极致就是绝技。
全国各地练地书每人每天约用10斤水，我练书舞（武）约用200斤水，泉城广场开放15年约用了450吨水；每天书舞（武）2000平方米，可达900万平方米，影响达几千万人次。一天晚上，一位地书爱好者，拿起书舞（武）笔练一下说：“泉城广场非你莫属。”我说：“人先学爬，再学走，从走到跑、到飞，循序渐进，道法自然。”
“一切推理都必须从观察与实验得来。”用汉字可从泉水到白水，从仙水到圣水，从水横小篆到竖小篆，从北平到北京，从五行到太极，从东方到西方，从五环到五星红旗，从毛泽东的“东” 字到习近平的“平”字，可推理出数以千计的文明密码。
五、挖掘汉字，审美健身
优美的汉字是中国文化之根，是形、音、义的结合体。它一字一图画，一字一故事，一撇一捺构筑起民族的精神家园，兼实用和审美双重功能，是物质和精神的统一体。具有力度、厚度、韵律、节奏感，书法点画美、骨架美、章法美、线条美等要素，成为世界艺术宝库中一颗璀璨明珠。但在经济社会飞速发展的同时，普遍存在“重智育、轻美育”现象，我们与传统文化却日渐疏离，连汉字都遭遇书写危机；
为什么对书法不感兴趣？一是国家重视不够；二是外来文化严重冲击。在教学工作中，有的说：“研究书舞（武）是不务正业的‘神经病’，整天鼓捣那破字有什么用？现在都讲究现实，无名无利，没有人做赔本的买卖，计算机的普及，办公自动化，外语热，传统文化都成了副科，书法在现代学校教育中消亡已经成了必然。”30余年里，没见过学校领导、老师和学生练书法，中国书法在呐喊！
书法有3500年历史记载，人活百岁，建国六十余年，我找到了书舞（武）审美健身的切合点，通过长期实践，将汉字总结为三步曲：一曰：伏羲氏、字祖仓颉造字实用交流；二曰：“书圣”王羲之《兰亭序》为代表入仕抒情；三曰：“圣水”《永字书舞阵法》审美健身。
中华书舞（武）艺术狭义是以规范标准的中华汉字书法笔画为轨迹进行运动，简称 “华运”。广义是中华文明几千年结合焦点，是以天为幕、地为纸、水为墨、音乐为激情、体育为姿态、书法为载体“六位一体”的边缘科学水文化综合艺术形式。
邱老师说：“我研究生毕业，让我用‘东方红’和《日出·印象》答一字，没猜出富有诗情画意的‘旦’字，郭老师对汉字研究值得佩服。”
教育专家、齐鲁名师苏美荣及姜文华在远程教育资源库中说：“郭老师在美术书法与体育舞蹈综合探索中，取得可喜的成绩，持之以恒的态度值得学习。”
瑞典《北欧时报》何儒社长，台湾《都会时报》尚洁梅社长，在泉城广场采访并报道：“中华书舞（武）艺术打破了历代书法家，在室内倚案而作之动态运动，为中华书法艺术提供了更广阔的的发展空间，也推动了更多的强身健体机会，值得台湾书法艺术界推广。”
联合国驻北京文化遗产专员杜晓帆博士评价说：“中华书舞（武）艺术是在中国丰厚的文化基础上，创作出来的的优秀艺术作品，是一种健康、高雅、文明的艺术性形式，我相信他会有极强的生命力。”
六、天人合一，物我两忘
在现代社会中，用中华书舞（武）艺术审美修身，老子曰：“上善若水，水利万物而不争，处众恶几于道。”提笔可得“天地人合一，物我名相忘；自强积厚德，福寿满乾坤。” “前后两头空，逍遥自然中；上下几千年，来去影无踪。”《逍遥游》“唯此中隐士，致身吉且安。”岂不痛哉！
一天晚上，一位小女孩，看到我练书舞（武）问：“妈妈，爷爷在干什么？”母亲说：“练大字健身。”女孩说：“真好，我以后也要写大字。”练书舞（武）是无声的教育、熏陶和启迪。小女孩的问题，虽然其母答对其一“强身健体”，其二是“字如其人”，人为什么从小长到大，字也是如此，练字悟道人生：一个家庭，一个国家，如同一个汉字，一笔一画，都不是孤立的，是黑与白，轻与重，静与动，呼与应、阴与阳，刚与柔对立统一规律的客观存在。“情动于中，而形于言，言之不足，…不知手之舞之，足之蹈之也。”通过长期练习，出神入化，“天地人书正合一，黑白动静巧分二；开怀乐道行为福，泉水书舞得道寿”。
“杂交水稻之父”袁隆平与大地说话，实现超级稻亩产1000公斤；我总结创立的中华书舞（武）艺术，播撒的是3500年历史记载的中华汉字书法 “良种”，收获的是民族精神；耕耘的是校园、小区、公园和广场大地，收获的是游客与中华汉字交融环境；培养积极、勤奋、协作精神，付出的是辛勤、持之以恒的劳动，克服的是名利庸俗、懒惰散漫和不劳而获腐败陋习；浇灌的是汗水，收获的是审美悟道，心理平衡，健康心态。
七、“圣水圣火”，珠联璧合
一提“圣水”给人的印象是“迷信的人用来降幅、驱鬼或治病的水。”《现代汉语词典》的解释30多年未变；一提“圣火”就是“神圣的火焰，特指奥林匹克运动会的火炬”。“圣火”在1983年第2版《现代汉语词典》中无解释，2012年《现代汉语词典》第6版，对“圣火”褒扬上天，对“圣水”贬低入狱的解释，其学术性、权威性、科学性、客观性有待商榷，不符合文化与时俱进时代要求，影响和束缚水双文明应用与开发。
第14、18与21个世界水日主题是：水与文化、水质量和水合作，标志着此前在世界范围内，全世界对水侧重于物质文明的应用与开发，此后，对水的开发与应用进入了双文明轨道。
中华书舞（武）艺术是根据《五行》《太极图》推理，黑白就是水火的符号，是生命和光明的象征；火在公元前776年，西方古希腊应用与开发为“奥运”；水为东方精魂，尚未被认识、应用与开发。
“华运”“圣水”的关键是认识、应用与开发问题，从理论到实践，从内容到技法，从形式到方法，从表现到比赛，从国内到国外，从少年到老年，从校园到公园，从小区到广场，形成了一整套书舞（武）艺术体系，是“取之不尽用之不竭”文化资源宝库。