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习近平主席指出:“要系统梳理传统文化资源,陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”最终,“增强做中国人的骨气和底气”。 “让传统文化活起来,探寻文化遗产的活化之道。”这是实现中华民族伟大复兴的“中国梦”,也是“我的梦”,现讲述两个“梦”鲜为人知的故事。
一、“我的梦”“中国梦”
“我的梦”和“中国梦”,都有“梦”字。首先从《五行》“金木水火土”分析,即东木、西金、南火、北水、中土;将“梦”字拆为“林”和“夕”两字,做名词时,“林”为木亦是东,生发之物,“木、林、森”符合《道德经》:“道生一,一生二,二生三,三生万物”;“夕”为金亦是西,即物体交换,东西买卖;做方位词,东西方向,有东必有西,有西必有东,缺一不可,既对立矛盾,又统一和谐。其次,在《太极图》中,“林”即木为阴亦是黑天;“夕”夕阳西下,夕为阳亦是白天;黑向往白,白向往黑;木向往金,金向往木;木为阴、黑天向往白天的光合作用、光明而生发;金为阳、白天向往黑天的储蓄、积蓄而生命诞生,木金相往,昼夜相复,黑白相存,阴阳相在,刚柔相济,冷暖相合,男女相生,异性相吸,水火相融,“圣水”“圣火”相结,这是“我的梦”,也是“中国梦”。
中华民族从骨髓和血液里,就流淌着汉字基因,有说不清道不明的因缘,汉字是万物本质的象征符号,是民族精神的体现,既是静的,又是动的;既是过去的,又是现在和未来的;譬如,在《圣经》中,“十字架”是生命之树的象征,是一种生殖符号,“︱”竖条代表男性,顶天立地的象征符号,“—”横条代表女性,大地母亲的象征符号,同汉字笔画是一致的,古人对伏羲画卦评价“一画开天,文明肇启。“︱”与“—”合成“+”,新的生命诞生; 2013年“十艺济南”的“+”更凸现了泉水的灵气,“泉”拆为白水“白”暗藏“仙”字,即为“仙水”亦是“圣水”,她与“圣火”珠联璧合,是“我的梦”,也是实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。
二、智者乐山,仁者乐水
子曰:“智者乐山,仁者乐水。”聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。“先师观水悟九德,滋润万物江山河;上天入地何所惧,圣水仙山美景多。”初中七、九年级美术下册第五课《千姿百态的水》第三课《水》《水体艺术设计》,举了传统和现代水体艺术实例,如泼水节,龙舟赛等“三体(液体、气体、固体,)”我通过教学实践研究,用汉字、水和大地结合,将“三体”扩展为“五体(液体、气体、固体、书体和人体)”,形成了中华书舞(武)艺术体系。
中国古代的摩崖石刻,是在山崖石壁上所刻的书法,大小尺寸径丈不等,著名的世界“双遗产”泰山石刻,古人以山为乐,让书法与大山构成人文环境,世代相传,书法线条的阴、柔性与自然山石之阳、刚性融为一体,垂直于大地,呈“︱”纵向,内涵丰富,被历代敬仰,具有重要的审美、研究价值。
泉城广场大理石地面是将纵向高山巨石,通过凿、锯、磨、运,设计建造成校园、公园、广场,形成横向平整的格式地面,用水表现书舞(武)轨迹,传统“︱”纵向与现代“—”横向成“十”; 80高龄老书法家练书舞(武);近者泉边市民,远者多国游客体验书舞(武)的魅力,可谓“静观名泉涌,婵娟乐曲声;宾客齐鲁缘,陶醉书舞中。”“书圣钟灵地,齐鲁毓宏图,试展生花笔,龙凤舞泉都。”乐哉,乐哉!
国内外游客,看到泉水,会与泉共鸣、共舞,“家家泉水、户户垂杨”“济南泉水甲天下。”2013年“泉水节”和“十艺节”,在观泉、饮泉基础上,升华为“文泉”,用泉水和书法创作的中华书舞(武)艺术,建立各种代表队,一年四季、培训学习,表演比赛,这是“我的梦”,像潍坊的风筝,哈尔滨的冰雕等,都是民间艺术的积淀国际文化艺术名牌。
“泉城”以泉名扬天下,每天6万方泉水,从地下喷涌而出,水质、形态、喷涌各异的七十二名泉,看似平凡、简单,诸不知龙山文化的“龙”字,与清代乾隆御名“天下第一泉”的“泉”字,形成的“龙泉”,创作的“龙”字,显得更有灵气、神气、豪气、傲气、瑞气,更加和气、精气。
三、自强不息,厚德载物
“我的梦”和“中国梦”都是一种持之以恒、不屈不挠的追求、勇往直前的精神。“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”
泉城广场文化长廊,尧舜禅让,卧龙诸葛,先师孔子,漱玉清照,书圣逸少等,都是智慧和文化经典。在悠扬悦耳的乐曲中,喷泉翩翩起舞,同时,真草隶篆行书舞(武),表现的五彩缤纷一百六十平方米“自强不息,厚德载物”的大字,让游客欣赏、拍照、教化,既净化了环境,又净化了心灵,看到泉水表现的栩栩如生的雄、雌草书舞(武)“龙” 字,与龙山文化、龙之传人及“龙泉”,形成了五龙夺魁之势,使游客流连忘返,泉水流出了泉城的诗,泉城的魂,泉城美丽的画卷。
中华书舞(武)艺术审美健身,以书会友,市民对我说:“郭老师,泉城广场建成15年了,它是省市政治、文化、经济中心,双文明建设窗口,你为泉城广场增光添彩,弘扬民族文化15年,当今经济时代,图啥?”我说:“练字修身,快乐游人。可以省纸、省墨、省笔、省砚、省力”,内外双修,悟道人生,受益终生,“动中求静,静中求动”,人之一生,有很多证书都是来自外界,只有健康证最真实、最实用,她永远属于自己,“天地水善音体美,福寿康乐满乾坤”,岂不足矣!
四、平凡出奇,简单绝技
在原始社会里,我们的祖先在极其简陋的环境条件下,创造的艺术,叫做原始艺术,具有粗狂、豪放、简洁明快的特点,古今中外艺术家都试图从原始艺术中找到创新灵感,从平凡而简单中,创作经典作品。
(一)平凡出奇迹
水是生命之源,平凡而简单,水墨是书画的重要材料,将“墨”字去掉,用水一笔创作生机勃勃的雄性或雌性“龙”字,是不是奇迹?你可知道“敝帚自珍”故事?将蔽帚创新发展为书舞(武)专用笔,是不是奇迹?小区、学校、广场、公园的花砖、大理石地面斯通见惯,如果书舞(武)成几千平方米的草书毛泽东诗词,《兰亭序》,是不是奇迹? 全国各地广场、公园都有地书爱好者,地书是室内书法位置转向室外,有毛笔和海绵笔,在理论、工具、内容,依然是传统书法,其运动范围是指手腕臂,30个关节,50块肌肉,在室内倚案而作相对静态运动,书舞(武)运动范围是206个关节,600块肌肉,集眼手身法步与精气神意韵为一体,在室外全身心运动,从理论、技法、内容、工具、材料、形式、表演、比赛等方面,都是一次重大变革,是“原始创新”与“自主创新”填补世界空白的艺术形式。
(二)简单到绝技
中华书舞(武)艺术看似简单,其实,简单是一种方法、智慧、科学、艺术、境界、超越,简单是一种文化、力量、激情、影响,简单练到极致就是绝技。
全国各地练地书每人每天约用10斤水,我练书舞(武)约用200斤水,泉城广场开放15年约用了450吨水;每天书舞(武)2000平方米,可达900万平方米,影响达几千万人次。一天晚上,一位地书爱好者,拿起书舞(武)笔练一下说:“泉城广场非你莫属。”我说:“人先学爬,再学走,从走到跑、到飞,循序渐进,道法自然。”
“一切推理都必须从观察与实验得来。”用汉字可从泉水到白水,从仙水到圣水,从水横小篆到竖小篆,从北平到北京,从五行到太极,从东方到西方,从五环到五星红旗,从毛泽东的“东” 字到习近平的“平”字,可推理出数以千计的文明密码。
五、挖掘汉字,审美健身
优美的汉字是中国文化之根,是形、音、义的结合体。它一字一图画,一字一故事,一撇一捺构筑起民族的精神家园,兼实用和审美双重功能,是物质和精神的统一体。具有力度、厚度、韵律、节奏感,书法点画美、骨架美、章法美、线条美等要素,成为世界艺术宝库中一颗璀璨明珠。但在经济社会飞速发展的同时,普遍存在“重智育、轻美育”现象,我们与传统文化却日渐疏离,连汉字都遭遇书写危机;
为什么对书法不感兴趣?一是国家重视不够;二是外来文化严重冲击。在教学工作中,有的说:“研究书舞(武)是不务正业的‘神经病’,整天鼓捣那破字有什么用?现在都讲究现实,无名无利,没有人做赔本的买卖,计算机的普及,办公自动化,外语热,传统文化都成了副科,书法在现代学校教育中消亡已经成了必然。”30余年里,没见过学校领导、老师和学生练书法,中国书法在呐喊!
书法有3500年历史记载,人活百岁,建国六十余年,我找到了书舞(武)审美健身的切合点,通过长期实践,将汉字总结为三步曲:一曰:伏羲氏、字祖仓颉造字实用交流;二曰:“书圣”王羲之《兰亭序》为代表入仕抒情;三曰:“圣水”《永字书舞阵法》审美健身。
中华书舞(武)艺术狭义是以规范标准的中华汉字书法笔画为轨迹进行运动,简称 “华运”。广义是中华文明几千年结合焦点,是以天为幕、地为纸、水为墨、音乐为激情、体育为姿态、书法为载体“六位一体”的边缘科学水文化综合艺术形式。
邱老师说:“我研究生毕业,让我用‘东方红’和《日出·印象》答一字,没猜出富有诗情画意的‘旦’字,郭老师对汉字研究值得佩服。”
教育专家、齐鲁名师苏美荣及姜文华在远程教育资源库中说:“郭老师在美术书法与体育舞蹈综合探索中,取得可喜的成绩,持之以恒的态度值得学习。”
瑞典《北欧时报》何儒社长,台湾《都会时报》尚洁梅社长,在泉城广场采访并报道:“中华书舞(武)艺术打破了历代书法家,在室内倚案而作之动态运动,为中华书法艺术提供了更广阔的的发展空间,也推动了更多的强身健体机会,值得台湾书法艺术界推广。”
联合国驻北京文化遗产专员杜晓帆博士评价说:“中华书舞(武)艺术是在中国丰厚的文化基础上,创作出来的的优秀艺术作品,是一种健康、高雅、文明的艺术性形式,我相信他会有极强的生命力。”
六、天人合一,物我两忘
在现代社会中,用中华书舞(武)艺术审美修身,老子曰:“上善若水,水利万物而不争,处众恶几于道。”提笔可得“天地人合一,物我名相忘;自强积厚德,福寿满乾坤。” “前后两头空,逍遥自然中;上下几千年,来去影无踪。”《逍遥游》“唯此中隐士,致身吉且安。”岂不痛哉!
一天晚上,一位小女孩,看到我练书舞(武)问:“妈妈,爷爷在干什么?”母亲说:“练大字健身。”女孩说:“真好,我以后也要写大字。”练书舞(武)是无声的教育、熏陶和启迪。小女孩的问题,虽然其母答对其一“强身健体”,其二是“字如其人”,人为什么从小长到大,字也是如此,练字悟道人生:一个家庭,一个国家,如同一个汉字,一笔一画,都不是孤立的,是黑与白,轻与重,静与动,呼与应、阴与阳,刚与柔对立统一规律的客观存在。“情动于中,而形于言,言之不足,…不知手之舞之,足之蹈之也。”通过长期练习,出神入化,“天地人书正合一,黑白动静巧分二;开怀乐道行为福,泉水书舞得道寿”。
“杂交水稻之父”袁隆平与大地说话,实现超级稻亩产1000公斤;我总结创立的中华书舞(武)艺术,播撒的是3500年历史记载的中华汉字书法 “良种”,收获的是民族精神;耕耘的是校园、小区、公园和广场大地,收获的是游客与中华汉字交融环境;培养积极、勤奋、协作精神,付出的是辛勤、持之以恒的劳动,克服的是名利庸俗、懒惰散漫和不劳而获腐败陋习;浇灌的是汗水,收获的是审美悟道,心理平衡,健康心态。
七、“圣水圣火”,珠联璧合
一提“圣水”给人的印象是“迷信的人用来降幅、驱鬼或治病的水。”《现代汉语词典》的解释30多年未变;一提“圣火”就是“神圣的火焰,特指奥林匹克运动会的火炬”。“圣火”在1983年第2版《现代汉语词典》中无解释,2012年《现代汉语词典》第6版,对“圣火”褒扬上天,对“圣水”贬低入狱的解释,其学术性、权威性、科学性、客观性有待商榷,不符合文化与时俱进时代要求,影响和束缚水双文明应用与开发。
第14、18与21个世界水日主题是:水与文化、水质量和水合作,标志着此前在世界范围内,全世界对水侧重于物质文明的应用与开发,此后,对水的开发与应用进入了双文明轨道。
中华书舞(武)艺术是根据《五行》《太极图》推理,黑白就是水火的符号,是生命和光明的象征;火在公元前776年,西方古希腊应用与开发为“奥运”;水为东方精魂,尚未被认识、应用与开发。
“华运”“圣水”的关键是认识、应用与开发问题,从理论到实践,从内容到技法,从形式到方法,从表现到比赛,从国内到国外,从少年到老年,从校园到公园,从小区到广场,形成了一整套书舞(武)艺术体系,是“取之不尽用之不竭”文化资源宝库。
一、“我的梦”“中国梦”
“我的梦”和“中国梦”,都有“梦”字。首先从《五行》“金木水火土”分析,即东木、西金、南火、北水、中土;将“梦”字拆为“林”和“夕”两字,做名词时,“林”为木亦是东,生发之物,“木、林、森”符合《道德经》:“道生一,一生二,二生三,三生万物”;“夕”为金亦是西,即物体交换,东西买卖;做方位词,东西方向,有东必有西,有西必有东,缺一不可,既对立矛盾,又统一和谐。其次,在《太极图》中,“林”即木为阴亦是黑天;“夕”夕阳西下,夕为阳亦是白天;黑向往白,白向往黑;木向往金,金向往木;木为阴、黑天向往白天的光合作用、光明而生发;金为阳、白天向往黑天的储蓄、积蓄而生命诞生,木金相往,昼夜相复,黑白相存,阴阳相在,刚柔相济,冷暖相合,男女相生,异性相吸,水火相融,“圣水”“圣火”相结,这是“我的梦”,也是“中国梦”。
中华民族从骨髓和血液里,就流淌着汉字基因,有说不清道不明的因缘,汉字是万物本质的象征符号,是民族精神的体现,既是静的,又是动的;既是过去的,又是现在和未来的;譬如,在《圣经》中,“十字架”是生命之树的象征,是一种生殖符号,“︱”竖条代表男性,顶天立地的象征符号,“—”横条代表女性,大地母亲的象征符号,同汉字笔画是一致的,古人对伏羲画卦评价“一画开天,文明肇启。“︱”与“—”合成“+”,新的生命诞生; 2013年“十艺济南”的“+”更凸现了泉水的灵气,“泉”拆为白水“白”暗藏“仙”字,即为“仙水”亦是“圣水”,她与“圣火”珠联璧合,是“我的梦”,也是实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。
二、智者乐山,仁者乐水
子曰:“智者乐山,仁者乐水。”聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。“先师观水悟九德,滋润万物江山河;上天入地何所惧,圣水仙山美景多。”初中七、九年级美术下册第五课《千姿百态的水》第三课《水》《水体艺术设计》,举了传统和现代水体艺术实例,如泼水节,龙舟赛等“三体(液体、气体、固体,)”我通过教学实践研究,用汉字、水和大地结合,将“三体”扩展为“五体(液体、气体、固体、书体和人体)”,形成了中华书舞(武)艺术体系。
中国古代的摩崖石刻,是在山崖石壁上所刻的书法,大小尺寸径丈不等,著名的世界“双遗产”泰山石刻,古人以山为乐,让书法与大山构成人文环境,世代相传,书法线条的阴、柔性与自然山石之阳、刚性融为一体,垂直于大地,呈“︱”纵向,内涵丰富,被历代敬仰,具有重要的审美、研究价值。
泉城广场大理石地面是将纵向高山巨石,通过凿、锯、磨、运,设计建造成校园、公园、广场,形成横向平整的格式地面,用水表现书舞(武)轨迹,传统“︱”纵向与现代“—”横向成“十”; 80高龄老书法家练书舞(武);近者泉边市民,远者多国游客体验书舞(武)的魅力,可谓“静观名泉涌,婵娟乐曲声;宾客齐鲁缘,陶醉书舞中。”“书圣钟灵地,齐鲁毓宏图,试展生花笔,龙凤舞泉都。”乐哉,乐哉!
国内外游客,看到泉水,会与泉共鸣、共舞,“家家泉水、户户垂杨”“济南泉水甲天下。”2013年“泉水节”和“十艺节”,在观泉、饮泉基础上,升华为“文泉”,用泉水和书法创作的中华书舞(武)艺术,建立各种代表队,一年四季、培训学习,表演比赛,这是“我的梦”,像潍坊的风筝,哈尔滨的冰雕等,都是民间艺术的积淀国际文化艺术名牌。
“泉城”以泉名扬天下,每天6万方泉水,从地下喷涌而出,水质、形态、喷涌各异的七十二名泉,看似平凡、简单,诸不知龙山文化的“龙”字,与清代乾隆御名“天下第一泉”的“泉”字,形成的“龙泉”,创作的“龙”字,显得更有灵气、神气、豪气、傲气、瑞气,更加和气、精气。
三、自强不息,厚德载物
“我的梦”和“中国梦”都是一种持之以恒、不屈不挠的追求、勇往直前的精神。“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”
泉城广场文化长廊,尧舜禅让,卧龙诸葛,先师孔子,漱玉清照,书圣逸少等,都是智慧和文化经典。在悠扬悦耳的乐曲中,喷泉翩翩起舞,同时,真草隶篆行书舞(武),表现的五彩缤纷一百六十平方米“自强不息,厚德载物”的大字,让游客欣赏、拍照、教化,既净化了环境,又净化了心灵,看到泉水表现的栩栩如生的雄、雌草书舞(武)“龙” 字,与龙山文化、龙之传人及“龙泉”,形成了五龙夺魁之势,使游客流连忘返,泉水流出了泉城的诗,泉城的魂,泉城美丽的画卷。
中华书舞(武)艺术审美健身,以书会友,市民对我说:“郭老师,泉城广场建成15年了,它是省市政治、文化、经济中心,双文明建设窗口,你为泉城广场增光添彩,弘扬民族文化15年,当今经济时代,图啥?”我说:“练字修身,快乐游人。可以省纸、省墨、省笔、省砚、省力”,内外双修,悟道人生,受益终生,“动中求静,静中求动”,人之一生,有很多证书都是来自外界,只有健康证最真实、最实用,她永远属于自己,“天地水善音体美,福寿康乐满乾坤”,岂不足矣!
四、平凡出奇,简单绝技
在原始社会里,我们的祖先在极其简陋的环境条件下,创造的艺术,叫做原始艺术,具有粗狂、豪放、简洁明快的特点,古今中外艺术家都试图从原始艺术中找到创新灵感,从平凡而简单中,创作经典作品。
(一)平凡出奇迹
水是生命之源,平凡而简单,水墨是书画的重要材料,将“墨”字去掉,用水一笔创作生机勃勃的雄性或雌性“龙”字,是不是奇迹?你可知道“敝帚自珍”故事?将蔽帚创新发展为书舞(武)专用笔,是不是奇迹?小区、学校、广场、公园的花砖、大理石地面斯通见惯,如果书舞(武)成几千平方米的草书毛泽东诗词,《兰亭序》,是不是奇迹? 全国各地广场、公园都有地书爱好者,地书是室内书法位置转向室外,有毛笔和海绵笔,在理论、工具、内容,依然是传统书法,其运动范围是指手腕臂,30个关节,50块肌肉,在室内倚案而作相对静态运动,书舞(武)运动范围是206个关节,600块肌肉,集眼手身法步与精气神意韵为一体,在室外全身心运动,从理论、技法、内容、工具、材料、形式、表演、比赛等方面,都是一次重大变革,是“原始创新”与“自主创新”填补世界空白的艺术形式。
(二)简单到绝技
中华书舞(武)艺术看似简单,其实,简单是一种方法、智慧、科学、艺术、境界、超越,简单是一种文化、力量、激情、影响,简单练到极致就是绝技。
全国各地练地书每人每天约用10斤水,我练书舞(武)约用200斤水,泉城广场开放15年约用了450吨水;每天书舞(武)2000平方米,可达900万平方米,影响达几千万人次。一天晚上,一位地书爱好者,拿起书舞(武)笔练一下说:“泉城广场非你莫属。”我说:“人先学爬,再学走,从走到跑、到飞,循序渐进,道法自然。”
“一切推理都必须从观察与实验得来。”用汉字可从泉水到白水,从仙水到圣水,从水横小篆到竖小篆,从北平到北京,从五行到太极,从东方到西方,从五环到五星红旗,从毛泽东的“东” 字到习近平的“平”字,可推理出数以千计的文明密码。
五、挖掘汉字,审美健身
优美的汉字是中国文化之根,是形、音、义的结合体。它一字一图画,一字一故事,一撇一捺构筑起民族的精神家园,兼实用和审美双重功能,是物质和精神的统一体。具有力度、厚度、韵律、节奏感,书法点画美、骨架美、章法美、线条美等要素,成为世界艺术宝库中一颗璀璨明珠。但在经济社会飞速发展的同时,普遍存在“重智育、轻美育”现象,我们与传统文化却日渐疏离,连汉字都遭遇书写危机;
为什么对书法不感兴趣?一是国家重视不够;二是外来文化严重冲击。在教学工作中,有的说:“研究书舞(武)是不务正业的‘神经病’,整天鼓捣那破字有什么用?现在都讲究现实,无名无利,没有人做赔本的买卖,计算机的普及,办公自动化,外语热,传统文化都成了副科,书法在现代学校教育中消亡已经成了必然。”30余年里,没见过学校领导、老师和学生练书法,中国书法在呐喊!
书法有3500年历史记载,人活百岁,建国六十余年,我找到了书舞(武)审美健身的切合点,通过长期实践,将汉字总结为三步曲:一曰:伏羲氏、字祖仓颉造字实用交流;二曰:“书圣”王羲之《兰亭序》为代表入仕抒情;三曰:“圣水”《永字书舞阵法》审美健身。
中华书舞(武)艺术狭义是以规范标准的中华汉字书法笔画为轨迹进行运动,简称 “华运”。广义是中华文明几千年结合焦点,是以天为幕、地为纸、水为墨、音乐为激情、体育为姿态、书法为载体“六位一体”的边缘科学水文化综合艺术形式。
邱老师说:“我研究生毕业,让我用‘东方红’和《日出·印象》答一字,没猜出富有诗情画意的‘旦’字,郭老师对汉字研究值得佩服。”
教育专家、齐鲁名师苏美荣及姜文华在远程教育资源库中说:“郭老师在美术书法与体育舞蹈综合探索中,取得可喜的成绩,持之以恒的态度值得学习。”
瑞典《北欧时报》何儒社长,台湾《都会时报》尚洁梅社长,在泉城广场采访并报道:“中华书舞(武)艺术打破了历代书法家,在室内倚案而作之动态运动,为中华书法艺术提供了更广阔的的发展空间,也推动了更多的强身健体机会,值得台湾书法艺术界推广。”
联合国驻北京文化遗产专员杜晓帆博士评价说:“中华书舞(武)艺术是在中国丰厚的文化基础上,创作出来的的优秀艺术作品,是一种健康、高雅、文明的艺术性形式,我相信他会有极强的生命力。”
六、天人合一,物我两忘
在现代社会中,用中华书舞(武)艺术审美修身,老子曰:“上善若水,水利万物而不争,处众恶几于道。”提笔可得“天地人合一,物我名相忘;自强积厚德,福寿满乾坤。” “前后两头空,逍遥自然中;上下几千年,来去影无踪。”《逍遥游》“唯此中隐士,致身吉且安。”岂不痛哉!
一天晚上,一位小女孩,看到我练书舞(武)问:“妈妈,爷爷在干什么?”母亲说:“练大字健身。”女孩说:“真好,我以后也要写大字。”练书舞(武)是无声的教育、熏陶和启迪。小女孩的问题,虽然其母答对其一“强身健体”,其二是“字如其人”,人为什么从小长到大,字也是如此,练字悟道人生:一个家庭,一个国家,如同一个汉字,一笔一画,都不是孤立的,是黑与白,轻与重,静与动,呼与应、阴与阳,刚与柔对立统一规律的客观存在。“情动于中,而形于言,言之不足,…不知手之舞之,足之蹈之也。”通过长期练习,出神入化,“天地人书正合一,黑白动静巧分二;开怀乐道行为福,泉水书舞得道寿”。
“杂交水稻之父”袁隆平与大地说话,实现超级稻亩产1000公斤;我总结创立的中华书舞(武)艺术,播撒的是3500年历史记载的中华汉字书法 “良种”,收获的是民族精神;耕耘的是校园、小区、公园和广场大地,收获的是游客与中华汉字交融环境;培养积极、勤奋、协作精神,付出的是辛勤、持之以恒的劳动,克服的是名利庸俗、懒惰散漫和不劳而获腐败陋习;浇灌的是汗水,收获的是审美悟道,心理平衡,健康心态。
七、“圣水圣火”,珠联璧合
一提“圣水”给人的印象是“迷信的人用来降幅、驱鬼或治病的水。”《现代汉语词典》的解释30多年未变;一提“圣火”就是“神圣的火焰,特指奥林匹克运动会的火炬”。“圣火”在1983年第2版《现代汉语词典》中无解释,2012年《现代汉语词典》第6版,对“圣火”褒扬上天,对“圣水”贬低入狱的解释,其学术性、权威性、科学性、客观性有待商榷,不符合文化与时俱进时代要求,影响和束缚水双文明应用与开发。
第14、18与21个世界水日主题是:水与文化、水质量和水合作,标志着此前在世界范围内,全世界对水侧重于物质文明的应用与开发,此后,对水的开发与应用进入了双文明轨道。
中华书舞(武)艺术是根据《五行》《太极图》推理,黑白就是水火的符号,是生命和光明的象征;火在公元前776年,西方古希腊应用与开发为“奥运”;水为东方精魂,尚未被认识、应用与开发。
“华运”“圣水”的关键是认识、应用与开发问题,从理论到实践,从内容到技法,从形式到方法,从表现到比赛,从国内到国外,从少年到老年,从校园到公园,从小区到广场,形成了一整套书舞(武)艺术体系,是“取之不尽用之不竭”文化资源宝库。